Предмет философии
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
µмецкой классической философии и ее связь с современностью
В рамках немецкой классической философии, особенно у Иммануила Канта и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, общественно-политическая мысль вновь приобретает черты сугубо философских рассуждений. И. Кант рассмотрел принципы и законы развития социального бытия в работах Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане, Об изначально злом в человеческой природе, К вечному миру, Метафизика нравов и т.д. Философ отмечал значение просвещенности человека, но более важным фактором была способность к самостоятельной творческой деятельности. Природа предопределила общий план человеческого развития, но реализовать его возможно при помощи созидания. Так появляется идея о роли труда в жизни общества, развитии культуры и цивилизации. Кант разделял точку зрения Гоббса о том, что человек изначально зол. Социальная среда играет огромную роль в реализации скрытой потенции человека. Преодолеть пороки возможно путем подчинения человека воле гражданского общества, законам государства. И. Кант считал, что правовое гражданское общество - это особая социальная система, в которой на основе разума формируются законы и соответствующие механизмы их реализации. В государстве должны быть законы и властные органы, властелин должен подчиняться законам, чтобы не превратиться в тиранию. Правовое гражданское общество должно иметь всемирный характер. В процессе его складывания большую роль Кант отводит экономическим отношениям. Таким образом, в концепции И. Канта дается анализ человека и общества, культуры, цивилизации, морали и права. Он обобщил идеи своих предшественников и разработал теоретический образ существующего буржуазного общества.
Крупнейшим представителем немецкой классической философии был Г. В. Ф. Гегель. Он изложил свою концепцию общественного развития в своих трудах Философия духа, Философия права, Философия истории, Эстетика, История философии и т.д. Гегель выдвинул идею о закономерности исторического процесса. Согласно человеческой диалектике, государство, гражданское общество, правовые, религиозные, политические, философские, эстетические идеи прошли длительный путь исторического развития. У Гегеля государство отличается от гражданского общества и превращается в условие, при котором возможно существование гражданского общества. Гражданское общество - это сфера, где люди стремятся удовлетворить свои потребности при помощи труда в рамках государственности. Без государственности возможен возврат в естественное состояние, т.е. войны всех против всех. Только правовое государство обеспечивает существование гражданского общества. Основными элементами государства как организации наряду с гражданским обществом является семья. Семья и государство предшествуют гражданскому обществу. При этом государство является условием возможности существования гражданского общества, без государства гражданское общество саморазрушается. Вместе с тем, гражданское общество - это общество социальных антагонизмов, разрешение которых возможно политическим путем. Как полагает Гегель, гражданское общество представляет собой особую стадию в прогрессивном диалектическом развитии человечества. Критерием прогресса является развитие понятия свободы. Низшая стадия - у народов Древнего Востока, когда свободен один (деспот, фараон и т.д.). В эпоху Античности свободны многие (рабовладельцы). У германских народов Европы уже свободны все. Таким образом, Гегель рассмотрел три вида социальных образований, каждый из которых являлся этапом развития свободы: семью, гражданское общество и государство. Государство - это естественно сформировавшийся организм. Гражданское общество - система потребностей, опосредованная трудом, получает свою определенность через государство. Гражданское общество - продукт буржуазного строя, основанного на господстве частной собственности и формальном всеобщем равенстве людей. Гегель попытался выявить основную детерминанту исторического развития, проследить особенности ее реализации в различные исторические периоды и на этой основе показать соотношение исторической необходимости и сознательной деятельности людей. Концепция Гегеля в огромной мере повлияла на современное понимание гражданского общества. Гражданское общество сегодня понимается как - сфера спонтанного самопроявления свободных индивидов и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций граждан, которая ограждена необходимыми законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны органов государственной власти.
Признаками гражданского общества являются:
концентрация жизни населения в городах и городских поселениях (гражданин - это горожанин);
демократическое устройство государства;
личностная автономия, которая пронимается не просто как личная свобода, а как единство внутренних и внешних возможностей развития;
господство частного и гражданского права, которое развивается одновременно с институтом частой собственности и рыночной экономикой.
3. ТЕМА № 5. САМООРГАНИЗАЦИЯ БЫТИЯ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В ХХ ВЕКЕ. СИНЕРГЕТИКА КАК ТЕОРИЯ САМООРГАНИЗАЦИИ
1. Предпосылки возникновения новейших социально-философских концепций
Строением общества в целом, наиболее общими законами его существования и развития занимается социал