Политические программы эпохи московской централизации
Информация - История
Другие материалы по предмету История
? от своих подданных не веры, а послушания, ибо если ему не повинуются подовластные, и никогда же от междоусобных браней престанут. И в этом перед ним равны и священники, и простые люди.
В рассуждениях московского самодержца все направлено на секуляризацию политической идеологии, придание ей мирскости и свободы. Для него неприемлема идея божественного предстательства, возвышающая царей до богоподобия. Иван Грозный отходит от подобного византинизма, который характеризует политическую философию Курбского. С его точки зрения, это, во-первых, еллинское блядословие и, во-вторых, навацкая ересь. Еллинское блядословие - потому что только древние греки равно Богу уподобляли Апполона, Дия, и Зефея и иных множайших и прескверных человек. Навацкая ересь - потому что подобно еретику Навату бояре и попы ставят царя выше естества человеческаго, т.е. хотят видеть в нем существо совершенное и безгрешное. Иван Грозный против обоготворения царя, для него он такой же, как и все остальные люди. Аще бо и перфиру ношу, но обаче вем се, яко по всему немощию подобно всем человеком, обложен бо есмь по естеству, а не яко лее вы мудръствуете, выше естества велите быти ми..., - пишет он Курбскому.
В человеческой сути самодержца - оправдание и царских прегрешений. Он творит суд и наказание, но как человек, облеченный наследственной властью, а не присваивая себе суд Божий. Гроза его применима только к изменникам; благонравные же подданные достойны милости и кротости. Хочешь не бояться власти - твори благо, советует Иван Грозный. Он впервые в русской политической мысли выдвигает идею об ответственности государя за благо народа, его жительство и устроение: На род же крестьянский мучительных сосудов не умышляем, но паче за них желаем противо всех враг их не токмо до крови, но и до смерти пострадати.
В оценке Ивана Грозного едва ли возможно единогласие: слишком масштабно выявилась его личность в творении и добра, и зла. Царь обрушил на страну тягчайшую грозу, чтобы искоренить непорядки в суде и защитить правду. Но вряд ли справедливо утверждение, что на практике его деяния вылились в террор, сравнимый разве что с монгольским игом. Все же от созданной им опричнины пострадало преимущественно боярское сословие, активно боровшееся за децентрализацию и сохранение удельной системы. Она совершенно не затронула крестьянство, составлявшее подавляющую часть населения страны. Конечно, это не оправдывает жестокостей времени правления Ивана Грозного, но он не был Батыем на своей земле, и созидал не царство террора, а Русское государство.
Список литературы
Замалеев А.Ф. Учебник русской политологии. СПб. 2002
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта