Религиозный туризм и путешествия в средневековье
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
Вµ которого лежал хлеб, а на костре готовилась рыба. Сегодня в одном из прибрежных ресторанов готовят блюдо, называемое рыба Святого Петра (Путь в Святую Землю, 1995).
3.3 Мусульманский Иерусалим
Купол скалы (см. прил., рис 1.3) - самое святое место во всём Иерусалиме и, возможно, одно из самых красивых зданий в мире. Оно расположено в том месте, поклоняются иудеи, христиане и мусульмане, и воплощает в себе удивительное богатство религиозных связей. На южной стороне Храмовой горы царь Соломон за 1000 лет до Иисуса построил храм для Ковчега Завета - самого святого символа присутствия Бога среди евреев. Четыре столетия спустя храм был разрушен вавилонянами, но царь Ирод Великий воздвиг ещё более внушительный храм, который был уничтожен римлянами почти через 30 лет после распятия Христа. От Храма Ирода остались лишь огромная скальная плита, разрушить которую даже римлянам оказалось не под силу. Эту скалу на гое Мориа некоторые верующие иудеи считали центром мира. Для мусульман это та самая скала, к которой пророк Мохаммед был принесён во время своего ночного путешествия из Святой Мечети в Мекке, чтобы потом отправиться в таинственную аль-Акса, или дальнюю мечеть. Архангел Джибрил (Гавриил) разбудил его, усадил на крылатое животное - наполовину осла, наполовину мула, - и они прибыли в Иерусалим. Там спустилась лестница, и Джибрил поднял Мохаммеда к вратам небес; но сначала ему дали взглянуть на ад: пророк увидел страдания грешников в ужасном пламени. На небесах Мохаммед встретил Иисуса и Иоанна Крестителя, потом праотцов Иосифа, Моисея и Авраама, после чего предстал перед Аллахом, который вручил ему пять заповедей ислама. Ночное путешествие и вознесение Мохаммеда - основной момент исламской веры и отмечается многими мусульманами молитвамив течение целой ночи (Путь в Святую Землю, 1995).
4. Реликвии (останки) Христа, притягивающие туристов
Святая Земля всегда будет самой притягательной святыней для паломников, однако в мире было много других святых мест, привлекающих христиан. Они были связаны с чудесами, именами святых, мучеников, и верующие шли туда, желая отдать дань уважения и почерпнуть вдохновение.
Слово реликвии, по-латыни - останки, т.е. вещи, некогда имевшие отношение к почитаемым людям. Реликварий - это хранилище для реликвий - преимущественно небольшие по размеру останки: фрагменты мощей святого или вещи, когда-то ему принадлежавшие. Во всех мировых религиях ревностно относились к святым реликвиям.
Культ поклонения реликвиям возник примерно через столетие после смерти Христа, сначала с особой силой проявившись в отношении к мученикам того времени. Их останкам с благоговением поклонялись; вскоре они стали обретать чудесные, порой даже магические свойства: иiеляли болезнь, лечили от бесплодия, помогали получить большой урожай, достичь благосостояния или успеха. Со временем за обладание реликвиями стала разгораться борьба - их крали, покупали, продавали, делили на всё большее количество чатей. Это делалось либо для получения баснословных барышей, либо из благочестивых побуждений (Тардже, 1998).
Нам сегодня трудно понять, почему на протяжении долгих столетий реликвии занимали столь важное место в умах христиан. Чтобы преодолеть впитанный с молоком матери скептицизм в этих вопросах, нужны достоверные свидетельства подлинности; мы привыкли немного надменно и с высока взирать на невежественную доверчивость живших до нас людей. Но истинная ценность реликвий заключается не в их подлинности. Это осязаемые напоминания о Иисусе Христе и великих святых помогают сердцу человека раскрыться навстречу любви и милосердию Господа. По большому счёту, подлинность той или иной реликвии не имеет значения, поскольку её главное предназначение - помочь человеку обрести веру.
Как писал Тардже Дж., в случае Иисуса Христа говорить о его физических останках нету смысла. В Новом Завете сказано, что на 3й день после распятия он восстал из мёртвых, а через 40 дней вознёсся на небо. Между смертью Христа и положением во гроб прошло всего несколько часов, но даже мысль о сохранении частей его тела для поклонения была отвратительна его ученикам, ведь сам он учился относиться к телам мёртвых с уважением, а по закону Моисея прикосновение к трупу делало человека ритуально нечистым. Поскольку мощей Христа остаться не могло, большая часть относящихся к нему реликвий связана с его крестными муками и смертью.
.1 Слёзы в хрустальном потире
Евангилие повествует о том, что Иисус плакал, воскрешая Лазаря и сокрушаясь о судьбе Иерусалима. Об обладании одной или несколькими святыми слезами заявляли многие монастыри, церкви и соборы. Эти священные реликвии, в прочем, как и другие, были вывезены из Святой Земли крестоноiами. Наибольшую известность получили святые слёзы, хранившиеся в церкви Святой Троицы в Вандоме. Они трепетно дрожали в украшенном бриллиантами хрустальном потире и в средние века привлекали бесчисленные толпы паломников. В годы Французской революции это святыня была похищена. С тех пор о слезах Христа в хрустальном потире больше никто не слышал.
4.2 Терновый Венец
От начала крёстных мук до самой смерти голову Иисуса покрывал терновый венец. Многочисленные реликвии, связанные со страданиями последних часов Спасителя.
В Израиле терновник настолько широко распространён, что римским солдатам, издевавшимся над осуждённым, не составляло большого труда сделат