Разработка программы курса "Университетское образование" для дополнительного образования школьников пятого класса
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
веры и истины разума) - одного из главных достижений рационализации интеллектуальной деятельности, давшей в конечном счете Декарту (1596-1650) возможность заложить теоретические принципы современного научного мышления. Итак, европейская культура средневековья благодаря возникновению университетов, зарождению науки и книжной образованности приобретает новый облик, в котором значительной чертой становятся интеллектуализм и рациональное сознание. Вторая тенденция была связана с потребностями общества в большом количестве грамотных, хорошо образованных специалистов.
Итак, если в рамках первой тенденции разрабатываются идеалы классического универсального образования, то в рамках второй - высшего профессионального.
К концу 13 века, несмотря на свою малочисленность, университеты превратились в важнейшие центры культурной жизни Европы. Здесь зарождались и распространялись научные, правовые и теологические идеи. Они стали подлинной интеллектуальной энергией (Ж.Верже) [15,18], подготовки светской и церковной элиты.
Пример тому, что к концу 15 века росло число университетов в Германии, ибо они пользовались поддержкой местных гражданских и церковных властей, населения, получали обильные пожертвования, особенно университеты Ростока и Грейфсвальда, получивших статус интеллектуальных центров. Они могли приглашать прославленных ученых, благодаря которым открывали новые научные направления и новые факультеты (новейшая астрономия в Кракове, гуманизм - в Вене). Возникновение университетов способствовало превращению города, где он находился в политический, экономический и культурный центр. Каждый университет представляет собой единство общего, особенного и индивидуального [15,233].
Высшее образование стало привлекать к себе внимание исследователей по мере повышения своей социальной значимости во второй половине 19 века. Заслуга этих исследований заключается в том, что они внесли необходимую ясность в представления о процессе исторического становления самого университета как социального явления и как факта культуры, а также осмыслили развитие ключевых понятий, которыми в настоящее время пользуются все философы, педагоги, теоретики университета, социологи и историки культуры. Известный американский экономист и социолог Дениэл Белл, говорит о том, что основным стержнем развития общества, во второй половине 20 века, стал не бизнес и его социальные институты, а теоретическое научное знание и общественный институт образования. [15,206] По мнению ученого, университет, поскольку это место, где конфигурируется и проверяется теоретическое знание, превратился в первичный институт обществатАж.. [15,207]
Джон Ньюмен, английский философ, теолог и педагог, писал, что университет должен заниматься интеллектуальным развитием студентов, чтобы научить их возможностям и методам делать правильные убеждения о сути явлений и постоянно стремиться к поиску истины.
Социально-педагогические идеи Хосе Ортеги-и-Гассета, испанского ученого, глубоко оптимистичны и обладают огромной жизненной силой, ибо они наполнены верой в гуманистический потенциал человеческого разума. Из анализа социально-исторического опыта развития института образования, Ортега, доказывает, что только университеты способны стать центрами воспитания интеллектуальной элиты. Рассматривая культуру как сумму адекватных предназначений человека в современном мире, Ортега приходит к выводу, что в 20 веке основной функцией университет как высшего учебного заведения должно стать обучение великим культурным диiиплинам. Изменение жизненного мироощущения, являющееся решающими в истории, представляется в форме поколений. Поколение, динамический компромисс между массой и индивидом, представляет собой самое важное историческое понятие и является той траекторией, по которой движется история. По мнению Ортеги, культура-это соответствующий эпохе уровень интеллектуального развития человека, обеспечивающий его способностью ориентироваться в окружающем социальном хаосе, отыскивающий собственный путь. Он пишет, выбор точки зрения - первоначальный акт культуры.[15,95] Наука не идентична культуре: она является поиском истины, в то время как культура является сознательным применением уже усвоенных истин. [15,103]
Общественный человек немыслим вне культурных достижений своей эпохи. Общество немыслимо без воспроизводства в сознании людей элементов его культуры. Поэтому С. Хук определяет образование в самом широком смысле как ассимиляцию культуры любого данного общества и ее передачу от одного поколения к другому.
Исходя из культурно - исторического анализа возникновения университетов, проделанного И.В. Захаровым и Е.С. Ляхович, можно выделить, что университет - являлся местом накопления высокого знания, воспроизводства этих знаний в поколении и производством культуры. Появление университетов позволило выделить научную практику (в университетах наука начинает твориться), возникают вопросы воспроизводства научной культуры.
Образование - воспроизводство науки и культуры. Как только наука овладевает университетами, то в структуре университетского образования можно выделить два ключевых новообразования, две ключевых способности людей - это теоретическое мышление и авторское действие.
1.2 Исторический аспект теоретического мышления
В истории философии еще с древности наметилось различие двух типов мышления. С одной стороны, выделялась мысли