Социальная и религиозная жизнь традиционного общества австралийских аборигенов
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
а и жажды. Аборигены в массе своей добрые люди, но и здесь не обходится без исключений. Встречаются грубые и несдержанные, готовые по малейшему поводу затеять ссору, не думающие и не заботящиеся о других, даже о близких родственниках, мужьях, женах, или детях, жадные и вероломные, коварные и не отвечающие за свои поступки, жестоких по отношению к более слабым.
Статус человека в обществе аборигенов непосредственно зависит от того, какую роль он играет в религиозной жизни. Чем глубже религиозные познания человека, тем сильнее его влияние в коллективе. А знания, как правило, увеличиваются с возрастом, и именно старики являются хранителями религиозных тайн и руководителями культа.
То что было сказано о мужчинах так же относится и к женщинам. Многие табу, которые люди соблюдают в молодости и зрелом возрасте не обязательны для стариков. В некоторых районах старые женщины иногда допускаются к священным обрядам мужчин, что совершенно исключено для молодых женщин.
Человек может умереть в любом возрасте, но принято считать, что умирать должны старые, а не молодые. Повсюду за смертью следуют определенные траурные церемонии. Аборигены верят в продолжение жизни духа умершего. Физическая оболочка умершего всегда рассматривается как временная. Жизнь духа, напротив, незыблема и вечна.
2. Религиозные представления и деятельность
.1Тотемизм и мифология
австралийский социальный абориген колдовство
Верования и основные религиозные представления аборигенов передаются из поколения в поколение почти исключительно в устной форме, и, естественно, в них происходят какие - то изменения, какое бы большое значение ни придавалось их устойчивой форме. Когда допускаются или признаются какие - либо отдельные изменения, предполагается, что они не затрагивают основного содержания верований и обрядов группы, а касаются лишь второстепенных моментов, деталей. При выполнении священных обрядов, пересказывании и инсценировках мифологических сюжетов основное внимание уделяется неизменности, точности: то, что совершается в настоящем, должно точно воспроизводить то, что совершалось их далекими предками.
Мифология австралийских аборигенов имеет название Вечный период сновидений. Под этим названием понимается то, что мифические предки, положившие начало всему, существуют в настоящем и в нематериальной форме, в форме духов, они и все с ними связанное будут существовать в будущем. Это воззрение распространяется буквально на весь видимый мир. По представлению австралийских аборигенов, вся та часть вселенной, которая представляет интерес для человека, объясняется существованием различных душ: эти последние время от времени принимают облик человека или биологических видов в явлении природы: они появляются перед людьми во сне и в видениях, как в воплощенном, так и в бесформенном состоянии. Это значит, что между духами и определенной формой их воплощения нет прочной связи. Духи могут символизироваться как предметами, сделанными рукой человека, так и естественными видами
Термин вечный имеет именно это значение. Термин Сновидение довольно неудачен, но появился как прямой перевод одного из соответствующих слов языка аборигенов.
Понятие Сновидение ни как не связано с обычными снами, однако как для спящего реально все, что он видит во сне, так и для верующего реальны все действия мифических созидателей Времени сновидений.
Можно выделить четыре основных аспекта в религии аборигенов.
1.Мифы - основа мифологии, в которых религия находит относительно стандартизированное устное воплощение.
2.Ритуалы (обряды) - выражение мифологических и других представлений.
.Материальные предметы или эмблемы; они могут символизировать или представлять определенных духов, определенные существа, части человеческого тела и т.д.
.Религиозные центры: участки земли, ассоциирующиеся различными мифическими существами и тотемическими предками.
Тотемизм - термин сложный, он обозначает взгляд на природу и на жизнь, на вселенную и человека, взгляд, характеризующий мифологию аборигенов влияющий на их социальные отношения, питающий их обряды и связывающий аборигенов с прошлым. Он связывает аборигенов с явлениями природы и ее обитателями в единое целое, составные части которого дают друг другу жизнь. Тотемизм - это система взаимоотношений между индивидуумом или группой индивидуумом и объектом природы или одним из ее животных или растительных видов как частью природы. В общих чертах сущность тотемизма заключается во взгляде на мир, в соответствии с которым человек является неотъемлемой частью природы, не имеет резких отличий от других живых видов и обладает той же жизненной сущностью.
В качестве тотемом могут фигурировать не только животные, птицы, пресмыкающиеся, растения, солнце, луна и т.п. в соответствии как был приобретен тотем, им может оказаться новорожденный младенец, какой - то дух, участок земли, священный предмет или даже такие понятия, как жара, холод, различные болезни. У индивидуума может быть один главный тотем и несколько второстепенных.
Все разновидности тотемизма могут быть отнесены к двум категориям: тотемизм социальный и тотемизм обрядовый, или культовый.
В первой основное внимание уделяется социальному фактору. Иными словами, связи с тотемом человека основаны на принадлежности его к определенному социальному объединению, и взаимоотношения между людьми, принадлежащими к одному такому объ?/p>