Сложность и многогранность образов главных героев в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
?тоянии его схватить и изобразить.
Можно сказать, что образ Максима Максимыча, являясь символом патриархальных устоев и укрепления государственности России, мог бы послужить объединительной национальной идеей. Вот истинно народный герой, воплотивший дух Ильи Муромца, Алеши Поповича и Никиты Добрынина.
Более поздние исследователи продолжили практику восторженного отношения к этому герою. Свою положительную оценку дает один из основателей психологического направления в теории литературы Д.Н. Овсянико-Куликовский. Он считал, что Печорин, не способный понять чужое душевное состояние, не смог ничего взять: …от доброго и по-своему умного Максима Максимовича... В этом смысле простая душа старого штабс-капитана оказалась богаче сложной души Печорина.
Современные исследователи также в целом положительно рассматривают образ Максима Максимыча. Причем эпитеты не сильно отличаются. В Максиме Максимыче воплощены характерные черты лучших людей из толщи народной: доброта и привязанность к людям, скромность и неброское мужество, верность своему долгу и умение преодолевать трудности, честность и прямота суждений, - пишет И.Е. Каплан.
Максим Максимыч, мужественный без позы, добрый без каких-либо аффектаций, скромный до самоунижения, - подтверждает А.И. Ревякин.
Д.Д. Благой вслед за другими подымает на щит образ Максима Максимыча как свидетельство все нарастающей в творчестве Лермонтова стихии народности… Максим Максимыч - простой, обыкновенный человек - противопоставляется Печорину - аристократу….
В работах практически всех критиков романа, эти два героя сравнивались, противопоставлялись. Печорин стал пигмеем зла, которому противостояла единственно цельная личность в лице доброго Максима Максимыча. Сразу после выхода в свет роман Герой нашего времени получил отрицательные отзывы в связи с безнравственностью Печорина (С.О.Бурачок), или же порицался за чужеродность для русской действительности образа Печорина (С.П. Шевырев), или попросту не понимался (Л.В. Брандт). Определеннее многих в отношении Печорина высказался В.К.Кюхельбекер: и все-таки жаль, что Лермонтов истратил свой талант на изображение такого существа, каков его гадкий Печорин.
Положительные оценки данных исследователей романа удостоился только образ Максима Максимыча, как человека истинно русского, т.е. смиренно-патриархального. Надо отметить, что и сегодня этот взгляд, когда Максим Максимыч противостоит Печорину, является господствующим в исследовательской литературе.
Пропаганда Лермонтовым торжествующего зла в произведении лишена здравого смысла и не отвечает всему творчеству поэта. Тем не менее, исследователи подводят идейно-художественный смысл романа к этому. Главным носителем зла они признают Печорина. Он виноват в том, что заставил полюбить себя Бэлу, в том, что Азамат похитил сестру, в том, что Казбич лишился коня, в том, что Казбич убил старого князя, в том, что горец убил Бэлу, в том, что Печорин надменно обошелся со своим бывшем начальником, который когда-то был его другом, в том, что нарушил спокойствие честных контрабандистов, в том, что влюбил в себя княжну Мэри и отказался жениться на ней.
Можно насчитать еще много прегрешений Печорина перед исследователями. Печорин эгоист, себялюбец, человек черствый, сухой. Как глубоко оскорбил он скромного штабс-капитана, как высокомерно пренебрег его преданной дружбой!., - писал исследователь Андроников в 1954г. А сам Лермонтов, между тем, как будто и не видит черствости Печорина. Не осуждает его и офицер-повествователь, более того испытывает к нему явную симпатию.
Хочется разобраться именно в этом вопросе, на материале двух частей романа (Бэла, Максим Максимыч), показать, что Лермонтов не отошел от принципов гуманизма, что он не является сторонником пропаганды зла.
Например, важен тот факт, что историю Бэлы рассказывает Максим Максимыч, события преподносятся с его точки зрения. А, между тем, чтобы достичь уровня идей Лермонтова, надо раздвинуть рамки рассказа штабс-капитана, оценить с разных точек зрения - с позиции Печорина, офицера-повествователя, читателя. Ведь Лермонтов создал такое художественное произведение, которое необходимо разгадывать, разбирая каждый эпизод тщательно, с учетом прямого и подтекстного смыслов.
Лермонтов, раскрывая характер Максима Максимыча, создает живого человека. Максим Максимыч наделен чуткой к музыке и горным пейзажам душой. Он любит Бэлу, ухаживает за нею как нянька, он добр с солдатами. Сочетание добрых и злых начал в герое определяет главную проблему повестей Бела и Максим Максимыч: борьбу добра и зла в душе человека.
Максим Максимыч действительно добр, но его поступки в истории с Бэлой высвечивают в нем ту исковерканную системой жандармского государства человеческую сущность, которая заставляет делать лишь то, что входит в рамки устава или циркуляров. Он далек от внутреннего самоанализа и критического отношения к действительности (как другой герой романа - Печорин). Он не спросит себя: зачем он на Кавказе, зачем принимает участие в боевых операциях против горцев. Ему и в голову не придет, что азиаты отстаивают веками сложившийся образ жизни. Отношение к горцам как природным врагам определяет жизненную позицию Максима Максимыча.
То есть при таком тщательном рассмотрении и анализе каждого эпизода глав романа Герой нашего вре?/p>