Реформы общего образования в Германии
Статья - Педагогика
Другие статьи по предмету Педагогика
?иков, головокружение глядя с Эйри встречи на высшем уровне суверенного скептицизма. Дышаться легко и свободно там! Как едва слышно проникает духовного уха из горячих низменности, гул толпы простого народа, что действия обиделся амбиции, боевой клич людей! Равно антропоцентрической, природа, наука, электрические поезда сделаны конца. Когда она открыла гетто, они ворвались оков черных людей. Чем отличается она от покорения всего мир, как когда-то Александр и римский народ! Литература является истинным внутри национальных, так наука подлинного международного группа наций. Вольтер, Шекспир мог найти отвратительным, он прислонился Ньютона. Победу научного мировоззрения будет выпущен в конце раза больше главу в эволюции человечества, как и мы, победу монотеизма от восемнадцати сто лет. Это не важно, что люди никогда не готовы к этой формы религии, ибо они когда-либо достигнут идеал христианства?
Если вы надеваете, когда впервые столкнулся в литературе по этой точки зрения, ответ таков: с Вольтером. По Давид Фридрих Штраус не достаточно оценены интеллектуально Вольтера, а именно, научный способ мышления, который он привез из Англии и обучение в Сирии позволило ему почувствовать разницу между до него только существующих буржуазных истории и истории культуры ярко, и в сделать последний момент появляются научные до-и отсталыми с присущей ему смелостью и ясностью. В ста его эссе, письма, философские романы, эта идея будет прыгать на свет, но в силу удивительной ловкостью ума он считает, сегодня, в истории Карла XII, человеческие дела с антропоцентрической, завтра, от архимедовой перспективы.
В этом положении изменен только в идее человека к природе она, однако, как я уже сказал, не содержание. Это неоднократно отмечалось, что прогресс технологий являются плодом менее непосредственные практические усилия, но, что они возникают из результатов теоретических, бескорыстного исследования привели кстати сам по себе. То, что было доказано в многочисленных отдельных случаях, верно и по большому счету в истории человечества. Новому взглянуть на материальный мир, который созрел в семнадцатом веке, в восемнадцатом, вызываемые переворот в мире идей, незаметно, шаг за шагом предлагается также практические переработки. Это точка, в которой Вольтер отправился на плечи энциклопедистов стоял над ним сейчас, чтобы видеть через систематическое использование закона в своей работе сил природы отметил, действительно проникли все решительнее.
Таким образом было выполнено далеком будущем перспективных слова Бэкона: Знание-сила. Все народы Европы, старый и новый мир конкурировать в этом курсе. Известный арт-критик недавно разместил на запись, мера человечество от уровня, достигнутого в свое время является развитие изобразительного искусства. Затем, время от Фидия и Лисиппа, высокие достигнутые к настоящему времени и почти не видели периодических расцвет человечества, более чем небольшое мерцание культуры не может быть отказано из-за коробки Корнелиуса нашего времени! С одной стороны человеческой деятельности обнаружили так индикатор, в соответствии с уровнем развития человеческого потенциала в меру, конечно, сомнительно, но Есть функция, которая отображает сами по себе прогресс человечества, кажется, довольно достигнута степень контроля над природа быть. Сроки условные, влияющих искусства, таких как талант, вкус, богатство, пользу. В естественных наук и мастерство Только не стоит на месте, постоянно растет владения, доказательств продолжает неустанно творческие силы. Только здесь безопасного каждое новое поколение придет на последнем плечо. Вот только не рекомендуется студента толкает его нет полномочий, также посредственности почетное место, если только они усердно и искренне искать истину. Наконец, не искусство, чтобы защитить цивилизацию от разрушения еще раз. Искусство со всеми его славе уступит при тех же обстоятельствах, как довольно много сегодня раз беспомощным варварства, не придает науки нашего существования уверенностью о причинах мы не должны думать: так, мы использовали его как естественное состояние представления о жизни современного цивилизованного человечества.
Современный человек отличается от средневековой и древней человечества: состояния идеи и перспективы, а затем через последний момент добавляются, который вступил науки сделал несравнимы. На нежной искусство индукции и нашей науки и культуры лежит так же верно, как колебания на основании предположений и эстетики разработаны и угрожает нам заранее краха казалась древней науки и культуры.
2.7 Опасности современной культуры
В главе Опасности современной культуры Э. Дюбуа-Реймон рассматривает основные проблемы с которыми сталкивается культура. В чем видит он ту опасность для развития культуры, которая побуждает его быть горячим сторонником образовательных реформ? Опасность, - пишет он, - о которой здесь должна быть речь, не угрожает культуре насильственным уничтожением, но лежит в той опасной форме, которую стремится принять культура, если судить по направлению ее теперешнего развития. Слова его вызывают много ассоциаций с современной жизнью и педагогической теорией и практикой: Становясь исключительным занятием человека, естествознание, подобно всякой другой односторонней деятельности, суживает его кругозор. Оно ограничивает при этом его внимание наиболее близким, осязаемым, чему непосредственное чувственное восприятие сообщает как бы без?/p>