Праблема діагностики міфологічних уявлень
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
УВОДЗІНЫ
Праблема дыягностыкі міфалагічных уяўленняў асобы не зяўляецца новай для псіхалагічнай навукі. У значнай ступені перапляценні міфалогіі і падсвядомага было грунтоўным і базавым даследаваннях заснавальнікаў псіхааналізу. У працах З.Фрэйд, К.Абрахама, О.Ранк, Г.Сакса, К.Г.Юнга асвятляецца навуковы цікавасць да ўздзеяння міфалогіі на псіхіку чалавека. Вядома, аналіз гэтага феномену не датуецца 1900 годам, годам выхаду ў свет працы З.Фрэйд Тлумачэнне сноў, у псіхааналітычнай тэорыі тэма міфалогіі разглядалася ў рамках філасофскай навукі (Гегель Маркс Шопенгауэр і інш), што і было першакрыніцай і падставай для ўзнікнення праблемы даследавання.
Актуальнасць тэмы заключаецца ў тым, што на сённяшні большасць сучасных навукоўцаў лічыць, што масавая міфічная свядомасць захоўвае ў сабе, збольшага ад неразвітасці лагічнага мыслення, часткова ад эксплуатуюць яго "дзяцінства" ідэолагам - згодлівасць розных міфалагема (падобна "культу асобы" ў таталітарных грамадствах, або ідэі "поўнай незалежнасці" ў дэмакратычных грамадствах). Міфалогія гэта не тое што адбылося, стварэнне міфаў у сучаснасці і зараз абапіраецца на стварэнне ладу рэальнасці, якой бы супадаў бы з жаданнямі, мэтамі і чаканнямі носьбітаў міфалагічнага свядомасці. Адначасова міфалогія хавае сваю паразитарнисть і патрабуе, каб яе ўспрымалі не як адну з магчымых пунктаў гледжання на свет, а як ісціну - адзіна існуючую. Залежнасць чалавецтва ад міфалагічных і рэлігійных уяўленняў і ілюзій ў паўсядзённым жыцці мае праява ў маніпуляванні свядомасцю спажыўцоў "якасна зробленай" рэкламай, ва ўкараненні стэрэатыпаў на аснове ўжо існуючых архетыпаў. Хаця ідэалогія, якая выкарыстоўвае падобныя міфічныя прыёмы і зяўляецца другаснай міфалогіяй ў адносінах да старасвецкаю міфам, але прамая залежнасць паміж ужо існуючымі ўяўленнямі і стварэннем новых відавочная.
Мэтай даследавання зяўляецца эксперыментальная праверка наяўнасці міфічных уяўленняў на свядомым і падсвядомым узроўнях.
Задача даследаванні
1.На аснове аналізу псіхалагічнай літаратуры ахарактарызаваць такія паняцці як "міфалагічныя светапогляд" і "калектыўнае несвядомае".
2.Прааналізаваць псіхалагічны вопыт выкарыстання праектыўныя методык.
.Даследаваць суадносіны паміж міфічнымі ўяўленнямі на свядомым і падсвядомым узроўнях.
Абект - Выкарыстанне праектыўныя тэхнік ў дыягностыцы асобы.
Прадмет - Міфалагічныя паданні асобы.
Метады даследавання:
-тэарэтычныя - аналіз, сінтэз літаратурных крыніц
-эмпірычныя - апытанне (анкетаванне), тэставанне (методыка "неіснуючага жывёла").
Пачынаючы даследаванні мы вызначылі гіпотэзу: "Узровень падсвядомых міфалагічных уяўленняў асобы існуе адасоблена ад інфармавання асобы аб міфалогіі і міфы".
Кіраўнік 1 ЗНАЧЭННЕ Міфалогія У Станаўленне псіхалагічныя тэорыі
.1 Структура міфалагічнага светапогляду
Найстаражытнай з прынятых на сённяшні класіфікацый формаў грамадскай свядомасці (філасофія, навука, мастацтва, права, псіхалогія) зяўляецца міф, міфалагічная форма грамадскай свядомасці.
Асаблівасці гэтай формы грамадскай свядомасці складаецца ў тым, што міф на ранніх этапах развіцця чалавечага грамадства быў асаблівым выглядам светапогляду у якім пераплецены: зародкі навуковых ведаў, нормы, якія рэгулявалі тыя ці іншыя адносіны, рэлігійныя ўяўленні, мастацка-эстэтычныя пачуцці, маральныя ацэнкі і інш. Міфалогія, на думку многіх даследчыкаў (Дж. Фрэзер, Б. Маліноўскі, Л.Леви-Брюль і інш.), Разглядаецца не як звычайная творчасць, выкліканае да жыцця багатай і моцнай уяўленнем, не як простае задавальненне дапытлівасці чалавека, але як сістэма, якая своеасабліва рэгламентуе падтрымку ўстойлівага сацыяльнага парадку, як сродак сцвярджэння прыроднага і сацыяльнага адзінства, псіхалагічнай маналітнасці першабытнага грамадства [16, с.243].
Чалавек на світанку сваёй гісторыі пазначаў працэс паходжання і ўзнікнення новага ў прыродзе па аналогіі з сабой, з тым, што яму было зразумела. Таму ў розных касмалогія і міфах пачатку сьвету атаясамляюцца з палавым працэсам, звязваюцца з мужчынскім і жаночым падлогай. Чалавек думала, стварала апісанне карціны прыроды ў паняццях, словах, характарызуючы чалавечае быццё. Таму ў старажытных мовах, кожнае з назоўнікаў мае канчатак, паказваючы на ??мужчынскі або жаночы род.
Міфалагічныя ўспрыманне якога-небудзь зявы звязана з ігнараваннем рэальных прычынных сувязяў гэтай зявы; у лепшым выпадку ўвага звяртаецца на прасторава-часавыя сувязі. Для міфалагічнага свядомасці, як паказвае Гегель ў Філасофіі гісторыі характэрна адмысловае ўспрыманне часу. Таксама міталягізацыя пазначае не прычыннае тлумачэнне зяў, а прыняцце іх такімі, якімі якія яны ёсць, прытым прыняцця поўнае глыбокай пашаны (крытычнае стаўленне ў міфалогіі прынцыпова немагчыма). У міфе галоўнае - вобразы, падпарадкаваныя асацыятыўнай логіцы, несвядомае і традыцыі. Для таго каб, уплываць на масавую свядомасць неабходныя эмацыйныя сродкі. Тыя ці іншыя ідэі толькі тады могуць даць жыццё ў масавай свядомасці калі яны сфармуляваныя ў формах эмацыйна экспрэсіўных, ёсць: добрага і дрэннага, прыгожага і пачварнага [17, с.198].
1.2 Даследаванне міфа ў псіхааналізе
У псіхалагічнай навуцы цікавасць да міфалогіі вельмі выразна прасочваецца ў псіхааналітычнай тэорыі, зусім не зяўляецца выпадковым. Несвядомыя псіха