Поэзия сюрреализма
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
вание этого движения связано с открытием "Кабаре Вольтер" в Цюрихе (Швейцария). Там начали собираться будущие дадаисты, а кроме них и вся "странная богема" Европы, для интереса: Ленин и Юлиус Эвола. Основателями движения можно считать румына Тристана Тцару (позже продолживший свою деятельность уже в сюрреализме), немцев Хуго Балля, Рихарда Хюльзенбека, Ганса Арпа (также проявившего себя в сюрреализме), Рауля Хаусмана, Голишеффа и некоторых других. Это те люди, которые участвовали в составлении манифестов дадаизма и его первых акциях. Однако движение всё время пополняется. Дадаистские группы появляются в Берлине (1917), Кёльне (1918), Ганновере (1919), наконец, в том же 1919 г., в Париже. К движению присоединяются американец французского происхождения Марсель Дюшан, французы Франсиск Пикабиа, Андре Бретон, Филипп Супо, Луи Арагон, немец Макс Эрнст. Позже все они, кроме Дюшана, станут ядром сюрреализма, во всех его творческих направлениях (Бретон, Супо, Арагон - поэты и писатели; Пикабиа - художник и поэт; Эрнст - художник).
Я считаю, что нужно уделить внимание этому движению, поэтому попытаюсь изложить его идеи. Само слово дада" случайно взято из словаря. "По-французски это означает конёк, любимое занятие. По-немецки: адьё, прощай, будь добр, слазь с моей шеи, до свидания, до скорого! По-румынски: да, верно, вы правы, это так, конечно, действительно, так и порешим"1. Уже своим названием дадаисты хотели подчеркнуть интернациональность своего движения, своих идей. С помощью названия они охарактеризовывали своё миропонимание, состояние будущего общества. Всякое действие - это дада. "Дада - психология, дада - литература, дада - буржуазия, и вы, уважаемые поэты, творившие при помощи слов, но никогда не творившие самого слова, - вы тоже дада. Дада - мировая война и бесконечность. Дада - революция и отсутствие начала. И вы, друзья, и вы, горе-поэты, дражайшие евангелисты, - вы тоже дада"2. Целый мир в одном слове, которое сами дадаисты возводят в ранг некого божества. Одно слово составляет религию дадаистов. Целью их было упразднение существующих норм общества, культуры, искусства. Позже сам Хюльзенбек называл дадаистов "анархистами без политических намерений". В том числе это проявлялось и в поэзии. "Я читаю стихи, которые ставят перед собой целью ни много ни мало, как отказ от языка"3. Их целью было изобретение нового, совершенно уникального языка общения, новой, буквально "революционной" поэзии и литературы.
"Стих - это повод по возможности обойтись без слов и языка. Этого проклятого языка, липкого от грязных рук маклеров, от прикосновений которых стираются монеты. Я хочу владеть словом в тот момент, когда оно исчезает и когда оно начинается.
У каждого дела своё слово; здесь слово само стало делом. Почему дерево после дождя не могло бы называться плюплюшем или плюплюбашем? И почему оно вообще должно как-то называться? И вообще, во всё ли наш язык должен совать свой нос? Слово, слово, вся боль сосредоточилась в нём, слово, господа, - общественная проблема первостепенной важности"4.
Дадаисты отрицают прочие существующие наряду с ними течения, в том числе экспрессионизм, футуризм, кубизм, хотя иногда пользуются изобретениями этих направлений. Дада - движение, которое не связано ни религиями, ни границами, ни политикой. Они провозглашали отказ от существующей эстетики, примитивное отношение к окружающей действительности. "Жизнь предстаёт как одновременная путаница шорохов, красок и ритмов духовной жизни, которая без колебаний берётся на вооружение дадаистским искусством со всем сенсационным гвалтом и лихорадкой её лихого повседневного языка, во всей её жестокой реальности".
Дадаисты изобрели новые виды поэзии. Они разграничивают три вида стиха: "Бруитский стих (шумовой стих) - описывает трамвай таким, какой он есть, даёт сущность трамвая с зевотой рантье по имени Шульце и скрежетом тормозов. Симультанный стих - учит смыслу сумбурной переклички всего на свете: в то время как господин Шульце читает, балканский поезд мчится по мосту у Ниша, свинья визжит в подвале мясника Нутке. Статический стих - создаёт из каждого слова индивидуальность, из трёх букв ЛЕС является лес с кронами деревьев, ливреями лесничих и дикими свиньями, быть может, даже с пансионатом…". Также дадаисты настаивали на том, что все современные взгляды и устои совершенно устарели и стали прахом. "Разумеется, господа, вы правы, если вы опасаетесь за нравственность ваших жен, воспитание ваших детей, спокойствие ваших кухарок и верность ваших любовниц, прочность ваших кресел, ночных горшков и установленного порядка, безупречную работу ваших домов свиданий и безопасность вашего государства. Но что с этим поделаешь? Вы все прогнили, и огонь зажжён" (Жорж Рибемон-Дессень, статья из "Альманаха Дада").
Отрицание всего - одно из главнейших правил течения. Даже отрицание собственного манифеста! Всё это приводит к тому, что дадаизм переходит на переделывание политических идей. В манифесте Хаусмана, Хюльзенбека и Голишеффа "Что такое дадаизм и какие цели он ставит себе в Германии?", они рисуют план будущего дадаистского общества, очень похожего на самые радикальные проекты социалистов.
Этот манифест был написан в 1919 году, тогда же начинается некоторое затухание дадаизма. Но в этом году ещё были созданы одни из самых известных произведений течения, например "Джоконда с усами" Марселя Дюшана, этот же француз впервые ввёл так называемое искусство ready-made, т.е. выставление уже г?/p>