Технология навешивания ярлыков
Реферат - Психология
Другие рефераты по предмету Психология
ение умело нацеленных императивных актов психологии, семиотики и риторики - это то, что создает наиболее благоприятные условия для манипуляции языковым сознанием, для навешивания ярлыков. Как это происходит? Посмотрим на примерах.
1. Скинхеды громят рынок, поскольку в качестве ярлыка, ставшего программирующим императивом, восприняли неприятие азеров, чернозадых и хачиков.
И сколько бы мы ни призывали к толерантности, этим призывам не суждено реализоваться, пока ярлыки будут существовать в общественном сознании; однако это уже компетенция не лингвистов и не культурологов, а политиков.
2. В начале 90-х годов, в момент наступления либеральных реформ, был дискредитирован советский милитаризм, громоздкая и неэффективная военная машина. Параллелизм, уничижительная форма и контекст - все это должно было создать соответствующий ярлык на милитаризированности сознания подростков, на отношении общества к непобедимой и легендарной. К бравурным маршам, ветеранам, рассказывавшим о своих боевых подвигах с темпераментом рыбаков, каждый из которых поймал в подмосковной речке как минимум осетра. Ярлык некоторое время работал, но сейчас стиль милитари наиболее популярен среди молодежи и отражают работу нового ярлыка - им стало возрождение приоритета воинов. В сравнении с созидателями. А презрительно-ироничное отношение к людям в камуфляже сменилось восторженно-завистливым.
3. Среди таких слов-ярлыков, как бомж, инвалид, изгой, появилось знаковое понятие пенсионер в значении бремя общества, социальное место которого определяется степенью терпения со стороны окружающих. Любопытно, что среди неимущих часто называют рядом, в том числе без иронического подтекста, безработных, бомжей и... учителей. Что это, как не складывание специфического социального статуса, мотивированного дихотомическими ярлыками учитель - нищета и учитель - неустроенность? Важно, что при сходстве, если не единстве окружающих в конструировании таких ярлыков их потенциальные носители, будь то учитель или пенсионер, военнослужащий или врач, начинают и впрямь осознавать себя достойными именно той социальной роли, которую предложили им языковые манипуляции.
4. Отношение к интеллигенции, к людям умственного труда, не отличалось особым уважением ни в индустриальном, ни в информативном обществе. Но знаком, символом нынешней деградации общества является интеллигент-лох, аутсайдер с обочины, куда привело его упорное нежелание торговать или встраиваться в социальную иерархию. Остановимся на ярлыке интеллигента-лоха. Чтобы спросить дорогу, поинтересоваться, который час, мы обратимся к человеку, на лице которого очевидны следы интенсивно пульсирующей мысли, - к интеллигенту. К кому обратится нищий, ищущий очередную жертву? К нему же, чье лицо не выражает готовности сразиться за каждую копейку. Для одних это лох, который купит на базаре вещь за двойную цену (редко кому придет в голову, что осуждения в большей степени достоин торговец), для других - представитель уходящей цивилизации, тот редкий человек, с кем можно заговорить на улице, не опасаясь услышать в ответ оскорбление.
5. В подмосковном городе накануне выборов депутатов об одном из кандидатов на всех заборах было написано кратко: бандит. В этом случае надпись, лаконично характеризующую будущего народного избранника, сделали... его сторонники. Для них (и, как выяснилось, для большинства избирателей) слово бандит было ярлыком, означающим принадлежность к определенной группе людей, обладающих силой и властью. Что оказалось фактором, порождающим позитивную социальную функцию таких ярлыков? Современная робин-гудовская культура, воспевающая честных воров в пику бесчестным властям хриплыми голосами и стуком по блату, куплетами тюремного фольклора в суперсовременной аранжировке и захватывающим романтизмом бригад в телесериалах и книгах.
На смену глуповатым тюремным сидельцам в недавних фильмах пришли те, на кого изначально повесили ярлык экономической и силовой основы общества, изображающей насильника и бандита борцом за справедливость, а базар по понятиям единственным способом достижения какого-либо взаимодействия. Итак, очередной ярлык это братки в качестве арбитров.
В социальном поведении это - культ жестокости и насилия, отношение к тем, кто нарушает законы, как к борцам за правду, достойным сочувствия, пока они за решеткой, и уважение, когда камера сменится на кабинет с триколором на огромном столе.
В поведении подростков это - наиболее жестокие формы выяснения отношений, сленг, в котором преобладает тюремная лексика.
В выстраивании социальных перспектив это - формиpoвaниe отношения к тюрьме и атрибутике уголовного мира как к неизбежной жизненной школе.
В основе этого - ярлыки: а) страдальца за народ; б) поборника справедливости; в) человека бывалого и опытного; г) человека, преступление которого оказалось своего рода инициацией, позволяющей обрести признание и требуемое место в жизни; д) человека продвинутого, знающего, как достать деньги и превосходно ориентирующегося в изменившейся формации.
Ярлык - это ракурс, в котором демонстрируется человек и явление в средствах массовой информации, в том числе в рекламе. Вокруг этого человека (явлен?/p>