Праблема діагностики міфологічних уявлень
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
начным, то чалавек можа стаць павярхоўнай, карыстаючыся толькі гэтай роляй і адчужаным ад сапраўднага эмацыйнага апытання.
Цень - уяўляе сабой архетып, які змяшчае ў сабе нашы падаўленыя цёмныя і жывёлы боку асобы. Цень змяшчае нашы сацыяльна непрымальныя сэксуальныя і агрэсіўныя імпульсы, амаральныя думкі і страсці. Але ў цені ёсць і станоўчыя якасці.
Юнг глядзеў на гэты архетып як на крыніцу жыццёвай сілы, спантаннасці і творчы пачатак у жыцці індывіда.
міф псіхааналіз
2. Праектыўная тэхніка І ДАСЛЕДАВАННЕ міфічных уяўленняў
.1 Общая характарыстыка праектыўныя методык
На развіццё праектыўнае метаду значны ўплыў класічны псіхааналіз і холистическая псіхалогія. Гэтыя плыні ў псіхалогіі прынята лічыць тэарэтычным крыніцай праектыўнае метаду.
Псіхааналіз як галоўны тэарэтычны крыніца ўнёс у праектыўныя метад асноўныя тлумачальныя катэгорыі: "прынцып праекцыі" як "ахоўны механізм", "падсвядомае".
Праектыўныя тэхнікі, з пункту гледжання псіхааналізу, накіраваныя на дыягностыку прычын дэзадаптацыі асобы, падсвядомых скланенняў, канфліктаў і метадаў іх дазволу. Умовай праектыўнае даследавання зяўляецца нявызначанасць тэставай сітуацыі. Гэта дапамогу зняць ціск рэальнасці і асобу такім чынам выяўляе уласцівыя ёй спосабы паводзін. Працэс ўзаемадзеяння асобы з слабоструктурированных стимульным матэрыялам нясе характар ??проецирування, гэта значыць вынясенне ць знешнюю падсвядомых скланенняў, інстынктаў, канфліктаў і інш.
Холистического псіхалогія ўнесла ў праектыўныя метад разуменне асобы як цэласнай унікальнай сістэмы. Пазнанне субектыўнага ўнутранага свету асобы павінна пазбягаць яе вывучэнне шляхам выяўлення некаторых агульных заканамернасцяў і іх параўнанне са "сярэдняй асобай" (як у стандартызаваных метадах). Стаўленне асобы і яе сацыяльнага акружэння ёсць працэс структуравання "жыццёвай прасторы" з мэтай стварэння і падтрымання "асобаснага свету". Праектыўныя тэхнікі, з пункту гледжання холистического псіхалогіі, мадэлюе гэтыя адносіны: рэспандэнт перад тварам нявызначанай сітуацыі атрымлівае свабоду ў выбары элементаў "жыццёвай прасторы" і сродкаў іх канструявання.
Адносная неструктураваная задача, якая прадугледжвае бясконцасць разнастайных адказаў, - адна з асноўных асаблівасцяў праектыўныя тэхнік. Тэставанне з дапамогай праектыўныя методык зяўляецца замаскіраваным, так як рэспандэнт не можа здагадацца, што менавіта ў яго адказах зяўляецца прадметам інтэрпрэтацыі эксперыментатара. Праектыўныя методыкі менш фальсіфікуюцца, чым апытальнікі, пабудаваныя на звестках аб індывіда. Адзінае што зяўляецца вялікай праблемай для праектыўныя методык, гэта іх стандартызацыя. Некаторыя методыкі не ўтрымліваюць у сабе матэматычнага апарата для абектыўнай апрацоўкі атрыманых вынікаў і не ўтрымоўваюць нормаў [5, c.154].
2.2 Эксперыментальнае даследаванне міфічных уяўленняў
У ходзе эксперыменту вучням 11-га класа была прапанаваная праектыўная методыка "неіснуючага жывёла". Мэтай яе правядзення было: вылучыць элементы малюнка з міфалагічным ухілам і такім чынам даследаваць наяўнасць праявы "калектыўнага несвядомага".
У выніку мы атрымалі наступныя паказчыкі:
Амаль кожны малюнак так, ці інакш, меў у сабе элементы міфалагічных матываў. Часцей за гэта мела выраз у маляванні рагоў (50%) і маляванні крылаў (60%) з агульнай колькасці. Значна менш сустракаліся такія дэталі як: хвост, вострых доўгіх вушэй, нос у выглядзе пятачка, больш за два рук і ў адзінкавых варыянтах мелі месца тых, хто паліць лапы, рыбіна луска на тулава, шыпы на спіне трэцяе вока і німб.
Такім чынам мы можна зрабіць выснову, што "калектыўнае несвядомае" на дадзенай канкрэтнай выбаршчыкі мала праява ў сімвалічных малюнках агрэсіўнага стану і наяўнасці творчага патэнцыялу асобы [табліца 1]. Больш за тое, са спасылкай на тэорыю Юнга, можна сцвярджаць, што мы маем паказчык архетыпа самасці, Калі ў адным малюнку сустракаем выявы рагоў і крылаў. Таму эмпірычнаму самость прадстаўлена як гульня святла і цені, хоць выглядае як цэласнасць і саюз у любым спалучэнні супрацьлегласці. А такіх малюнкаў па колькасці 6, і на адным малюнку мы сустракаем німб, які, па Юнгу зяўляецца сімвалам мандалы, сімвалам цэласнасці і гармоніі.
У цэлым, па колькасных паказчыках, у малюнках хлопчыкаў і дзяўчынак элементаў міфічнай накіраванасці адзначана больш чым у дзяўчынак. У сярэднім на адзін малюнак хлопчыка даводзілася па 3 дэталі, а дзяўчаты - 2.
Табліца 1
№старшынятулаваканечнасцірогівачэйнімбдоўгія вострыя вушынос у выглядзе пятачкулускашыпына спінеКурыныя лапыкрылыхвостБольш за 2-х рукхлопцы1++2+++3++++4++++5++дзяўчыны1++++2+3+4++5+6+++7+8++9+10++11++
Варта адзначыць, што некаторыя малюнкі былі цалкам з міфалагічнай тэматыкай (чэрці, драконы). Найбольш інфарматыўнымі часткамі малюнкаў для нашага даследавання былі галава і канечнасці неіснуючых жывёл, і толькі ў двух выпадках - тулава (луска, шыпы на спіне).
Зыходзячы з гэтага можна зрабіць выснову: "калектыўнае несвядомае", якое ўяўляе сабой захаванне латэнтных адбіткаў памяці чалавецтва (і нават нашых чалавекападобных продкаў) і адлюстроўвае думкі і пачуцці, агульныя для ўсіх людзей у ходзе нашага даследавання мала праява як сімвалічную фіксацыю агрэсіўнага стану (самаабароны, пагрозы) і сімвалічную наяўнасць творчых патэнцый асобнай асобы. Такім чынам мы бачым наяўнасць рэаліза