Поступок как предмет теоретического анализа
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
Содержание
Введение
Глава 1. Поступок как предмет теоретического анализа
.1 Феномен поступка и его оснований в античной философии
.2 Философия поступка М.М. Бахтина. Поступок как ответственное вхождение человека в единое бытие
.3 Основные научно-психологические подходы к поступку как единице анализа личности
Выводы по первой главе
Глава 2. Психологические условия реализации поступка
.1 Моральная оценка поступка и линии поведения
.2 Структура поступка. Мотивы и мотивация
.3 Начало личности - поступок
Выводы по второй главе
Заключение
Список используемой литературы
Введение
Человек - единственный вид, который стремится вникнуть в сущность самого себя, понять основы своего существования. Различные области научного знания постоянно уточняли, что есть человек, индивид, личность их сущность и обосновывали направления и методы развития своих теоретических и практических исканий. В зависимости от мировоззренческой установки в разных научных трудах утверждались различные личностные качества, характеризующие человеческую сущность: разум, воля, вера, высшие нравственные чувства и т. д. Но, в любом случае, сущность человека как личности приоткрывается тогда, когда мы пытаемся понять те формы активности, которые реализуют потенции нашего разума, воли, веры и пр. Есть ли какой-то общий механизм, позволяющий осуществиться идеям, возможностям, намерениям? Средствами, каких человеческих усилий рождаются мысли, решительные действия, проявляются осознанные чувства и переживания? На наш взгляд, осуществление человеком личностных потенциальных возможностей в реальную действительность связано с его способностью совершать поступки.
Актуальность исследования. Интерес к осмыслению феномена поступка как предмета научного исследования продиктован следующей ситуацией: понятие поступок используется многими мыслителями при раскрытии представлений о воле, свободе, выборе, ответственности, нравственности и пр., проблема поступка встречается как сопутствующая в темах, посвященных поиску смысла существования человека, но ни содержание данного понятия, ни способы данности феномена поступка не эксплицируются в данных сюжетах. Категория поступка, утвердившись в смежных областях знаний - этике, психологии, праве, указывает на следующие свои значения: нравственная клеточка поведения; действие, предполагающее социальную, нравственную и личностную ответственность; действие, выражающее сложную структуру отношений; форма проявления свободы воли; акт целостной модификации личности; личностная форма поведения на основе самосознания; творческий акт выбора целей и средств. Таким образом, актуальность осмысления категории поступка отражает не только интерес научных областей знаний (философии, психологии, педагогики) к теме поступка, но и заботу о методологическом основании данной категории, в частности для психологии, где проблема осмысления категории поступка и пути исследования его роли и значимости в аспекте становления личности остается открытой.
Современные социокультурные условия предъявляют особые требования к человеку как функции, востребуют его отдельные качества, способности (Г.Л. Тульчинский, М. Эпштейн). Образ жизни современного человека не способствует актам осознания того, что и как он делает относительно собственной природы (А.Н. Павленко). Активность людей чаще подчиняется навязанному средствами массовой информации стилю поведения, а не истинным образу и подобию самого себя (Н.Н. Андреева, Ж. Эллюль). Выстоять под этим напором, сохранить способность к саморазвитию и раскрыть собственный потенциал можно, только проявляя определенные усилия - мужество быть (П. Тиллих). Эти усилия в условиях современности требуют от человека поступка.
Степень разработанности проблемы
Анализ философской литературы по теме исследования показал, что вплоть до XX века проблема поступка не тематизировалась как самостоятельная, но поднималась в рамках проблемы этики Аристотелем, при обосновании путей духовного восхождения А. Августином, при доказательстве свободы и спонтанности, присущих человеку, М. Монтенем.
Впервые тема поступка как самостоятельная категория освещена в феноменологии М.М. Бахтина. Автор указал на целостность поступка, раскрывающуюся в единстве персонального и смыслового моментов, в единстве свойств поступка (аксиологичности, ответственности, событийности, единственности), в единстве сил, порождающих поступок (сознания и эмоционально-волевого тона).
В отечественной психологии с позиции субъектно-деятельностного подхода поступок рассматривается как осознанная единица поведения, выражающая отношение субъекта к другим людям (C.JI. Рубинштейн), как действие, реализующее двойственность отношений к цели и чему-то еще (А.Н. Леонтьев). В рамках культурно-исторического подхода поступок характеризуется как целостный акт, порожденный целостным сознанием, выходящим за рамки обыденного, как акт модификации и развития личности (В.П. Зинченко, В.И. Слободчиков).
Объект исследования - феномен поступка как единство его сущностных форм.
Предмет исследования - психологические условия реализации поступка как единицы анализа личности.
Цель исследования состоит в осмыслении феномена поступка и прояснении условий реализации поступка в становлении личности.
Исходя из указанной цели ис?/p>