Сутнасць санетаў Уільяма Шэкспіра
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
оды, грамадства у якім існуе асобу. Сонетная форма аднолькава паспяхова выкарыстоўваецца ў любоўна-псіхалагічнай і філасофскай, у апісальнай, пейзажнай, палітычнай лірыцы. Праз яе выдатна перадаюцца як далікатныя пачуцці, так і гнеўны пафас, вострая сатыра. І ўсё ж спецыфіка формы перш за ўсё абумоўлена універсальнай прыстасаванасцю да перадачы адчуванні дыялектыкі быцця.
У працы Іаганеса Р. Бэхера "Філасофія санета, або Маленькія навучанні па санет" найбольш падрабязна раскрыта і абгрунтавана вызначэнне санета як дыялектычнага жанру.
На думку Бэхера, санет адлюстроўвае асноўныя этапы дыялектычнага руху жыцця, пачуцці або думкі ад тэзіса, праз антытэзіс да сінтэзу (становішча - противоположение - зняцце супрацьлегласцяў).
У класічнай форме санета Катрэн змяшчае тэзіс, другі - антытэзіс, тэрцэце (секстэт) - сінтэз. Але "адносіны паміж становішчам і супрацьлегласцю бываюць выключна складанымі, і, магчыма, на першы погляд - непрыкметнымі, гэтак жа як і зняцце абедзвюх супрацьлегласцяў ў заключнай частцы" .3
Усе асноўныя патрабаванні сонетного канону трывала звязаны з дыялектычным характарам гэтай паэтычнай формы і ўзніклі ў пошуках найбольш здзейсненага спосабу ўвасобіць дыялектычным змест. Аднак спосабы перадачы формаў руху чалавечай думкі, якія рэалізуюць яе ўнутраную дыялектыку, бясконца разнастайныя ў санет. Сонетный канон не гэтак нерухомы, як гэта можа здацца з першага погляду. Да некананічных формах санета ставяцца, напрыклад "хвастатыя санеты" (санеты з кодай - дадатковым вершам, адным ці некалькімі тэрцэце), "перакулены санет" - пачынаецца тэрцэце і завяршаецца катрэнамі, "безгаловы санет" - адсутнічае. Катрэн, "кульгавы санет" - чацвёртыя вершы катрэнамі карацей астатніх і да т.п.
3.2 Шэкспіраўскі санет
Сама гісторыя сонетной формы глыбока дыялектычным: унутраная стабільнасць і ўстойлівасць канону спалучаецца з пастаянным яго рухам і ўдасканаленнем.
"Шэкспіраўскі" санет да гэтага часу многія слоўнікі адносяць да жанру санета ўмоўна, называючы ангельскай рифмовкой. Хоць першыя ангельскія паэты, якія зацікавіліся гэтым жанрам, верагодна, і не ўсведамлялі, што дзёрзка парушаюць сонетный канон.
Паэты Томас Уайет і Генры Говард, граф Серра, стваралі свае санеты ў 1530 гадах. Несумненна, што стымулам для іх паслужыла знаёмства з санета Петраркі і яго італьянскіх паслядоўнікаў. Акрамя таго, яны неаднаразова бывалі ў Францыі. Такім чынам, іх санеты будаваліся па схеме: abba abba cdd cee. Але ў першых выданнях разбіўка на катрэны і тэрцэце часта не адбівалася, таму неўзабаве гэтая схема стала ўспрымацца як спалучэнне трох катрэнамі і верша: abba abba cddc ee. Серра робіць яшчэ адзін крок у парушэнне класічнага канона - у дванаццаці з шаснаццаці санетаў ён разбівае верш на тры чатырохрадкоўі з крыжаванай рыфмай і заключнае двухрадкоўе з парнай рыфмай: abab cdcd efef gg, гэта значыць не абмяжоўваецца секстэт, як французскія паэты і Уайет, але перабудоўвае ўсю структуру санета.
Ужыванне парных рыфмаў ў канцы санета і крыжаваных рыфмаў ў катрэнамі даследнікі тлумачаць уплывам ангельскай балады, а таксама часткова тым, што англійская мова адносна бедны на рыфмы. Да таго ж, наяўнасць "сонетного ключа" (заключнага верша з парнай рыфмай) адказвала густам ангельскіх паэтаў, іх прадузятасьцю да эпиграмматической завершанасці вершы.
Рука Шэкспіра зрабіла нормай тое, што было толькі нясмелай спробай ў яго папярэднікаў. Той тып санета, які ўвёў у ангельскую паэзію Серра, атрымаў назву "шэкспіраўскага" і пасля Шэкспіра стаў нацыянальным ангельскім варыянтам канону.
4. Вобразна-тэматычны аналіз цыкла "Санеты"
Як ужо было згадана вышэй, Шэкспіру належыць цыкл з 154 санетаў, апублікаваны (без ведама і згоды аўтара) ў 1609 г., але напісаны, відавочна, яшчэ ў 1590-х гадах (ва ўсякім выпадку, ужо ў 1598 г. у друку прамільгнула паведамленне аб яго "саладжавыя санеты, вядомых блізкім сябрам") і які апынуўся адным з самых бліскучых узораў заходнееўрапейскай лірыкі эпохі Адраджэння.
Стаўшы папулярнай сярод ангельскіх паэтаў, сонетная форма пад пяром Шэкспіра зазіхацела новымі гранямі, змясціў у сябе шырокую гаму пачуццяў і думак - ад інтымных перажыванняў да глыбокіх філасофскіх роздумаў і абагульненняў. Даследнікі даўно звярнулі ўвагу на цесную сувязь санетаў і драматургіі Шэкспіра. Гэтая сувязь праяўляецца не толькі ў арганічным сплаве лірычнага элемента з трагічным, але і ў тым, што ідэі запал, адухаўляе шэкспіраўскія трагедыі, жывуць і ў яго санетах.
Гэтак жа, як у трагедыях, Шэкспір закранае ў санетах карані праблемы быцця, хвалявалі чалавецтва, вядзе гаворка пра шчасце і сэнс жыцця, аб суадносінах часу і вечнасці, аб тленнасці чалавечай прыгажосці і яе велічы, аб мастацтве, здольнае пераадолець няўмольны бег часу, аб высокай місіі паэта.
Вечная невычэрпная тэма кахання, адна з цэнтральных у санетах, цесна пераплецена з тэмай сяброўства. У каханні і сяброўству паэт набывае сапраўдны крыніца творчага натхнення незалежна ад таго, прыносяць Ці яны яму радасць і шчасце ці ж мукі рэўнасці, смутак, душэўныя сумневы.
Тэматычна ўвесь цыкл прынята дзяліць на дзве групы: лічыцца, што першая (1-126) звернутая да аднаго паэта, другая (127-154) - да яго каханай - "смуглай лэдзі". Верш, які размяжоўвае гэтыя дзве групы (магчыма, менавіта ў сілу сваёй асаблівай ролі ў агульным шэрагу), строга кажучы, санетаў не зяўляецца: у ім толькі 12 радкоў і сумежнае размяшчэнне рыфмаў.<