Творчество Н.С. Гумилёва в концепции Серебряного века
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
ходит к мнению, что сам термин Н. Гумилёв почерпнул у Гейне, следуя традиции русского символизма искать другой мир, в котором полностью воплотился идеал красоты).
Другая деталь вокзал. Биографическое толкование её дал Ю.Л. Кроль Царскосельский вокзал, начало творчества Царское село. Таким образом, мы сталкиваемся с необходимостью учитывать и биографическую, и духовную дешифровку содержания текста.
4. Однако помимо этого, исследовали, на наш взгляд, не рассмотрели ассоциативный, реминисцентный ряд. Учитывая, что своё творчество Н.С. Гумилёв начал с сознательного подражания мэтрам русского символизма, прежде всего с подражания опыту В. Брюсова. Необходимо обратить внимание на знаменитую поэму Конь Блед, которой предпослан эпиграф из Апокалипсиса.
Сравним:
В. Брюсов Конь БледН. Гумилёв Заблудившийся трамвайИ внезапно в эту бурю,
В этот адский шёпот,
В этот воплотившийся
в зелёные формы бред, -
Ворвался, вонзился
чуждый, несозвучный топот,
Заглушая гулы, говор, грохоты каретШёл я по улице незнакомой
И вдруг услышал вороний грай,
И звоны лютни, и дальние громы, -
Передо мной летел трамвай.
При всех различиях сюжета стихотворений, несомненно, можно заметить и сходства: у Брюсова в город врывается конь Блед, несущий смерть, а у Гумилёва мистический трамвай памяти, однако само мистическое настроение роднит эти два произведения и позволяет считать, что отправной точкой в Заблудившемся трамвае все же является символизм, одно из декадентских течений начала XX века.
Всеми перечисленными исследователями замечен ряд звуков улицы: вороний грай - признак смерти. Это же и подтверждают и звоны лютни, которые отсылают нас к поэме Гондла и стихотворению Волшебная скрипка, кстати, посвященному Брюсову В.Я.
Звоны лютни, как звуки скрипки это звуки ада.
У Брюсова Смерть приезжает в город, также у Гумилёва на улице показывается трамвай из потустороннего мира (из ада). Это роднит два стихотворения.
Итак, I этап исследования привёл нас к мысли, что это стихотворение надо рассматривать минимум в 3-х уровнях:
- реально-биографическом;
- пространственно-духовном;
- системе реминисценций.
Совмещая все эти три уровня, можно сказать, что Гумилёв оценивал своё творчество, соотнося с культурно-историческим процессом. Начал же он, несомненно, со следующей цепочки.
Реально-биографический уровеньДуховный этапРеминисценцияНева, т.е. Петербург в 20 г.СимволизмАвтореминисценция
В.Я. Брюсов Конь Блед.
Используя эти же критерии, рассмотрим последующий текст стихотворения Заблудившийся трамвай. Лирическим герой является сам автор, он совершает обратное путешествие в своё духовное прошлое. На это указывает такая автореминисценция: Мы проскочили сквозь рощу пальм. В творчестве Н. Гумилёва есть стихотворение Рощи пальм и заросли алоэ…, которое было написана в 1910 году в Царском селе и обозначило неблагополучие в мироощущении. Эту же мысль подтверждает и стихотворение 1916 года Разговор.
Когда зеленый луч, последний на закате,
Блеснет и скроется, мы не узнаем где,
Тогда встает душа и бродит, как лунатик,
В садах заброшенных, в безлюдье площадей.
Весь мир теперь ее, ни ангелам, ни птицам
Не позавидует она в тиши аллей.
А тело тащится вослед и тайно злится,
Угрюмо жалуясь на боль свою земле.
Попутно с анализом своего духовного развития, происходящего в обратном направлении, Н. Гумилёв проводит и реально-биографические параллели:
Через Неву, через Нил и Сену
Мы прогремели по тём мостам.
Как уже ранее отмечалось в работе, исследователь Ю.Л. Кроль соотнёс эти названия рек с конкретными биографическими реалиями.
Ну и третий уровень нашего исследования реминисценции. Если учесть обратное течение времени, то путешествие в своё духовное и биографическое прошлое Н. Гумилёв представляет читателю как погружение в пучину безбожия. Аналогом Заблудившегося трамвая в русской поэзии можно считать пушкинское Воспоминание:
Воспоминание безмолвно предо мной
Свой длинный развивает свиток;
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю
И горько жалуюсь, и горько слёзы лью,
Но строк печальных не смываю.
Таким образом, мы вновь получаем некое триединство
Реально-биографический этапДуховный этапРеминисценцияНева, Сена, Нил
(движение)Ощущение неблагополучия, раздвоение души и телаА.С. Пушкин
Воспоминание
Итак, путешествие, предпринятое героем Заблудившегося трамвая, привело его в Ад. Первым признаком этого является образ нищего старика, что умер в Бейруте год назад. Однако стоит заметить, что лирический герой стихотворения совершает своё путешествие не один, а вместе с вагоновожатым. Кто это? Обратимся к толковому словарю Н. Даля: Вожатый проводник указывающий дорогу слепым. Таким образом, слепым является не кто иной, как сам автор. Выходит, для того, чтобы прозреть, он обращается к своему прошлому и даже посещает загробный мир. Тут возникает вновь возможность сопоставления с творчеством Данте. Сходство между Божественной комедией и Заблудившимся трамваем налицо:
Мотив заблужденияСтихотворение Н Гумилёв написал в канун собственного тридцатипятилетия. Посередине странст?/p>