Современные молодежные субкультуры деструктивного характера как объект миссионерско-реабилитационной деятельности Русской Православной Церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?я заключается в том, что впервые проведен междиiиплинарный анализ духовной и психологической литературы по проблемам молодежных деструктивных культовых объединений, а также исследованы условия и характеристики приверженцев деструктивных субкультур и тоталитарных сект. Проведен сравнительный анализ деструктивных культовых молодежных объединений и тоталитарных сект и разработана программа церковно-общественной реабилитации. Таким образом, данная работа может быть использована в практической деятельности педагогов, священников, миссионеров.
Глава 1. Общая характеристика тоталитарных сект и деструктивных молодежных субкультур
.1Разрушительное воздействие тоталитарных сект и молодежных субкультур на духовный мир человека
Часто возникает вопрос, откуда и как возникают и появляются разного толка асоциальные движения. Причиной является нарушение процесса социализации подростка: Социализация как процесс усвоения социального опыта происходит под влиянием разных факторов, это, прежде всего, обучение и воспитание как целенаправленные усилия, прилагаемые семьей, другими социальными институтами по формированию личности. На усвоение социального опыта, безусловно, также влияют социальные, социально-экономические, социокультурные, национальные и другие условия существования общества в целом. Социализация не может происходить вне непосредственного социального взаимодействия людей и того стихийного неуправляемого, неподвластного педагогике влияния непосредственного окружения индивида. Это непосредственное окружение может быть как позитивным, так и негативным.
К асоциальным группам принадлежат секты и разного толка молодежные движения. Образование малых групп происходит в условиях развития какого - либо социального института или организации, в нашем же случае это - обычное общество людей. Процесс образования малых групп включает в себя психологические механизмы, которые делают группу группой, а именно групповое давление на индивида (используется в сектах), групповая сплоченность (характерно для готов и эмо и разного толка движений), лидерство (развито в сектах и готической субкультуре), принятие групповых решений (присуще эмо субкультуре).
Причины возникновения малой группы лежит вне ее и всех индивидов, ее образующих, в более широкой социальной структуре. Она создается как часть общества, которое имеет предпосылки ее существования, совокупность внешних обстоятельств, обуславливающих возникновение группы. Эта малая группа еще не имеет механизмов развития, распределения ролей и статусов в малой группе. Абстрагируясь от общества, малая группа начинает развиваться в самой себе, противопоставляясь обществу. Возникнув благодаря внешним обстоятельствам, малая группа переживает длительный процесс своего становления в качестве психологической общности. Важнейшим содержанием этого процесса является групповая сплоченность. В ходе этого процесса развития группа не просто продуцирует некоторые нормы и ценности, а члены ее не просто усваивают их. Происходит интеграция группы, когда уже не зависит ее деятельность от индивида, которому что-то нравится или нет, но все индивиды включены в их совместную деятельность.
Для координации деятельности в группе в результате взаимодействия самих членов, для решения определенной задачи или функции выдвигается лидер (у готов очень четкое лидерство: есть лидер и вокруг него уже все остальные, там пирамидальная структура, как и в секте, а в эмо - демократичный стиль; их лидерство делится между девочками и мальчиков). Поэтому принятие группового решения единоличное в секте и у готов и совещательное у эмо. Групповая динамика и групповое развитие - это система межличностных отношений, куда движется коллектив, куда движется этот социум. Развитие малых групп или групповая динамика происходит, несмотря на возможные изменения в составе группы, она сохраняет себя: воспроизводит и свою структуру, и динамические процессы в ней происходящие.
Секта, как правило, развивается очень медленно, готы развиваются медленнее, чем эмо. Эмо развивается быстрее, между ее адептами больше психологического эмоционального движения и взаимообщения. Существует три стадии или модели развития группы. На первой стадии реализуются контакты общения между людьми, эмоциональная преемственность или не преемственность по отношению к группе. На втором этапе происходит совместная деятельность, а на третьем - это ядро группы - развиваются отношения, основанные на принятии всеми членами группы единых целей групповой деятельности.
Для членов группы выделяются определенные роли и назначаются цели. Группе свойственна поляризация, так называемый сдвиг выбора. Сущность этого явления заключается в том, что в результате групповой дискуссии, противоположные мнения, имеющиеся у разных группировок, не только обнажаются, но и вызывают принятие или отвержение их большей частью группы. Более средние мнения отмирают, а более крайние отчетливо распределяются между двумя полюсами. Обнажение крайних позиций способствует более ясной картине, которая складывается в группе по дискутируемой проблеме. (В сектах наблюдается у человека смена интересов, и бывшая любовь и доверие к родителям или родственникам заменяется агрессией и недоверчивостью. В субкультуре происходит аналогичное явление: подросток начинает испытывать агрессию к окружающим и при попытках с их стороны оказать ему помощь и поддерж