Сложность и многогранность образов главных героев в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
правляется герой в кругах своей жизни.
Отмеченный выше принцип предполагает двуединство основной темы произведения: изображение жизни человека в гранях индивидуального и всеобщего бытия. Эта тема выражена в заглавии романа - Герой нашего времени, в котором каждый из конституирующих заглавие концептов может быть актуализирован:
герой - человек индивидуальный и человек родовой;
наш - историческое измерение жизни человека;
время - проекция жизни человека в бесконечное существование.
Разностороннее освещение фигуры Печорина не является целью романа, равно как и самое удачное толкование образа Печорина не равносильно пониманию идеи. Именно поэтому за образом Печорина обычно отыскивается та или иная общая идея, как, например, судьба поколения, проблема личности и общества; поиск нравственной программы жизненного поведения, общечеловеческий смысл судьбы отдельной личности, изображенной во всей ее конкретной обусловленности и в то же время в индивидуальной неповторимости суверенного, духовно свободного родового существа.
При рассмотрении образа Печорина в критической литературе часто речь идет о безнравственности (иногда о демонических чертах Печорина) и бесцельности его существования, хотя и могла отмечаться разорванность образа Печорина на две ипостаси - героического действенного утверждения и скептического рефлектирующего безысходного отрицания.
В другом варианте недооценивается значение образа Печорина как героя, представительствующего за всех. Это полностью согласуется с заявлением Лермонтова в предисловии ко второму изданию романа: Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков нашего поколения, в полном их развитии. Суть приведенного заявления даже не в том, что автор предлагает читателю увидеть в себе пороки главного героя; здесь постулируется идея, что в Печорине объединяются частное и общее. Иными словами, дается подсказка читателю. Понимая, как трудно признать (история изучения романа это ясно показывает), что безнравственность Печорина есть явление, свойственное всем, Лермонтов пишет о горьких лекарствах, едких истинах и утверждает правду образа Печорина: отчего же этот характер, даже как вымысел, не находит у вас пощады? Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы этого желали?
Другая крайность состоит в печориноцентристском прочтении романа. Исследователь Недзвецкий справедливо возражает против тех трактовок, которые исходят из положения, что повести в романе связаны лишь образом главного героя. В частности, он считает несостоятельными в этом случае объяснения фабульных наложений финала Фаталиста и Бэлы. При таком подходе возникают препятствия для понимания смысла романа, который, очевидно, не сводится ни к раскрытию образа Печорина, ни к описанию жизни пусть исключительного, но одного человека. Эта мысль удачно выражена Д.Е. Тамарченко: Лермонтов создал свободный роман, состоящий из цикла повестей и рассказов, неразрывно связанных в единое целое не только образом главного героя, но и единством поэтической идеи. Таким образом, анализ романа, основанный на композиции образа Печорина, приводит к размыванию его целостности, которая заявлена как художественная идея в самом заглавии произведения Герой нашего времени.
Заглавие романа можно понять глубже при внимательном анализе его состава. Представляется возможным предположить, что не только слово нашего может быть акцентировано, но и остальные. Это открывает перспективу в изучении романа, поскольку уже само заглавие несет в себе идею об основном идейном и конструктивном принципе его устройства. Каждое слово здесь имеет две грани понимания:
герой - индивидуальный человек и герой, представляющий всех;
нашего - эпоха и мы, люди;
времени - время историческое и время вообще.
Отсюда и вытекает необходимость в преодолении разрыва между образом главного героя и общей идеей, историческим и вневременным.
Несмотря на столь долгое и интенсивное изучение Героя нашего времени, до сих пор трудно сказать, в чем, собственно, смысл Бэлы, о чем говорится в Тамани, что стоит за интригами Печорина в Княжне Мери, что мы можем извлечь из Фаталиста, помимо сентенции о полезности активного отношения к жизни.
Думается, существуют не только повествовательные, но глубинные, или архетипические ситуации повестей, которые представляют собой общезначимое, общечеловеческое, повторяющееся в жизни всех, но которые имеют, в силу их воплощения через частную жизнь, конкретный, личностный и исторический характер. Поведение индивидуального человека (Печорина) в каждой повести выходит в таком случае за пределы частного и архетипизируется. Таков художественный принцип взаимопроникновения общего и частного в романе.
Разделенность и нерасторжимость общей и частной жизни в романе предполагает и присутствие в каждой из его повестей граней общего и частного. Источником содержания каждой повести является ситуация архетипического характера, которая и содержит в себе ядро смысла; в каждой повести действует Печорин, т.е. исходными в организации сюжета выступают архетипическая ситуация и герой. Они взаимопроникают через многомер