Падзенне нораваў ў творчасці Анарэ дэ Бальзака (на аснове твораў з "Чалавечай камедыі": "Бацька Горио" і "Гобсека")
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
сьлівасьць, нахабна радуюцца, цнота і высакародны праца не ўзнагароджваюцца - вось і горкая праўда жыцця, якую досыць хутка адкрывае Растиньяк. Свет паўстаў такім, які ён ёсць: у бяссіллі маралі і закона перад багаццем; ultima ratio mundi (з лац. - Глыбокую аснову свету) ён пачаў бачыць у грошах. Правы ўтрыце. Багацце - вось дабрачыннасць , - сказаў Эжэн сам сабе. (2, с.90)
І нават Бьяншон, студэнт - медык і высакародны падзьвіжнік навукі, прызнае натуральнай сістэму доказаў настаўнікаў Растиньяка, паколькі яны не супярэчаць законах прыроды, верагодна, прынцыпам навукова - прыроднага дэтэрмінізму, якія знаходзілі прызнанне ва французскай рэалістычнай літаратуры, у прыватнасці ў Бальзака. Іх пісьменнік схільны прыняць за голас розуму, тое ж не можа супрацьстаяць спакусніка Растиньяка. Супраць іх пратэстуе толькі голас сумлення, маральнае пачуццё, на якое і хоча спадзявацца Растиньяк як на надзейны даведнік у блытаніне жыцця: Добра, я ведаю толькі тое, што падказвае мне пачуццё ...
Галава кружыцца. Не хачу ні пра думаць. Верны правадыр - гэта сэрца.
Аднак, гэтай рашучасці герою хапіла ненадоўга. Калі Растиньяка яшчэ толькі пачыналі мучыць благія думкі", ён у гутарцы з Бьяншон успамінае маральную прытчу, якую прыпісвае Русо (у рэчаіснасці яна знаходзіцца ў Геніі хрысціянства Шатобриана): Памятаеш тое месца, дзе ён пытае чытача, як бы той паступіў, калі б мог, не выязджаючы з Парыжа, адным сваім жаданнем забіць у Кітаі старога мандарына і дзякуючы таму стаць багатым? "
Бьяншон дае неадназначную адмоўны адказ, Растиньяк ж прызнаецца, што яго зводзяць з розуму падобныя думкі, і просіць яго вылечыць.
Праз некаторы час, заўважыўшы перамены ў жыцці Растиньяка, Бьяншон яго пытаецца: Так значыць, ты прыкончыў мандарына?" Растиньяк адказвае: Яшчэ не, але ён аганізуюць. (2, с. 100)
Уласна, аганізавала то маральнае пачуццё, на якое вырашыў спадзявацца Растиньяк. Маральная драма, якую перажываў герой, скончылася перамогай эгаізму і адначасова - амаральнага асяроддзя, у якім непадзельна пануе буржуазны прынцып выгады. Растиньяк спее для таго, каб, прыняўшы прынцыпы і сродкі барацьбы гэтага асяроддзя, кінуць яму знакаміты выклік, якім завяршаецца раман: "Цяпер паглядзім, хто каго.
Такім чынам, гісторыя Растиньяка - гэта ўрачыстасць буржуазных пачаў і прынцыпаў у душы маладога славалюбівага чалавека, да таго ж чалавека сярэдняга, і яе Бальзак сапраўды зняў з тонкім псіхалагізмам і абектыўнасцю вялікага мастака рэаліста. Для Бальзака і драма, якую перажывае Растиньяк, була поўная вялікага грамадскага зместу, звязанага з цэнтральнай праблематыкай Чалавечай камедыі".
бальзак раман
2.3Улада золата і увасабленне яго філасофіі ў вобразе ліхвяра Гобсека
Аповесць Гобсека - гэта не толькі гісторыя аднаго скнары, але і даследаванні зявы, дыягностыка хваробы грамадства, адносіны ў якім грунтуюцца на грошах.
Гобсека быў ліхвяру, гэта значыць чалавекам, які пад пэўныя працэнты, пад заклад каштоўных рэчаў або папер давала грошы таму, у каго выяўляецца, вострая патрэбнасць у іх. Гэта мог быць гандляр, які баяўся страціць выгадную партыю тавару, арыстакрат, прайграўся ў карты, або бядняк, якому няма чым карміць сваю сямю ю, і ён мог закласці заручальны пярсцёнак або старыя гадзіны. Ліхвяра ішлі людзі, з якімі здарылася бяда. І ліхвяр, нічога не робячы, нічога не губляючы, меў велізарныя прыбытку. Ён быў характэрнай фігурай эпохі росквіту капіталізму. Гэтая прафесія - квінтэсенцыя буржуазнага грамадства, дзе прага нажывы і паразітызм набылі вялікую сілу. Ці не таму яна прыцягвала ўвагу многіх майстроў слова, сярод якіх менавіта з Бальзаку атрымалася стварыць вечны вобраз ліхвяра, супастаўны па сіле абагульнення з героямі Шэкспіра.
Знаёмства з персанажам аўтар пачынае з партрэта, дзе ўжо ёсць указанні на сацыяльныя і маральныя прыкметы героя. У яго малюнку пераважаюць колеру золата і срэбра (твар яго падобна на месяц, яго жаўтлявая бледнасць нагадвала колер срэбра, з якога знікла пазалота, валасы таксама попельна-шэрае, сярэбраны, вочы - жоўтыя, а за знешнім спакоем (заўсёды казаў ціха і мякка) хавалася нешта злавеснае (аўтар параўноўвае вочы героя з хорьковых, вачыма злога і падступнага драпежніка). Пачуццё ўтоенай небяспекі Бальзак ўзмацняе, хаваючы вочы пад казырок старога фуражку. Гобсека ведае таямніцы самых арыстакратычных і буржуазных семяў і можа прадказаць будучыню многіх з іх. Таму нос падобны на свярдзёлка (ён ўшрубоўваецца у падзеі).
Адсюль і параўнанне героя з Талейраном, вядомым сваім падступствам і уплывам. (16, с.21)
Дервиль не мог вызначыць не толькі ўзрост Гобсека, але і яго падлогу, з аднаго боку, прыцягвае ўвагу да дагістарычнага, вечнасці" персанажа, а з другога - да яго антыгуманнай сутнасці. Бальзак называе свайго героя чалавекам - аўтаматам, чалавекам-вэксалем, параўноўвае з удавам, адзначае перакладзе яго прозвішча (Жываглот).
Жыллё Гобсека нясе на сабе адбітак асобы гаспадара, зяўляецца неадемнай часткай яго характарыстыкі. У гэтым змрочным, сырам доме няма двара, усе вокны выходзяць на вуліцу, а размяшчэнне пакояў нагадвае абсталявання манаскіх келляў ... (1, с.3)
У канторы Гобсека звычайна пануе цішыня. Але гэта не творчы спакой адладжанай дзейнасці, а мёртвая цішыня "кухні, калі зарэжуць качку.
Малюючы гнятлівую атмасферу дома, падводзячы вынік, Бальзак піша: Дом і жыхар б