Социальная и религиозная жизнь традиционного общества австралийских аборигенов
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
мья - мужчина, его жена или жены и их дети.
Секции и подсекции. Часто считают, что секции и подсекции - довольно трудные для понимания подразделения, которые превращают и так сложную организацию в еще более сложную, создают сложные перегородки между людьми, делят общество на классы и социальные группы. В действительности же они скорее облегчают социальные отношения, которые определяют поведение представителей одних групп во взаимодействии с представителями других. Представляют удобный способ классификации людей, их распределения по категориям не только для регулирования брачных отношений или социальной идентификации, но так же и для регулирования обычного повседневного поведения.
Система родства. Родство - основа общественных отношений, оно определяет общую линию поведения человека. Любой человек, пришедший в чужую группу людей чтобы вести обмен или участвовать в обрядах, всегда получал место в системе родства.
.2Хозяйство
Австралийские аборигены, занимающиеся охотой и собирательством, не имеют постоянных поселений. Для каждого района характерны свои типы временных жилищ. Это или ветровые заслоны из коры деревьев, иногда обмазанной глиной или хижины, защищающие от москитов; или хижины на сваях, сооружаемые в период дождей в прибрежных низинах или пещеры, как, например, в скалах западного Арнемланда. Аборигены, жизнь которых всецело зависит от природного окружения, связаны с этим окружением очень тесно. Нам, европейцам, пришлось преодолеть немало трудностей, прежде чем мы создали более или менее надежный барьер, защищающий нас от катастрофических последствий таких стихийных бедствий, как, например, засуха, или наводнение, и, следовательно, позволяющий нам чувствовать себя сравнительно независимо от изменений окружающей среды. В распоряжении же аборигенов для этой цели имеются лишь мастерство, несложные орудия и примитивная техника. Все это может показаться нам совершенно недостаточным, ибо мы привыкли к несравненно более сложной технике и материальным ценностям, а так же материальному благополучию. Вероятно, именно этим объясняется пренебрежительное отношение европейцев к аборигенам, которых они ставят на низшую ступень общественной лестницы.
Все, что нужно мужчине - аборигену, чтобы обеспечить себя и свою семью едой - это копьеметалка и набор копий. Он в совершенстве знает повадки живых существ, окружающих его, без чего его копья и мастерство обращения с ними были бы бесполезны. Он должен уметь терпеливо выслеживать добычу, читать следы, подрожать голосам животных и птиц; определять направление ветра. Даже там, где лес изобилует живностью, как, например, вдоль северного побережья, на прилегающих к нему островах и по берегам больших рек, от аборигена все равно требуется большое мастерство охотника.
Приготовление пищи. Растительная пища включает клубни, семена трав, из которых пекут лепешки, съедобные листья, корни водяной лилии и стручки, кроме того, различные ягоды и дикие фрукты. На побережьях питаются рыбой, черепахами, двухстворчатыми моллюсками. В редких случаях едят мясо выброшенных на берег китов. В пищу так же идут яйца птиц.
Аборигены прекрасно знают, что можно есть сырым, а что следует подвергать специальной обработке. Как правило, они предпочитают недожаренное мясо.
Широко распространено мнение, что аборигены не думают о завтрашнем дне и не делают запасов пищи. В какой - то мере это отвечает действительности. Большую часть потребляемых продуктов они не запасают в прок. Но, во - первых, в условиях буша их хранить невозможно, и, во - вторых, аборигены предпочитают свежую пищу.
Орудия. Женщины не употребляют почти никаких орудий, за исключением палок - копалок и в некоторых частях страны топоров. Орудия и оружие мужчин гораздо более разнообразны. Среди них кроме копий и копьеметалок в первую очередь следует назвать бумеранги и палицы.
Одежда. На большей части территории Австралии аборигены почти не носят одежды, например, в центральной части континента мужчины носят либо пояс, сплетенный из человеческих волос или шерсти вомбата, либо несколько вплетенных перьев, либо жемчужную раковину. Взападной части Арнемленда женщины иногда надевают юбки из листьев.
Разделение труда. У австралийских аборигенов специализация в различных видах производства еще не развита, и четко оформившееся разделение труда существует лишь между полами. Наблюдатели, увидев мужчину, несущего только копье и копьеметалку, а позади него одну или двух жен, тяжело нагруженных, с детьми, сумками, наполненными пожитками, делают поспешное заключение, что женщина - рабочая лошадь и делает все работу. Однако такое распределение вызвано практической необходимостью: мужчина должен быть готов преследовать любое животное, которое появится в пределах видимости.
.3Жизненный цикл. Детство, юность
В обществе австралийских аборигенов, как почти во всяком другом человеческом обществе, телесная жизнь с ее универсальной последовательностью стадий роста и упадка (рождение, юность, зрелость, старость и смерть) не считается единственной реальностью. Физические, или материальные явления жизни очевидны и безусловны, но наряду с ними люди признают и другие явления, которые существуют вне времени и пространства. И именно эти материальные явления представляются сущностью жизни, без них все живое было бы мертвым.
Даже самое ранее детство у аборигенов проходит совершенно иначе, чем в нашем обществе. Ребенок не