Творчество Н.С. Гумилёва в концепции Серебряного века
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
Но нельзя сказать, что искусство Серебряного века уступает в чем-то искусству своего предшественника. Если в первом (золотом) все полногласно, слишком переливается через край, то в серебряном - мера человеческих сил.
Все суше, бледнее, чище, но и, более дорогой ценой купленное, ближе к автору, более в человеческий рост.
2. Одним из брильянтов Серебряного века является творчество Н.С. Гумилёва
Н.Оцуп так сказал о творчестве этого поэта:
... постскриптум Серебряного века оборвался на полуслове, когда прозвучал выстрел, сразивший Гумилёва. Судьба этого замечательного поэта стала символом светлой и трагической судьбы русской интеллигенции. Его творчество овеяно чарующей новизной и смелостью, остротой чувств, взволнованной мыслью.
Жизнь - мужеством и силой духа. Исследователей всегда привлекала биография Н. Гумилёва:
- учеба во Франции, множественные путешествия, добровольная мобилизация в действующую армию, женитьба и разрыв с Анной Ахматовой, напряженная работа после Октябрьской революции по созданию новой культуры, художественные переводы и внезапное обвинение в антисоветском заговоре.
На мой взгляд, не менее важна для поэта Серебряного века - его духовная биография, которую составляют его программные произведения. В них поэт сам раскрывает перед читателем свое внутреннее я. Нам же остается лишь внимательно вслушаться, всмотреться в эти строки.
Одним из программных произведений этого периода является стихотворение Заблудившийся трамвай. Оно чётко даёт понять трагедию личности и мироощущение в эпоху кризисности.
Проследим, как в творчестве Н. Гумилёва отразились основные характеристики Серебряного века. Для этого возьмём одно из его программных стихотворений - Заблудившийся трамвай, написанное предположительно в 1919 году.
В самом названии этого произведения отразилась некая странность: как может заблудиться трамвай, ведь он идёт по рельсам, по уже проторенной, заранее известной дороге? А может это и вовсе не трамвай?
3. Попытки дешифровки идейно-философского содержания текста этого стихотворения уже неоднократно велись учёными-филологами. Так, Р.Д. Тименчик, выявляя семантику общекультурного мифа о трамвае, рассматривает гумилёвское стихотворение в ряду близких ему по тематике текстов и толкует его как компонент знаковой системы. Л. Ален, комментируя Заблудившийся трамвай, опирается в своих выводах на систему реминисценций из Пушкина, Гоголя, Достоевского (Золотой век). Наконец, Ю.Л. Кроль выделяет в тексте Заблудившегося трамвая ряд знаков, соотносимых с биографическими реалиями, которые, по его мнению, являются символами определённых этапов жизни поэта:
Нева - местонахождение Гумилёва в 20 г.
Нил - знак четырёх африканских путешествий, начавшихся в 1908 г. и
окончившихся в 1913 г.
Сена - пребывание Н. Гумилёва в Париже с 1906 по 1908 г.г.
Вокзал, на котором можно в Индию Духа купить билет… - Царскосельский вокзал, - место ученичества Н. Гумилёва, где он написал свою первую книгу (1903 1906 годы).
Таким образом, по мнению Ю.Л. Кроля Заблудившийся трамвай повествует о путешествии поэта на своеобразной машине времени в свое прошлое в пору любви к Машеньке, наделенной чертами А. Ахматовой.
Для исследования во главу угла автор ставит биографический подход, однако текст стихотворения не следует жестко биографической хронологии. Машенька
умирает, если следовать логике Ю.Л. Кроля, в 1903 г. В самом начале творческого пути. Таким образом, реализуется система биографических символов, выдвинутая Ю.Л. Кролем.
Другой исследователь этого стихотворения Ю.В. Зобнин в 1993 г. выдвинул теорию о том, что Заблудившийся трамвай, - это система авторских реминисценций, автоотсылок, расположенных в соответствии с обратной хронологией. Он предположил, что речь в стихотворении идет о пройденном духовном пути, этапы которого нашли свое отражение в творчестве поэта.
Этапами духовного пути он считает программные произведения Н. Гумилёва, объединенные общими мировоззренческими установками. Ю.В. Зобнин выделяет следующие этапы:
1916 г. Гондла
1908 г. Рощи пальм и заросли алоэ
1913 г. Разговор
1908 г. Северный Раджа
Автор этого исследования согласен с тем, что стихотворение Заблудившийся трамвай - это путешествие в прошлое, но не в биографическом, а в духовном пространстве. Для подтверждения своей гипотезы Ю.В. Зобнин характеризует этапы духовного пути Н. Гумилева.
Обращаясь к первому этапу, исследователь как бы забегает вперед, к тому месту в стихотворении, где поэт видит вокзал, на котором можно в Индию Духа купить билет и соотносит ее с поэмой Северный Раджа.
В этой строке как минимум две детали требуют пристального внимания: вокзал и Индия Духа.
Обращаясь к первому этапу, исследователь как бы забегает вперед, к тому месту в стихотворении, где поэт видит вокзал, на котором можно в Индию Духа купить билет и соотносит ее с поэмой Северный Раджа.
В этой строке как минимум две детали требуют пристального внимания: вокзал и Индия Духа.
Если понятие Индия Духа ещё можно расшифровать, что и делает Зобнин (он при