Бачатские телеуты
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?сваивать русские, то, естественно, должен был появиться экспонат, связанный с приходом русских в Сибирь и их влияние на культуру телеутов, поэтому выстроена была башня.
Директор музея Челухоев В.И. ищет спонсоров. Первым откликнулся Салагаев А.Ф. - директор Пермяковского лесхоза. Он представил бесплатно избу - пятистенок. В этот же период с помощью местных жителей Адыбаева С.И. и Баянова В., а также студентов - практикантов Кем ГУ выплели внутреннюю и внешнюю стенки землянки и засыпали землёй. Дальше продолжился поиск спонсоров, которые могли оплатить строительство башни и шестиугольной юрты. И им оказалась Макарова А.И. - начальник управления по соцвопросам ОАО УКА Кузбассразрезуголь, срубы же сделаны были в ИЧП пос. Урской, которым заведует Колотов А.А. Он же бесплатно сделал сруб колодца, хранилища продуктов и дал лес для изготовления конусной юрты. По мере строительства помещений изготавливалось ограждение, также рассказывающее историю жизни телеутов и о взаимосвязи телеутской и русской культуры.
В настоящее время работают пока три экспозиции: сторожевая башня, конусная юрта и шестиугольная юрта.
Экскурсия начинается с театрализованной встречи гостей, где разыгрываются отдельные эпизоды из телеутских обрядов. Здесь можно увидеть iену у костра воинов или же девушек, играющих на комусе, топшуре и т.д. Особый интерес, как обычно, представляет появление князя, хана или шамана, которые по-своему общаются с гостями и привлекают их к участию во фрагментах проводимых обрядов, в которых они с удовольствием принимают участие. Обязательно проводится очищение огнём, а также завязывание ленточек на священную берёзу с загадыванием желания.
Во время экскурсии посетители узнают об истории создания музея. И если одна группа, то сразу начинается экскурсия с музея под открытым небом. Если же две группы, то одна проходит экскурсию по музею под открытым небом, а другая - в основном музее, затем группы меняются.
В музее под открытым небом посетители познают не только о традициях или обычаях телеутов, но и взаимосвязях культур русской и телеутской.
В начале экскурсии даётся обзор по всем экспозициям, а затем проходит в шестиугольной юрте. Прежде, чем заходить в юрту экскурсанты предупреждаются о том, что по поверью у телеутов при входе в дом нельзя наступать на порог, т.к. под ним живёт добрый домовой и обидеть его ни в коем случае нельзя. Тот, кто наступит на порог, значит этот человек или принёс не добрую весть, или же пришёл недруг.
После чего князь приглашает гостей в юрту, бревенчатую шестиугольную, обшитую войлоком изнутри. Вход в юрту начинается с повествования древнего телеутского предания, которое из уст в уста, из поколения в поколение дошло до наших времён. Предание гласит, что, входя в помещение, человек не должен наступать на порог, а переступать ибо по преданиям под порогом сидит добрый домовой, а если наступит входящий в юрту на порог - мы можем обидеть и оскорбить его. Войдя в юрту первым, князь приглашает всех садиться на существующие в юрте места - лавки, сам же князь сидит на тор дьер - почётном месте, где, как обычно, сидят или самый старший по возрасту в этой юрте или самый уважаемый мужчина. В этом случае, как обычно, или хозяин этой юрты или отец хозяина юрты. Князь начинает свой рассказ о тех обычаях, о тех неписанных законах и правилах, которые соблюдают телеуты.
Что подобные юрты появились тогда, когда предки - телеуты перешли на осёдлый образ жизни, а до этого юрты были войлочные переносные, легко и быстро собирающиеся и разбирающиеся. В период перехода на осёдлый образ жизни были разновидности жилищ: это конусная бревенчатая юрта - Шанда или Оланчик, основу которой составляют или брёвна или жерди, плетённая землянка, основу которой составляет плетень, изнутри обмазанный глиной, а снаружи обложенная дёрном. В более поздний период появились бревенчатые дома - пятистенки.
Что касается бревенчатой многоугольной юрты - верх завершается конусом и этот конусный верх или крыша разделяется на 12 частей внутри, это означает двенадцатигодичный животный цикл телеутского календаря, который начинается с года мышки и заканчивается годом кабана. И мышь и кабан олицетворяют благополучие, достаток и богатство, поэтому они находятся на тор-дьер (почётной части юрты), продолжением благополучия, достатка является знак корова или (бык), а барс, указывающий на силу и могущество - под этими двумя знаками расположена деревянная кровать хозяина юрты. Следующее место, под знаком зайца, возле колыбели, возле кухонной утвари - место хозяйки юрты. А вот места по оби стороны от входной двери места для непрошенных гостей или прислуги, если есть они в этой семье. Дальше под знаком петуха места для взрослых сыновей хозяина данной юрты. И, наконец, остальные места по правую руку от хозяина под знаком собаки - это места для почётных гостей, уважаемых людей, или для друзей хозяина.
Передняя же часть или красный угол за спиной хозяина. Здесь установлены сундуки, в которых хранятся ценности этой семьи, здесь же на стене висят оружие: сабли, лук, стрелы, шлемы, кольчуги - это говорит о том, что хозяин этой семьи в любое время способен защитить себя и свою семью и может выйти на военные действия со своим родом и народом.
Юрта по неписанным законам делится на две половины по правую руку от хозяина мужская половина, где в основном принадлежности мужчин оружие: лук, стрелы, конская сбруя - размещены на подставке сумы кап, сшитые из кожи или холста. Количество их зависело от имуществ