Архиепископы и политическая борьба в Новгороде в первой половине XV века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
раз утвердил завоевания своих предшественников в деле обособления новгородской церкви.
В это же время в Новгороде был составлен летописный свод Софийского временника, в котором главное внимание было уделено истории Новгорода.
Вскоре после постройки палаты - 11 апреля 1434 г. Евфимий поехал в Смоленск к митрополиту Герасиму. Новгородские летописи сообщают об этом кратко: Поеха на поставление. Заметно отличается лишь текст так называемого Летописца епископа Павла: А владыка Евфимеи сышолся в Литве .
Вероятно, Василий Васильевич, опасаясь, что дядя попытается добить его, убедил новгородцев если не оказать ему помощь, то хотя бы дать пристанище на Рюриковом городище. Отметим, что беглый князь приехал в Новгород 1 апреля, allапреля, когда Василий Васильевич еще находился на Городище, владыка Евфимий поехал к митрополиту Герасиму на поставление. Видимо, владыка Евфимий решил, что московские князья еще долго будут сечься между собой. О событиях, предшествующих поездке нареченного владыки в Смоленск подробно сообщает Житие Михаила Клопского.
И прийде владыка Еуфимей на Клопьско кормить манастыря. И селячи владыка за столом да молвит: Михайлушько, моли бога о мне, чтобы было свершение от князя великого! И у владыкы в руках ширинъка. И Михаила тот ширинку из рук вон у владыкы да на голову: Доездиши в Смоленьско и поставят тя владыкою. И ездил владыка в Смоленьско, и стал владыкою. И приехав владыка опять и к Михайлу: Бог мене свершил и митрополит. И Михаила владыке молвит: И позовут тя на Москву, и тебе ехати, и добьешь челом великому и митрополиту .
Обратим внимание на фразу, вложенную агиографом в уста владыки Евфимия: чтобы было свершение от князя великого. Житие Михаила писалось при Иване IIIс очевидной целью - угодить новому хозяину Новгорода. Власть московского великого князя ставится выше власти митрополита, хотя именно митрополит мог утвердить или не утвердить избранного новгородского архиепископа. Но при этом поездка владыки Евфимия в Смоленск и поставление у митрополита Герасима трактуются в житии как вполне законные и не портящие политических отношений с Москвой. В это же время в Москве скончался великий князь Юрий Дмитриевич. Узнав о смерти соперника, князь Василий Васильевич 26 апреля уехал в Москву. Но со смертью князя Юрия смута не закончилась - на великий престол начал претендовать сын Юрия - Василий.
В поздней редакции жития Михаила Клопского причины длительной задержки с поставлением Евфимия представлены иначе, чем в более ранних вариантах: Сему же чудному Еуфимию, возведену бывшу на престол, случися тогда нестроение в граде: овии от гражан прилежаху по древнему преданию русским царем, вельможи же града вси и старейшины хотяху латыни приложитися и сих кралю повиноватися. И тако нестроению велику сущу, и того ради блаженому Еуфимию несовершившуся архиерейства саном три лета .
В этом позднем тексте наличествует попытка оправдать поездку Евфимия в Литву, смешав события тридцатых годов XVв. с событиями последних лет новгородской независимости. Поездка владыки Евфимия в Смоленск была не демаршем против Москвы, где в то время спорили за великий стол Василий Васильевич и Василий Юрьевич, а законным поставлением у законного митрополита всея Руси. Более того, в Новгороде признали князя Василия Васильевича, когда тот утвердился на великом княжении. Когда его соперник -Василий Юрьевич приехал в Новгород, то ни владыка, ни новгородцы не оказали ему поддержки и не дали пристанища. Той осени выиха из Новагорода князь Василии Юрьевич и много пограби, едуци по Мьсте и по Бежичкому верху и по Заволочью, и много зла бысть от него .
В 1435 г. мирные отношения Новгорода и великого князя Василия Васильевича укрепились крестным целованием. Этим же годом датируется замечательная новгородская церковная реликвия - серебряный панагиар, который служил для особых церемоний, исполнявшихся при дворе архиепископа . На панагире есть характерная надпись: В лето бОООное 9сотное 44е индикта 14 месяца семтября 14 день на воздвиженье честнаго креста сотворена бысть понагия си повеленьем преосвященного архиепископа великого Новагорода владыци Еуфимия при великом князе Василье Васильевиче всея Руси, при князе Юрье Лугвеньевиче, при посаднике великого Новагорода Борисе Юрьевиче, при тысяцком Дмитрее Васильевиче, а мастер Иван, арипь. Как доказал Ю.Н. Дмитриев, Иван Федоров, исполнивший новгородский панагиар, был московским, возможно, великокняжеским мастером-серебряником. Заказ столь важной церковной реликвии московскому мастеру свидетельствует, что владыка Евфимий придерживался в тот период политики мирных взаимоотношений с великим князем.
По крестному целованию 1435 г. стороны обязались отступитеся князю великому новгородчкои отцины Бежичкаго верха и на Ламьском волоке и на Вологде, а новгородчкым бояром отступитися князыцин, где ни есть; и князь великыи нялъся слати своих бояр на розвод земле на Петров день, а новогородцом слати своих бояр . Великий князь не сдержал своего слова и не своих бояр не посла, ни отцины новгородчкои нигде же новгородцем не отведе, ни исправы не учини . Однако новгородцы не развергли мир с Москвой и даже уплатили Василию Васильевичу черный бор. Согласно Житию Евфимия II, мирные отношения с великим князем во многом поддерживались стараниями архиепископа.
В первые годы после хиротонии новгородский владыка активно занимался церковным ?/p>