Архиепископы и политическая борьба в Новгороде в первой половине XV века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?нязе великий Василии Дметриевич и князе Костянтин Дмитриевич и архиепископ новгородчкыи владыка Семеон, посадник новгородчкыи Васелии Микитинеч, и тысяцкыи новгородчкыи Кузма Терентиевич, и весь господин Великий Новъгород послаша на съезд с местерем князя великого намеснека князя Федора Патрикеевича, посадника новгородского Василея Есефовича .
Однако при этом в проекте договорной грамоты Новгорода с Ливонским орденом и Юрьевом 1420 г. имя Константина Дмитриевича с титулом великого князя поставлено первым в списке новгородских властителей: От великого князя Константина Дмитриевича, от посадника новгородского Василия Никитича, от тысяцкого новгородского Кузьмы Терентьевича, от всех больших в Новгороде. Я, князь Константин Дмитриевич, посылая моих послов . Именно к князю Константину приезжают ливонские послы в начале февраля 1421 г. для мирных переговоров .
При князе Константине в Новгороде начали чеканить собственные серебряные деньги, а в 1421 г. при его посредничестве между Новгородом и Ливонским орденом был заключен мир. Возможно, Константин Дмитриевич надеялся своими политическими успехами добиться от новгородцев признания его своим великим князем (отсюда и титул в проекте договора). Возможно, именно опасаясь выхода Новгорода из-под московского суверенитета, Василий Дмитриевич поспешил наладить отношения с младшим братом. Константин уехал из Новгорода, а владыка Семеон и посадникы и тысячкыи и бояре новгородчкыи, одарив и, проводища его с честью .
Л.В. Черепнин высказал мение, что Константин был одним из составителей второй редакции Новгородской судной грамоты734. Во всяком случае, в Новгороде князь пользовался большим почетом и уважением.
В эти два года Новгород пережил глад и мор велик, и наметаша мертвых три скуделнице: одину в святей Софеи за олтарем, а две у Рожества на поле . В Житии святого Варлаама Хутынского, написанном Пахомием Сербом, упоминается, что князь Константин тоже тяжело заболел в это время и только чудом исцелился, приехав в Хутынский монстырь .
До этого в летописи описываются весенние бури с градом и наводнение, можно заключить, что причиной голода были постоянные неурожаи. Действительно, в конце XIVв. на Северо-Востоке Европейской части России увеличилось количество осадков, а в XVв. начался так называемый малый ледниковый период . Резкое похолодание и дожди погубили урожай в Новгородской земле. Вместе с голодом пришли болезни.
Новгородские гражданские смуты начала XVв. неизменно улаживались владыками, хотя и с разной степенью успешности. Это свидетельствует о высоком авторитете архиепископов среди новгородцев. Однако смещение боярами избранного всем Новгородом Феодосия уже свидетельствует о повышении роли боярских кланов в политической жизни республики в ущерб власти архиепископа. Новгородские бояре проявили неуважение к избраннику святой Софии, удалив его со степени по надуманному предлогу.
Участившиеся в этот же период попытки Пскова обрести церковную самостоятельность, помимо политических, имели под собой и иные причины. Постоянно проживающий в Новгороде архиепископ, редко бывающий в Пскове, не знакомый с реалиями местной жизни, но, тем не менее, в определенный срок приезжающий судить, вызывал у псковичей те же чувства, что митрополит у новгородцев во время месячного суда. Московские митрополиты, к которым периодически обращались псковские священники, казались псковичам более справедливыми и даже бескорыстными, чем новгородские владыки, заботящиеся большей частью лишь о сборе повинностей с псковских священнослужителей. Поэтому, не смотря на всеусилия новгородских архиепископов, Псков неизменно стремился к ограничению, а то и полному освобождению из-под власти владыки.
2. Начало правления Евфимия II
Проблемы Новгородской епархии унаследовал в 1429 г. новый владыка Новгородский Евфимий II: възведен бысть по жеребью священноинок Еуфимии с Лисицьи горке на сени в дом святей Софеи . Биография архиепископа Евфимия II(в миру Иоанна) известна из его жития, написанного Пахомием Логофетом. Родился будущий владыка в Новгороде в последней четверти XIVв. Его отец, священник Михей, служил в храме Феодора Стратилата. Церковь эта стоит между улицами Щерковой и Розважей, следовательно, родом будущий владыка был с Софийской стороны.
Согласно житию, у Михея и его жены Анны долго не было детей, и они дали обет: если родится ребенок, посвятить его Богу. С детства мальчик приохотился к чтению священных книг, помогал своему отцу на богослужениях в церкви. В пятнадцать лет Иоанн ушел в обитель в урочище Вяжище (Вежище) в окрестностях Новгорода. Вяжищский монастырь известен, по крайней мере, с 1391 г., когда владения обители были разорены, о чем сохранилось летописное упоминание. В 1411 г. монастырь был восстановлен. Видимо примерно в это же время, Иоанн принял здесь постриг с именем Евфимий. Несколько лет он оставался в Вяжищском монастыре, пока его не приметил архиепископ Симеон. Евфимий был вызван в Новгород и после продолжительной беседы с архиепископом назначен владычным казначеем. То есть, Евфимию была доверена казна святой Софии. Вероятно, в это же время Евфимий был возведен в сан иеромонаха.
Должность владычного казначея предусматривала сочетание административного таланта с высокими моральными качествами. Видимо, Евфимий соответствовал этим требованиям, несмотря на свою молодость. С новой должностью Евфимий справлялся весьма успешно, поскольку сохран