Современные молодежные субкультуры деструктивного характера как объект миссионерско-реабилитационной деятельности Русской Православной Церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?у он под психическим воздействием может совершить суицид).
Существует два объяснения поляризации: нормативное и информативное. Нормативное объяснение апеллирует к тому, что человеку свойственно постоянное сравнивать себя с другими, сохраняя при этом позитивный образ Я. (Я думаю правильно, так как вижу, что думают другие аналогично мне). Под этой эгидой личность отходит от социума и приспосабливается к малой группе и их мнению, считая это в определенном смысле своим личным мнением. Возрастая в этом мнении, образуется в группе антисоциализация, т.е. маргинальное асоциальное движение возникает внутри нормального общества, где социализация развивает личность, а не замыкает его в определенные рамки. Информационное объяснение апеллирует к тому, что групповая дискуссия генерирует аргументы. Если они в пользу мнения одного члена группы, то это его более склоняет к его ранее существовавшему мнению. Даже если его аргументы противоречат ранее существовавшему мнению, то оно решительно сдвигается в противоположную сторону, т.е. осуществляется поляризация. Все вышесказанное способствует жизни группы: в секте поляризация служит одной из важнейших мотиваций для удержания в ней человека.
Социальное общество воспитывает человека в системе общественных связей, которые им усваиваются как социальный опыт. Процесс воспитания личности и ее формирования носит название социализации. Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем активного вхождения в социальную среду, систему социальных связей. Процесс социализации свойственен каждой личности, но социализация может влиять как на развитие личности, ее укрепление и здоровье, так и, наоборот - на ее деградацию. Молодежное деструктивное объединение становится определенным институтом десоциализации. Институт десоциализации - это та среда, где адепты проходят курс молодого бойца. Личность асоциального типа аккумулирует в себе определенные негативные социальные влияния, испытываемые им в процессе социализации. Эти негативные социальные влияния, играющие десоциализирующую роль, либо непосредственно исходят из среды, от ближайшего окружения индивида, либо являются следствием нарушения действия механизмов социализации, в результате чего возникают различные осложнения и затруднения в освоении социального опыта, социальных программ. В связи с этим, отрицательное влияние, испытываемое индивидом со стороны ближайшего окружения, следует разделить на прямые и косвенные десоциализирующие влияния. Это - искаженная социализация, когда они могут себя чувствовать очень уверенно в этой группе и при этом не доверяют себе и чувствуют себя неуверенно в большом социуме. К малым десоциализирующим группам относятся все без исключения секты и разного рода движения.
Одной из форм малых групп, оказывающих асоциальное действие, является секта, основной фундамент которой составляет вербовка людей в свои группы или ряды для своего личностного использования. Характер деструктивных организаций определялся их неортодоксальными верованиями и политическими концепциями. Среди общественных религиозных сект деструктивного характера процветают элементы психологического, физического и сексуального насилия, обмана, шантажа. Секты всячески стараются поработить сознание своих адептов и полностью подменить их сознание новыми ценностями, которые процветают в объединении или секте. А всякое сопротивление их воли имело серьезные последствия. И эти секты, которые уничтожали и подавляли свободную волю в человеке, свободу выбора и в которых присутствовало не что иное, как промывка мозгов, получили название тоталитарные секты деструктивного характера.
Деятельность такой секты заключается в выкачивании из адептов материальных средств, но при этом забирают и здоровье, и здоровую психику.
После того, как человек попал в секту с помощью наживки или посредством бомбардировки его льстивой любовью, которая проводилась в момент его психической нестабильности, начинается следующий процесс работы над человеком. Эта работа является ничем иным, как контролированием сознания и его подменой. Происходит подмена мировоззрения, подмена жизненных ориентиров и смена приоритетов. Тоталитарная секта осуществляет над адептом свою конечную цель, а именно: он должен принять полностью то верование или идеологию, которая царит в секте, практике и модели поведения которой он должен соответствовать и к ним стремиться. Разрушительные методы, которыми сектанты удерживают человека в секте, ужасны и ассоциируются с фашистским концлагерем, только отличие в том, что последнего человек стремится избежать, а сектант становится привязан к месту, где его медленно уничтожают и делают из него консервированный овощ. Это достигается при помощи таких методов, как контроль над деятельностью и временем адепта, контроль информации, контроль манипуляции с языком, контроль над эмоциональной жизнью.
Благодаря контролю деятельности, у человека понижается психологическая защита, пропадает возможность критического и рационально мышления, оценивания группы, уменьшается внимание, происходит физическое и эмоциональное истощение. Человек постоянно находится в трансоподобном состоянии и тем самым становится поддающимся любому внушению. Информационный контроль мешает получать разного рода информацию, кроме культовой, и человек неспособен критически оценит