Архиепископы и политическая борьба в Новгороде в первой половине XV века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
ил свое положение и при преемнике Симеона, нареченном архиепископе Феодосии.
При следующем архиепископе, Евфимий Брадатом, казначей Евфимий ездил в составе новгородского посольства к великому литовскому князю Витовту, осадившему Порхов. В Житии архиепископа Ионы так описывается дипломатическая миссия Евфимия: И много к нему трудися, всяко к лукавьству его тайнаябо лети Витовтова сердца прилежными к богу молитвами претворити на благо и преложити на истину мняшеся, видимую же его злобу множеством сребра укрощаваше .
По мнению автора жития, именно Евфимию были обязаны новгородцы заключением мирного договора: И толико трудися в молитвах к богови и в дарох к ратнику, донележе того в своя възвратитися сотвори преподобный, и граду своему многу радость исходаив, приде . Однако, не смотря на дипломатический успех, отношения с владыкой у казначея не сложились. Евфимий своей волей ушел в Хутынский монастырь, а затем по просьбе иноков Лисицкого Рождество-Богородицкого монастыря принял игуменство в этой обители, которой и управлял в течение пяти лет.
Лисицкий (на Лисьей горке) монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы находился в 7 верстах от Новгорода по старой Московской дороге. В летописях он упоминается с 1395 г. Эта обитель признана исследователями книжным центром, в котором было сильно южнославянское влияние. Известны связи книжников Лисицкого монастыря с Афоном . Лисицкий монастырь первым среди новгородских обителей перешел от Студийского устава к Афонско-Иеру салим скому уставу.
Вероятно, Евфимий не только зарекомендовал себя прекрасным хозяйственником, раз его пригласили стать игуменом, но и разделял взгляды монахов Лисицкого монастыря. Он и в дальнейшем, уже став владыкой, поддерживал связь с Афоном. Согласно Житию Евфимия II, он за время своего владычества отправлял щедрую милостыню в Царьград, на Афон и в Иерусалим. При Евфимии продолжались связи новгородских и афонских книжников. Между 1429 и 1438 гг. в Новгород с Афона прибыл иеромонах Пахомий Логофет. По поручению архиепископа он создал комплекс произведений, посвященных Варлааму Хутынскому: новую редакцию его жития, похвальное слово и службу, а также похвальное слово и службу празднику Знамения Богородицы в Новгороде. Возможно, в это время Логофет записал и Повесть о путешествии новгородского архиепископа Иоанна на бесе в Иерусалим. Кроме того, при архиепископе Евфимии IIв Новгороде появились богослужебные книги, составленные по новой редакции, согласно Афонско-Иерусалимскому уставу.
Карьера Евфимия развивалась стремительно. На момент избрания владыкою ему было примерно 33 года. После избрания новый владыка оставался не поставленным в течение трех последующих лет. Митрополит Фотий проявил твердость и заявил, что на этот раз условием поставлення нареченного новгородского владыки будет его отказ от устремлений новгородской церкви к независимости от митрополита. В письме тверскому епископу Илье Фотий решительно заявил, что не поставит нового новгородского архиепископа Евфимия, пока не добьется своего. В этой грамоте митрополит Фотий дал тверскому епископу право рукополагать священников и дьяконов из некоторых местностей Новгородской епархии: поставляти во священство от тоя архиепископиа к тебе приходящих Новгородцкыа, из Бежицкого Верха и с Волока, диаконов в диаконы и диаконов в священство свершати; и наше убо смирение, за настоящую о сем нужю времени и за несмотрение о том Великого Новгорода, волю дает твоему боголюбию... А иных бо еси властей тое Новгородские епископье не принимал, ни поставлял, как семь тобе и преже сам говорил, а ныне и пишю, блюдучи своего сану по правилом .
Волок Ламский и Бежецкий Верх были предметом постоянных споров между Новгородом и Москвой Таким образом, грамота является доказательством намерения митрополита изъять эти территории из принадлежности Новгородской епархии и, тем самым, способствовать освоению этих волостей великокняжеской юрисдикцией .
Уступать митрополиту новгородцы и владыка Евфимий не собирались, поэтому предпочли выжидать. В 1431 г. преставися на Москве митрополит Фотеи . Евфимию предстояло ожидать нового митрополита. Интересно, что, поддерживая своего владыку в борьбе с митрополитом, новгородцы все же осознавали некоторую неустойчивость его положения до хиротонии. В летописи в эти годы Евфимия называют не архиепископом, а священноиноком и преподобным нареченным владыкою. Впрочем, это не помешало Евфимию успешно заниматься внешней политикой. В 1431 г. между Новгородом и Великим княжеством Литовским был заключен союз, который способствовал расширению торговли между ними. Торговый договор 1431 г. был подтвержден впоследствии в 1440 и 1447 годах . Видимо, Евфимий действительно умел вести переговоры с великим князем Витовтом.
В 1432 г. в Новгороде погоре околоток весь и владычн двор779. На следующий год владыка Евфимий не просто восстановил пострадавшие в пожаре постройки но ясно продемонстрировал, что не собирается уступать своих прав на ставропигию: постави преподобный наречении владыка Еуфимеи полату в дворе у себе, а дверей у ней 30: а мастеры делале немечкыи из Заморья с новгородскими мастеры . Подчеркнем, что по уставу христианской церкви владычный двор Новгорода являлся ставропигальным крестовым монастырем, то есть подчиняющимся напрямую патриарху. Владыка Евфимий II, с особой роскошью отстроив главное административное здание города, еще