Поступок как предмет теоретического анализа
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?енной, долженствующей активностью [2000, с. 41]. С этим перекликается и философский анализ К. Войтылы: Личность (или любое конкретное человеческое я) может считать поступок результатом своей причинности, и в этом смысле - своим свойством, а также... полем своей ответственности [8, с. 138]. Поступку К.Войтыла противопоставляет понятие uczynnienie, неудачно переведенное в цитируемом издании как активация; под учинением понимается действие, происходящее само по себе, без сознательной причинности. Оба автора при этом теснейшим образом связывают понятие поступка с понятием ответственности как осознанной личностной причинности. Таким образом, поступок предстает как действие, не вписывающееся в традиционные схемы психологической причинности, но требующее признание иного рода причинности, опирающейся на ответственность, смысл и возможности. Все содержательно-смысловое...- все это только возможности, которые могут стать действительностью только в поступке на основе признания единственной причастности моей [5, с. 41]. Таким образом, в настоящее время психологи вводят понятие "поступок" для обозначения:
сознательных действий, в которых человек выражает свое отношение к другим людям и миру в целом и обладающих социальной значимостью;
нравственных действий, т.е. действий, направленных на творческое воплощение существующих ценностей в индивидуальной деятельности, достижение нравственных идеалов, соблюдение нравственных императивов и т.д.;
деятельности, в которой человек выражает свое нравственное отношение к миру;
особой личностной активности человека, не сводимой к реализации отдельных действий или деятельности
Выводы по 1 главе
Анализ феноменологии поступка позволяет сделать важные выводы мировоззренческого и методологического характера. И первый из них вытекает уже из размышлений древнегреческих философов. Сократа и Аристотеля, в частности о том, что поступок - это сама жизнь, он может быть правильным или неправильным. Важной задачей для них стало отыскание основания, мерила его правильности. Когда-то таковым являлась традиция, авторитет предков, позже - воля богов. Сократ, Аристотель заменили волю богов безусловным нравственным началом, положив в основу поступка добродетели, главным из которых выступало благо. Поступок трактовался как способность человека во всем поступать наилучшим образом. Мало того, Аристотель рассматривает поступок в плане человеческой воли, сознательного выбора наилучшего. Тем самым он замечает, что человек ответственен за свои поступки и свою судьбу.
Идея ответственности становится ключевой в новой онтологии, которую разрабатывает отечественный мыслитель М.М.Бахтин. Бытие у него - это человеческое бытие или мир поступков. Поступок - со-бытие, единственное доказательство того, что человек существует, что он укоренен в бытии и своим сознанием, и своими переживаниями, и характером своих действий. Человек причастен бытию единственным и неповторимым образом. Бытийственная причастность человека ко всему происходящему в мире делает его персонально ответственным за свои поступки, а значит, и за бытие в целом.
Рассмотрение человеческого поступка как ответственного вхождения в бытие обязывает нас по-иному взглянуть на решение острейших глобальных проблем современности, экологических, освоения космоса и мирового океана, предотвращение войн, борьбы с терроризмом и человеконенавистничеством во всех его проявлениях.
В современной психологической науке понятие "поступок" вводится для обозначения:
сознательных действий, в которых человек выражает свое отношение к другим людям и миру в целом и обладающих социальной значимостью;
нравственных действий, т.е. действий, направленных на творческое воплощение существующих ценностей в индивидуальной деятельности, достижение нравственных идеалов, соблюдение нравственных императивов и т.д.;
деятельности, в которой человек выражает свое нравственное отношение к миру;
особой личностной активности человека, не сводимой к реализации отдельных действий или деятельности.
Глава 2. Психологические условия реализации поступка
.1 Моральная оценка поступка и линии поведения
Как известно, в психологии, педагогике в структуре поступка выделяют следующие элементы и их взаимосвязь: мотив, результат, а также условия, при которых мотив переходит в результат (А. Асмолов, А.Д Леонтьев и др). Мотив всегда субъективен, результат - объективен, условия же могут быть и субъективными, и объективными. В целом поступок есть единство объективного и субъективного в поведении.
Ближайшие результаты поступка большей частью наблюдаемы, лежат на поверхности. Сложнее с выявлением истинного мотива. Психологически он может представляться в виде комплекса побуждений, сложно переплетенных между собою. Часто сам деятель затрудняется определить мотив своего поступка: "Сам не знаю, почему это сделал". Возникает необходимость отыскания первичного или доминирующего мотива (В.Г.Асеев). Часто мотив поступка смешивают с близкими, но иными понятиями: причиной, побуждением, стимулом, намерением (умыслом). Побуждение - любая причина (внутренняя, внешняя) поступка. Оно всегда предшествует по времени действию и его результату. Внешнее побуждение (принуждение, уговоры, ссылка на авторитет, обещание награды и т.п.) обычно называют стимулом. Поэтому выражение "материальн?/p>