Архиепископы и политическая борьба в Новгороде в первой половине XV века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?е более древних построек часто строились новые храмы, при этом зодчие XVв. пытались имитировать в новых постройках некоторые черты, присущие разобранным храмам. Очевидно, что у Евфимия II была определенная программа по перестройке старых церквей, суть которой заключалась в последовательной замене древних соборов или иных обветшавших крупных городских храмов новыми церквями. Появление этой программы связано, прежде всего, с тем, что храмы нуждались в капитальном ремонте. Их полезная площадь расширялась за счет устройства подцерковья.
Несомненно, что архиепископ Евфимий II стремился возродить новгородскую старину. Для этой цели совершались открытия мощей новгородских святых, заказывались написания их житий и т. д. Все эти действия владыки, включая и церковное строительство, должны были свидетельствовать о Новгороде как об оплоте русского православия, центре русской святости. В то же время, уделяя все свое внимание церковным делам, Евфимий способствовал распространению неправды в Новгороде. Предыдущие архиепископы Новгорода деятельно вмешивались в политическую жизнь республики, в качестве арбитра, на правах человека, действующего в интересах всего Новгорода. Такое вмешательство архиепископов не было регламентировано законодательно. Авторитет и положение владыки давали ему моральное право вмешиваться в события в экстренных случаях. Но Евфимий II, в силу своего монастырского воспитания, от этого права фактически отказался. Неограниченная власть богатейших бояр - олигархия, погубившая в конце XVв. республику Святой Софии, сложилась именно во время правления Евфимия П.
Как следствие, в это время начинает формироваться новое отношение новгородцев к своему владыке - происходит ослабление его авторитета во всех слоях городского общества. Бояре уже позволяют себе беззаконные действия без оглядки на архиепископа, а простые горожане перестают видеть во владыке своего заступника и вершителя справедливого суда в Новгороде.
гражданский смута архиепископ канонизация
Литература
1.Андреев В. Ф. Новый список Семисоборной росписи Новгорода // НИС, вып. 3 (13). - Л., 1983. С. 219-223.
.Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. - СПб., 1914. - 440 с.
.16.Антипов И. В. К уточнению нижней даты семисоборной росписи Великого Новгорода // НиНЗ. - В. Новгород, 2003. С. 159-163.
.17.Антипов И. В. Сторожня на Новгородском Владычном дворе // НиНЗ. -Новгород, 2004. С. 356-362.
.Антипов И. В. Новгородская архитектура времени архиепископов Евфимия II и Ионы Отенского: Автореферат дисс. канд. Искусствоведения.СПб., 2005.-28 с.
."А се грехи злые, смертные..." Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России. Тексты, исследования. - М., 1999. - 861 с.
.Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. - М., 1995. Т. I-III.-416,400,417 с.
..Белецкий С. В. Новые данные о псковско-новгородско-московскихцерковных отношениях в 3-40-е годы XV в. // Церковная археология.Материалы Первой Всероссийской конференции. Псков, 20-24 ноября 1995года. - СПб., 1995. Ч. 2: Христианство и древнерусская культура. С. 50-52.
.Белкин А. А. Русские скоморохи. - М., 1975.- 192 с.
.Белов В. Повседневная жизнь русского Севера. - М., 2000. - 391 с.
.Белхова М. И. Монастыри на Руси XI- середины XIVвека // Монашество и монастыри в России XI- XXвека. - М., 2002. С. 25 - 56.
12.Беляев И. Д. Церковь и духовенство в древнем Пскове // Чтения в Московском обществе любителей духовного просвещения. - М., 1863. Кн. 1. С. 31-54.
.Беляев И. Д. История города Пскова и Псковской земли // Рассказы из русской истории. - М., 1867. Кн. 3. С. 33-94.
.Вернадский В. Н. Новгород и Новгородская земля в XVв. - М., 1961. -376 с.
.Бетин Л. В. Композиция на тему повести об Анте-скоморохе в росписи церкви Успения в Мелетове // Сборник статей к 70-летию В. Н. Лазарева. -М., 1973. С. 333-338.
.Гиппиус А. А. К характеристике новгородского владычного летописания XII-XIVвв. // Великий Новгород в истории средневековой Европы: К 70-летию В. Л. Янина. - М., 1999. С. 345-363.
.50.Голейзовский Н. К. Семантика новгородского тератологического орнамента // Древний Новгород. - М., 1983. С. 197-247.
.51.Голубинский Е. Е. История русской церкви. Т. 1. Первая и вторая половины; Т.2. Первая и вторая половины. - М., 1901-1911. - 968, 926, 919,616 с.
.52.Гордиченко Э. А. Владычная палата Новгородского кремля. - Л., 1991. -107 с.
.Конецкий В. Я. О роли христианства в эволюции погребального обряда населения Новгородской земли в эпоху средневековья (по данным археологии) // НиНЗ. - Новгород, 1990. С. 76-78.
.Костомаров Н. И. Русская республика. (Севернорусские народправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). -М.-Смоленск, 1994. - 540 с.
.83.Костомаров Н. И. Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима //Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. - М., 1990. Кн. I. Вып. 1-3. Гл. XII. С. 235 - 239.
.Панченко А. А. Новгородские святители и чудские арбуи // НиНЗ. -Новгород, 1992. С. 138-141.
.Панченко А. А., Петров Н. И. К проблеме взаимодействия язычества и христианства в Северной Руси // ПНиНЗ. - Новгород, 1992. С. 10-12.
.Пассек В. В. Новгород сам в себе // Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете. - М., 1869. Октябрь-декабрь. Кн. 4. С. 1-90.
.Перетц В. Н. Новые труды о "жидовствующих" XVв. и их литература // Университетские известия. - Киев, 1908. Т. 1. С. 1-42.
.Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы.-Л., 1978.-236 с.
.Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы "с хионы и турки" и проблема "жидовская мудрствующих" // ТОДРЛ. Т. 27: История жанров в русской литературе X-XVIIвв. -