Первые двадцать лет деятельности сокольского движения в чешских землях (1862-1882)
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
В» не существовало, что, впрочем, неудивительно, ведь в вышеупомянутом слёте принял участие, как минимум, каждый десятый житель страны.
Так, в изданном в 1976 году в Москве и Праге чешско-русском словаре можно найти следующие толкования разных чешских слов: сокол (член организации Сокол), Сокол (массовая физкультурная организация), здание организации Сокол, сокольский слёт, слёт соколов, сокольская гимнастическая система.
Упоминался он и в обобщающих исследованиях.
Нам неизвестно, когда появились первые подлинно научные исследования по этой теме, однако с уверенностью можно сказать, что они являются предметом интереса ряда современных чешских историков и публицистов, работы которых, впрочем, в большинстве своём нам недоступны.
В 2000 году вышел сборник Сокол, учительство и возникновение ЧСР.
В 2002 в сборнике Северная Моравия Йозеф Бартош опубликовал статью К истории Сокола в районе Зволе.
В этом же году состоялась конференция О роли Сокола в обществе с XIX по XXI века, была издана монография Антонина Крейчи Эдвард Бенеш и Сокол.
В 2003 году в рамках сборника Чешское национальное движение в пограничных областях первой Чехословацкой республики Яна Бурешова опубликовала статью Значение Сокола для чешской национальной жизни в пограничных областях в годы первой Чехословацкой республики.
Историей сокольства также занимается чешский журналист, писатель, диссидент Петр Гора-Горжейш, автор серии научно-популярных книг Путешествия по чешскому прошлому. VIII том этого издания, выпущенный в 2000 году, называется Знаменитые истории и личности второй половины XIX века и включает в себя статью под названием Сокол или чехи в движении. XI том этого издания, выпущенный в 2007 году, называется Чешский мир в конце XIX века, там есть статья на более широкую тему - Как чешский спорт вырос из пелёнок.
Первую из двух названных статей нам довелось прочитать. В ней воссоздаётся общая политическая обстановка до и после основания сокольского движения, приводятся данные о ряде других неполитических обществ, из которых, по мнению автора, выросла чешская демократия, гражданское общество межвоенного периода. В статье даются психологические портреты Фигнера и особенно Тырша, двух основателей движения. Автор отмечает внутреннюю борьбу в движении, наличие в нём националистического направления. Статья заканчивается описанием трагического конца жизни Тырша.
Что касается отечественной историографии, то, как и в случае iешской, первопроходцами тут были историки-любители из рядов сокольского движения, но эти работы скорее являются возможными источниками по истории сокольства в России, чем трудами, которые необходимо анализировать как научные издания, полезные для изучения чешского сокольства.
После Октябрьской революции сокольство в Советской России было запрещено, что, безусловно, отразилось на историографии.
Советскую историографию открывает послевоенная История Чехии, написанная под редакцией академика В.И. Пичеты. Она называет соколов единственной вооружённой силой, на которую опирался Национальный комитет после 28 октября 1918 года. Авторы более позднего обобщающего труда, III-томной Истории Чехословакии, iитали, что сокольские общества, как и другие общественные организации тех лет, преследовали цель распространить влияние буржуазии на широкие слои чешского населения, прежде всего на мелкую буржуазию. Также в издании отмечается массовость движения, наличие провинциальных отделений, участие соколов в мероприятиях, организуемых Национальной партией, заслуги Мирослава Тырша в области педагогики. Классовый подход характерен и для перестроечной Краткой истории Чехословакии.
Сокольское движение также упоминается в другом издании конца 1980-х гг. - коллективном исследовании Чешская нация на заключительном этапе формирования. В главе о театре рассказывается про участие соколов в праздновании 300-летия со дня рождения Уильяма Шекспира, указывается, что Мирослав Тырш даже сыграл роль Гектора в Отелло.
В исследовании Е.П. Серапионовой Карел Крамарж и РоссиятАж рассказывается в том числе и про деятельность сокольского старосты Йозефа Шейнера в неославистском движении: в качества члена Исполнительного комитета Славянского съезда он посетил Россию в мае 1909 года. Там же сообщается про его арест после начала Первой мировой войны. В своих показаниях он говорил о том, что сокольское движение имеет лишь культурные цели, и вообще выступал гораздо умереннее Крамаржа.
Эта же исследовательница и другие авторы регулярно упоминают о сокольстве и других спортивных организациях в разных разделах книги Чехия и Словакия в XX веке. Практически в том же ключе движение характеризуется и в Истории южных и западных славянтАж.
О польских соколах и их военном значении пишет Г.Ф. Матвеев в биографии Юзефа Пилсудского (1867-1935). О роли соколов в поддержании авторитета Масарика в межвоенный период упоминает исследователь Александр Бобраков-Тимошкин.
Однако помимо упоминаний в обобщающих работах и исследований, косвенно связанных с сокольством, отечественная историография располагает и трудами, полностью посвящёнными данному предмету. В 2001 году была издана весьма своеобразная книга В.П. Ковалькова Русским соколам, в ?/p>