Отношение к смерти в Средневековье (на примере надгробий)
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
2.,.">Камень частично иллюстрирует легенду о Хильд или легенду о вечной битве. Хильдар- валикирия в северо-германской мифлогии,упомянутая в Младшей Эдде. Она являлась дочерью Хегни и женой Хегина, которые были заклятыми врагами Обладая даром воскрешения, Хильдар не давала умереть ни одному из воинов. Таким образом присутствие этой саги наталкивает на мысль о вечной жизни усопшего, покоящегося под стелой.
Памятниками смены веры и вместе с тем старейшими изображениями Христа в Скандинавии является так называемый Еллингский камень. Камень этот был посвящен жене Горма. Памятник имеет форму неправильного тетраэдра Одна сторона его целиком заполнена рунами. На другой изображен оплетенный орнаментом могучий зверь, нечто вроде льва с когтистыми лапами, видимо считавшийся покровителем конунга.
Третья стороны занята фигурой Христа с нимбом вокруг головы, очень детально прорисованы руки, на которых виднеются стигматы. Вся фигура Христа оплетена скандинавским орнаментом. Это странное противоречие сюжетов и символов, является отношением викингов того времени к Христианству. Они приняли новую веру, но не забыли старые традиции.
погребение средневековье надгробие стела
Надгробные стелы Рейнского района
Стелы, о которых пойдет речь появляются в период христианизации Европы. Иногда эти памятники можно спутать с христианскими памятниками, из-за их противоречивых сюжетов, но на мой взгляд они являются языческими.
Например стела из Нидердоллендорфа. Здесь мы видим воина с огромным мечом на поясе и фляжкой. Эрвин Панофски называет ее флягой пилигрима, однако Нессельштраус настаивает, что эта фляга- предмет языческого захоронения. Вокруг фигуры воина трехглавый змий или двуглавая змея, кусающая воина за плечо и шею и еще одна рядом с рукояткой, пытающаяся ухватиться за нее, чтобы обезоружить воина. Панофски интерпретирует змею как символ тьмы и дьявола, а воина с мечом и флягой как символ Христа.
., отказывался предоставить Тору наживку для рыбы и не хотел грести. Тогда Тор убил самого большого быка из стада Гимира, взял в качестве приманки бычью голову и сказал, что сам сядет на вёсла. Гимиру пришлось взять Тора с собой в море.
Через какое-то время Гимир сказал, что они заплыли достаточно далеко и плыть дальше становится опасно из-за Мирового Змея, но Тор продолжал грести. Гимир был очень этим недоволен, и вот Тор, наконец, остановился.
,.">Тор приготовил крепкую лесу и большой крючок, на который насадил бычью голову - и Ёрмунганд попался на приманку. Тор приготовился к долгой борьбе, но дно лодки не выдержало и проломилось. Тогда Тор уперся ногами прямо в морское дно и подтащил Мирового Змея к самому борту. Ас и Мировой Змей смотрели друг на друга с ненавистью, и яд капал из пасти Ёрмунганда.
,,.-.">Тор хотел уже было убить Змея своим молотом, но Гимир перерезал лесу, протянувшуюся через борт лодки, и Змей погрузился в море. Тор пустил Мьёллнир вслед Змею и, говорят, даже размозжил ему голову. Но все-таки Змей и по сей день жив и лежит на дне моря.
Этот сюжет был очень популярен в то время у скандинавов, он встречается также на готландских стелах. Ермуганд здесь может являтся символом воскрешения. Таким образом мы снова наталкиваемся на ?/p>