Роль учебного курса информатики в формировании мировоззрения обучаемых
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
ать настоящего и не иметь будущего. И, в первую очередь это касается нас, москвичей - граждан, живущих в многонациональной столице нашей Родины. Никто из москвичей не должен чувствовать себя здесь гостем, заезжим, поселенцем, чужаком, невеждой или варваром. Каждый должен иметь возможность приобщиться к исконным для российской столицы культурным ценностям и традициям, научиться лучше понимать, уважать и ценить духовно-нравственные истоки российской культуры.
Культурное воспитание становится невозможным в условиях, когда российские дети, получая школьное образование, лишаются права познакомиться с духовным наследием своей страны, своего родного края, не имеют реальной возможности узнать об основах той веры, которой веками жили и сегодня живут их отцы и деды. Сегодня очень много говорят о необходимости духовного возрождения России. Но на деле всё ощутимее становится обратный процесс: нарушается связь времён, культурная преемственность поколений, и уже очень скоро мы рискуем превратиться в иванов, не помнящих родства.
Быть москвичом, коренным москвичом, значит, с детства быть знакомым не только со светской городской культурой, но и с духовными корнями столичной жизни, приобщиться к её духовным богатствам, открыть для себя высокое и священное значение Москвы как сердца православной культуры в истории России. Изучение основ православной культуры в московских школах - это начало пути к обретению духовного будущего страны и верная основа воспитания подлинно гражданского самосознания, религиозной терпимости и истинного патриотизма у российских детей.
Важно заметить, что социокультурный подход направляет развитие индивидуума на самоутверждение в обществе, создаёт условия для управления внутренними ресурсами, формирует общий социокультурный стержень всех участников педагогического процесса. Социокультурный подход успешно сосуществует с иными педагогическими системами и технологиями, переплетаясь с ними и взаимообогащаясь
Содержательной основой данной системы может стать предмет Информатика, он выступает и в качестве основы для установления межпредметных связей. Целостный образовательный процесс позволит обеспечить пять аспектов качества образования: содержательный, коммуникативный, управленческий, психологический и социокультурный.
В настоящее же время, образование в информационном обществе перестаёт быть способом усвоения готовых и общепризнанных знаний, образование становится способом информационного обмена личности с окружающими людьми, обмена, который совершается в каждом акте её жизнедеятельности и на протяжении всей её жизни, обмена, который предполагает не только усвоение, но и передачу, отдачу, генерирование информации в обмен на получение.
Различие между знанием и информацией можно определить следующим образом. Знание - это проверенный практикой общества результат познания действительности, главные особенности которого - систематичность и непротиворечивость, объективность и независимость от желаний и воли людей. Информация - сведения любого характера, выражающие чаще всего мнения говорящих, иногда сомнительной достоверности и, как правило, не совпадающие или даже противоречащие друг другу. Картина мира - непрерывно меняющая мозаика или калейдоскоп, составленный из этих основных элементов. Умножение источников информации о мире, относительность знаний вследствие быстрого устаревания - эти процессы ведут к вытеснению знаний информацией в качестве основного элемента образовательного процесса, превращению знания в информацию о мире.
Происходящий ныне процесс расслоения, дифференциации культуры, появления, а Верне, признания субкультуры и иных форм культуры, такие как техническая и гуманитарная, городская и сельская, промышленная и экологическая, светская и религиозная и т.п., в рамках общей культуры данного общества имеет одно несомненное достоинство - он создаёт возможность появления того самого самоактуализирующегося человека, относительно независимого от культуры, имеющего свободу манёвра в отношении своей культурной позиции, могущего, не теряя своей зависимости от культуры, делать её предметом своего рассмотрения и выбора и, возможно, менять свою культурную позицию.
Вытеснение знаний информацией из образовательного процесса означает, что приобретаемые сведения могут носить случайный, несистематизированный характер, могут быть неистинными и противоречивыми. Их систематизация, приведение в порядок, установление истинности и непротиворечивости - дело и забота самого обучающегося. Он не усваивает готовые представления и понятия, но сам из множества впечатлений, знаний и понятий строит своё представление о мире. В качестве примера: Высказывания Ортега - и - Гассета и Манно о гибельности для культуры её освоение массами, её омассования напоминают о сходной ситуации, сложившейся в период распространения грамотности среди населения после изобретения книгопечатания. Книгопечатание сделало доступной Библию, а умение читать привело к тому, что читающие стали толковать её по-своему. Возникла угроза пониманию Священного Писания, которое складывалось в течение столетий в трудах отцов церкви, в борьбе с ересью и инакомыслием, пониманию, которое предполагало высокую культуру религиозного знания. И вот оказалось, что любой прихожанин, водя пальцем по буквам и складывая из них знакомые слова, начинает судить о них по-своему, выносит своё мнение о прочитанном. [6]
Возвраща