Социально-трудовая мораль
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
оллектив в своем отношении к труду и его результатам. Социально-трудовая мораль выражается в утверждениях общественного мнения, заповедях и нормах, оказывающих регулирующее влияние на мотивацию трудового поведения, направленность и эффективность реализации личного фактора труда.
Мораль - это сложное понятие, которое очень трудно определить. Существует несколько формулировок:
-мораль принадлежит миру культуры, входит во вторую - самосозидаемую природу человека, является неприродным отношением между индивидами;
-мораль характеризует личность с точки зрения способности жить в человеческом общежитии, строить гармонические отношения с другими людьми;
мораль есть особый, высший уровень ценностей и мотивов, это ценность ценностей, мотив мотивов;
мораль - это совокупность общезначимых, безусловных норм, которые задают универсальную связь между людьми и существуют в форме идеальных ориентиров, эталонов поведения;
мораль - это единство добродетелей и норм, это такое качество индивидов, благодаря которому они могут жить в обществе.
Перечисленные определения фиксируют важные аспекты морали и дополняют друг друга. Но для наилучшего понимания можно остановиться на следующем определении: мораль - это совокупность норм и принципов поведения людей по отношению к обществу и другим людям.1
Современный цивилизованный рынок Запада выработал свои нравственные ценности, этические нормы. Справедливо полагается, что рынок - это механизм превращения личного эгоистического интереса человека в общественное благо, и это отражается на всем поведении человека, определяет его нравственные нормы. Концепция служения обществу, которая характерна для многих известных фирм и которой привержены все работники от президента до наемного персонала.
Что хорошо для Дженерал моторс - хорошо для Америки, Работать во имя лучшей жизни; лучшего мира для всех, Вместе к успеху и другие лозунги раскрывают смысл деятельности многих современных западных фирм. В этом проявляется своеобразное неуважение к деньгам, как это ни парадоксально звучит. Дело, настоящее, захватывающее целиком - вот главное богатство бизнесмена. Отсутствие культа денег делает предпринимателя раскрепощенным, дает возможность идти на разумный риск. Постоянная неудовлетворенность достигнутым, чувство здорового честолюбия, постоянная нацеленность на успех вызывают стремление к решению всё более сложных и масштабных задач.
В цивилизованной деловой среде ценятся искренность, добросовестность, открытость. Быть честным всегда выгодно. На страже честной конкуренции стоит не только государство, но и многочисленные объединения предпринимателей по профессии - ассоциации, союзы, гильдии; гордость за свой бизнес независимо от области и масштабов. На западе отсутствует престижный бизнес.1
Любой бизнес, удовлетворяющий потребности покупателей и приносящий доход, престижен. Рассматривая этические, нравственные нормы поведения, ценимые сегодня на Западе, можно отметить следующие моменты:
-успехи в бизнесе не должны достигаться за счет разрушения окружающей среды;
-в распределении прибыли должны участвовать все те, кто участвовал и в её создании;
гуманизация труда и управления;
формирование высокой социально-трудовой морали у работников.
Особенно интересен в этом отношении опыт японских фирм, где уделяется большое внимание формированию высокой социально-трудовой морали. Считается, что социально-трудовая мораль определяется двумя компонентами: желанием работать и чувством принадлежности к организации. Когда сотрудник испытывает только желание выполнять работу, всегда сохраняется вероятность того, что он будет искать для себя лучшее место и условия труда. В этом случае мораль может быть недостаточно высока.
Но если обе составляющие морали достаточно высоки, то работники привержены своей фирме даже в том случае, если она переживает трудные времена.
.3 Сравнение социально-трудовой и профессиональной морали. Профессиональная этика
Мораль возникает вместе с человеческим обществом как кибернетической системой новой степени сложности и представляет собой принципиально новый механизм обеспечения согласованности действий в общности, - механизм, призванный поддержать в новых условиях генетическую установку на выживаемость биологического вида человек.
В отличие от права, зародившегося в качестве инструмента разрешения противоречий посредством принуждения, мораль формируется как инструмент предупреждения противоречий. Ее сущность составляет добрая воля индивида к согласованию своих действий с общими интересами. Эта добрая воля изначально обусловлена тесной связью между обстоятельствами выживания индивида и общности, близостью их витальных интересов. Она восходит к общим точкам отсчета таких интересов, фиксируемым в общественном сознании на том или ином этапе развития социума в виде определенных ценностей, и действует с непреложностью общего нравственного закона.
Проявляет себя этот общий нравственный закон через систему внутренних побуждений человека, воспринимаемых им как голоса долга, ответственности, совести, достоинства и чести. Вместе с психологической установкой на выполнение велений, исходящих от голосов, эти внутренние побуждения образуют достаточно надежный инструмент для реализации нравственного закона. Таким инструментом является моральная у