Первые двадцать лет деятельности сокольского движения в чешских землях (1862-1882)
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
каляйся!, а на деле означает призыв не только к физическому, но и духовному саморазвитию.
На этих торжествах было произнесено много речей, где основными ценностями для общества провозглашались самосовершенствование, любовь к Родине и особо свобода. Позже эти заявления будут по-разному трактоваться разными противоборствующими группами внутри движения.
На празднике также присутствовали 4 представителя Немецкого гимнастического общества, что говорит о неоднозначности взаимоотношений гимнастов двух наиболее многочисленных наций чешских земель.
Этому празднику сами соколы придавали большоё значение. Так, когда 3 октября 1870 года, то есть через 8 с лишним лет после вышеописанных событий умерла Мария Махачкова, которая в детстве принимала участие в этих событиях, то о ней писали именно сквозь призму этого торжества.
Пожалуй, эти события завершают начальный этап истории сокольства.
2.1 Организация, рост и внешние отношения
Сразу три проблемы, касающиеся первых 10 лет истории сокольства, столь тесно переплетены между собой, что их не возможно понять и объяснить по отдельности. Это вопросы, касающиеся численного роста участников сокольского движения, организационных форм, которые это движение принимало, а также отношения между соколами разных городов и стран, между соколами и австрийскими властями, а также между соколами и немецкими гимнастами, живущими в Чехии.
Что касается численности сокольского движения, мы располагаем достоверной статистикой лишь о росте численности Пражского гимнастического общества, так как другие сокольские общества официально в изучаемый нами период не составляли единой структуры, несмотря на неоднократные попытки её создать.
Общей тенденцией динамики численности Пражского Сокола был рост. На разных этапах на этот процесс влияли различные факторы, как-то проблемы с помещением, запрет принимать членов-меценатов, каникулы учащихся, погодные условия и др. Представить данные о колебаниях этого роста в виде некого графика представляется затруднительным, так как члены общества делились на различные внутренние категории, заметное влияние имели сезонные изменения. Для создания общего представления отметим, что если в начале 1862 года в обществе состояло 100 человек, то к через 10 лет в него входило более 800 человек.
Состав Общества был весьма демократичен. Приведём небольшой отрывок из длинного перечня членов Пражского Сокола по профессиям от 1864 года: тАж2 домохозяина, 4 доктора философии, 4 доктора медицины, 11 докторов права, 4 дровосека, 1 резчик по дереву, 1 фотограф, 1 театральный актёр, 7 часовщиков, 3 трактирщика, 1 музыкант, 3 инженера, 1 кожевник, 3 каменщика, 1 кандидат философских наук, 1 кандидат медицинских наук, 8 кандидатов юридических наук 2 щёточника, 4 владельца кафе, 2 жестянщика, 3 шляпникатАж.
Что касается взаимоотношений в обществе, то тут боролись между собой две противоречивые тенденции. С одной стороны, в любом коллективе должна быть некая субординация, чтобы он остался коллективом, и в Пражском Соколе существовала определённая система управления, почти не изменившаяся на протяжении рассматриваемого периода. Также для привлечения средств лиц, не желающих заниматься спортом, но сочувствующих соколам, были введены категории членов-учредителей, а затем и членов-меценатов. Однако, когда в 1868 поступило предложение ввести категорию почётных членов, оно, после резких выступлений Эдуарда Грегра и Мирослава Тырша, было отклонено. Равенство участников часто выдвигалось в качестве предвыборного лозунга кандидатами в члены Правления, оно обосновывалось даже гуситскими традициями.
Скоро по образцу Пражского Сокола аналогичные общества появляются в других городах чешских земель (например, общество Любор в городе Нова Пака, общества городов Рокицаны и Яромерж, Турнов и др.) В 1864 году их наiитывалось 14, а в 1865 - 26, в 1869 - 100.
Что касается этих провинциальных Обществ, то тут порой действовал ряд негативных факторов. Во-первых здесь, как и в Праге (см. третью главу) была своя внутренняя борьба, во-вторых, порой применялось административное давление, например, в 1862 году в городе Прибрам местные власти не утвердили создание сокольского общества. Однако пресса писала об этом с таким удивлением, что становится ясным, что такие факты были редки. Некоторые из гимнастических обществ порой распадались, как например в 1868 в городе Хрудим.
Порой в деятельности провинциальных чешских сокольских обществ проявлялись и региональные отличия. Так на знамени Брненского Сокола была помещена знаменитая моравская орлица.
К концу рассматриваемого периода, по мнению Эдуарда Грегра, почти не осталось таких мало-мальски цивилизованных городов, где бы не было сокольского общества, более того, сокольство начало проникать в сельскую местность.
Болезненным был вопрос о том, сколько сокольских обществ должны действовать в Праге. До 1868 года Пражский Сокол принимал в свой состав жителей собственно Праги, а также Смихова, Карлина и Вышеграда. Однако ещё на сессии Общего собрания Пражского Сокола 12 октября 1862 года было впервые выдвинуто предложение учредить сокольское общество в городском районе Мала Страна. Тогда оно было единогласно отвергнуто.
Но на сессии Общего собрания в октябре 1864 года, после продолжительной дискуссии, создание сокольского общества в выше