Бачатские телеуты
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
Вµнного положения семьи. В мешках одежда, обувь отрезы, ковры покрывала, куски войлока, шкурки, изделия из меха, кирпичный чай, уздечки, ремни, верёвки аркан, ремни каиш, токум - орудия труда, палта (топор).
На женской половине находились чугунные котлы - казаны, деревянные вёдра - чапчак, подвешаные на крюк - илмек, большой кожаный сосуд архыт, для кислого молока, деревянные блюда - табак, тепши, чара, чайные чашки - айак, большие и маленькие ступы - сокы. Постель состояла из войлочных тюфяков - туулак, овчинных шуб и подушек.
По неписанным законам существовала, невидимая линия между мужской и женской половиной. Женщине запрещалось переступать её - в противном случае это осознавалось, как совершение большого греха, и это настолько утвердилось в сознании женщин, что и ныне пожилые женщины, если заходят на мужскую половину, то только со стороны двери, но ни в коем случае со стороны очага. Также запрещается и посторонним гостям без ведома хозяина переводить на женскую половину, что считалось, если гость без разрешения зашёл на женскую половину, то он считался большим невежей, который своим поступком принёс оскорбление хозяину, так в следующий раз вряд ли этот невежа мог посетить эту семью, т.к. не соблюдает обычаев предков.
Очаг (огонь) в юрте считается священным. Половина за очагом называется от бажы (голова огня) - запрещается лить в огонь воду, молоко также запрещается острым предметом касаться огня, плевать в огонь, кроме того, поклонение духу огня сопровождается жертвоприношением. Первые куски мяса, если заколют животное, щепотку толкана с нового урожая приносили духу огня, прежде, чем пить вино, каждый кончиками пальцев брызгает его в огонь.
Очаг, как обычно, устанавливается почти по центру, чуть смещено на женскую половину в основе обложено камнями, дым от очага выходит в дымовое отверстие, которое проделано на конусной крыше, оно же является и световым отверстием.
В тёмное же время суток на подвешенном к потолку устройстве устанавливался жировик (из тряпок свита верёвочка тонкая, которая обмакивается в жир, затем его помещают в глиняную чёчий (пиалу) и зажигают.
Ознакомившись с многоугольной юртой группа экскурсантов делится на две части: одна часть начинает кататься на лошадях: это может быть верхом на коне, в запряжи - экскурсия по историческим местам села, а другая группа с экскурсоводом проходят знакомятся с бревенчатой конусной юртой с её интерьером, который серьёзно отличается от многоугольной и по-своему интересен. Затем они посещают сторожевую башню острога, обнесённую бревенчатым частоколом с заострёнными вершинами. На первом этаже башни они знакомятся по картам и по письменным материалам с историей освоения притомья, здесь же можно увидеть казака в обмундировании, а также оружие казаков: шлемы, кольчуги. На втором и третьем этаже экскурсанты рассматривают бойницы - откуда могли отстреливаться, обороняться от неприятеля. Затем они все выходят на смотровую площадку башни, откуда всё хорошо обозревается кругом на все четыре стороны, и, осматривая, знакомятся с окрестностью, также сверху обозревают территорию музея под открытым небом.
После этого экскурсанты проходят и знакомятся с плетённой землянкой, хоздвором - меновым помещением и избой - пятистенкой. По ходу всего этого просмотра гости знакомятся с разновидностями изгородей - это жердевая изгородь, которой загорожена конусная бревенчатая юрта, это плетень вокруг многоугольной юрты и частокольно-тыновое сооружение отличают более ранние строения от поздних. В процессе этой экскурсии гости волей-неволей натыкаются на малогабаритные сооружения: это колодец-журавль, обрядовые места захоронений, жертвоприношений и.т.д. Затем группы меняются маршрутами и только после этого заходят в основной музей, который занимает второй этаж современного дома культуры, где их встречает в зале экспозиции по легендам былинам и сказаниям телеутов, после чего экскурсанты посещают обрядовый зал, где узнают об основных моментах разных обрядов. Обрядовый зал вход его оформлен в виде переносной войлочной юрты тАж. Затем краткий экскурс в древнюю историю народа.
Следующий зал это зал природы и мест кочевий и начала осёдлой жизни телеутов, где можно увидеть интерьер землянки, поминальную оградку, шамана, со всеми его атрибутами, домашние оберёги эмегендеры, канату и т.д. В этом зале можно окунуться в пустынные и полупустынные территории кочевий телеутов. В безбрежные степные просторы, черновую тайгу и горные ланшафты - во всех этих природно-климатических поясах кочевали телеуты. Здесь же представлены основные особи животного мира этих территорий, которые органически ярко и чётко вписываются в данные экспозиции.
По ходу из зала в зал гости знакомятся также археологическим материалом представленным КЕМ ГУ и геологическими образцами представленными географическим факультетом педагогической Академии г. Новокузнецка, а также кости и бивни мамонта найденные при вскрышных работах на разрезах Беловского района.
Следующий зал это экспозиции 17-18 веков знакомятся с картой телеутской землицы основными местами их кочевий и военных действий в этот период это связь политико-экономическая с представителями русского государства и, наконец, о подданстве телеутских князей Русскому государю. Не менее интересным является современный зал, где гости узнают об истории жизни народов, проживающих на Бековской сельской территории, начиная с 1917 г. то есть становления Советской власти и по сегодняшний день. Здесь хор