Социальная и религиозная жизнь традиционного общества австралийских аборигенов
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
·ующихся наибольшим авторитетом в его общине
Обряды инициации - это не импровизация. Тот, кто инициирует сегодня, сам был инициируемым вчера, и, хотя на практике процедуры немного отличаются друг от друга, правила их проведения незыблемы, передаются из поколения в поколение и считаются унаследованными от великих мифических предков. Зачастую инициация символизирует смерть посвящаемых и последующее их возрождение. Когда инициируемого уводят из основного лагеря, женщины громко оплакивают его.
Только в период инициации осуществляется более или менее формализированное обучение молодежи - обучение, имеющее характер института. Ядро инициаций - организационное, обладающее своими собственными устоявшимися методами обучение мальчиков и юношей. Длительные, сложные, связанные с сильными потрясениями обряды формируют в молодом человеке те психические и волевые качества, которые считаются необходимыми для взрослого мужчины. Только пройдя такую суровую школу, человек может сделаться хранителем священных религиозных тайн и испытывать те чувства, которые лежат в основе единства и сплоченности группы. Когда во время инициации эти чувства внушаются новичку, они укрепляются и у тех, кто проводит обряды или просто присутствует на них. Очевидно, боль и страх связаны с большинством обрядов посвящения, во время которых производятся физические операции, и все же было бы не правильным считать, что с посвящаемыми обращаются жестоко, терроризируют их.
В большинстве случаев во время инициаций, юноши с честью выносят испытания, не кричат и не сопротивляются, и кажется, что они даже гордятся своей стойкостью и новым высоким статусом. Их психологически подготовили именно к такой реакции на физическую боль. Здесь уважение вызывает только проявление мужества. Однако полное отсутствие сопротивления и протеста может быть признаком слабости и апатии, а не сознательного мужества.
Первые церемонии инициации не раскрывают перед юношей всех тайн. Он продолжает узнавать тайные обряды и мифы и т.п. в течение всей своей жизни и нередко достигает преклонного возраста раньше, чем овладевает всем комплексом религиозных представлений племени. Инициации только открывают дверь в тайную, священную жизнь мужчин. Обряды инициации продолжаются годы, и посвящение в сферу религиозных представлений состоит из ряда фаз. Сначала мальчику позволяют видеть определенные предметы, но не разрешают трогать их; он присутствует на определенных обрядах, но не принимает в них участия и т.д. постепенно круг доступного становится все шире и шире.
Девочки, как правило, не подвергаются таким сложным испытаниям и не проходят специально организованного обучения. Инициации девушек - это обряды, которые просто знаменуют наступление половой зрелости. Они также очень разнообразны.
При первых признаках наступления половой зрелости девушка покидает основной лагерь и проводит несколько дней в отдаленной хижине или под отдельным навесом. В это время ей приходится соблюдать некоторые пищевые табу. С ней живут одна или две женщины более старшего возраста. Они обучают ее песням и мифам, рассказывают ей, как она должна вести себя, когда выйдет замуж. После определенного времени, различного в разных районах, ее украшают, разрисовывают и приводят в основной лагерь. Девушка теперь считается женщиной как социально, так и физически. Если она еще не замужем или даже еще никому не обещана в жены, это как раз то время, когда следует заключить соглашение о ее замужестве. Если это произошло раньше, и она уже провела какое - то время в лагере мужа, сейчас вступление в брак закрепляется. Иногда считается, что обряд наступления половой зрелости - это одновременно и свадебный обряд и девушку после этого в соответствии с договоренностью могут вручить мужу и его родственникам.
1.4Вступление в брак
Для австралийского аборигена не может быть вопроса, вступать или не вступать в брак. Каждый человек в этом обществе рано или поздно вступает в брак, и главная проблема здесь - подбор партнера.
Женатый мужчина считается абсолютно взрослым. Рождение ребенка подтверждает его статус, даже в тех случаях, когда отцовство не считается необходимым условием зрелости человека. Что же касается женщины, то ей еще с раннего детства родители подбирают будущего мужа и договариваются об этом с его родителями. Девочка, как правило, не знает, когда будущий муж воспользуется своими правами на нее. Девушка может отправиться, как обычно, собирать пищу в сопровождение старшей женщины и оказаться схваченной группой мужчин, в которой находится ее будущий муж и его племенные братья.
По представлениям аборигенов, такие союзы тщательно продуманы и поэтому у них есть все шансы быть прочными. У маленькой девочки, которой нашли мужа, появляется еще один человек, заботящийся о ней, и ее родители могут быть спокойны за ее будущее, даже если когда умрут, до того как она станет взрослой. Если будущий зять умирает до заключения брака, то родители опять подыскивают дочери мужа; как правило, девушка достается одному из кровных братьев умершего.
В идеале девочка должна быть обещана кому - нибудь в жены при рождении. Как правило, женщина отдает свою дочь одному из сыновей брата матери своей матери, причем не обязательно самому старшему. Чем теснее родственные узы, тем более подходящим считается союз. После вступления в брак этой дочери все заинтересованные стороны ждут, когда она, в свою очередь, родит девочку, чтобы заключить новый союз. Е?/p>