Основы марксистко-ленинской эстетики
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?ая эстетика отвергает модернизм, преднамеренно разрушающий образную природу искусства.
В чем же коренное отличие эстетики от любой теории и истории искусств? У каждой частной теории искусства имеются свои специальные задачи, свой особый предмет - литература, музыка, изобразительное искусство, театр, кино и т. д. Но существуют ли закономерности, общие для всех видов искусств? Несомненно существуют.
Эстетика - это и есть наука, исследующая общие закономерности искусства как особой формы общественного сознания. К основным эстетическим категориям, как уже говорилось выше относятся: прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое.
Прекрасное
В течении всех веков существования философии красота, как правило, отождествлялась с гармонией. Для характеристики прекрасного употреблялись такие понятия, как симметрия, пропорциональность, целесообразность, золотое сечение и т. д. Эти и другие аналогичные понятия или означают то же самое, что и понятие гармония, или же имеют ввиду конкретные случаи гармонии. Наиболее часто под гармонией понималось единство разнообразного. Идеалистическая эстетика никогда не признавала тождества красоты и гармонии. Идеализм видит в красоте исключительно духовную сущность. Советская эстетика продолжает материалистические и диалектические традиции эстетики, которые свидетельствуют о правильности понимания сущности прекрасного как гармонии объектов. В Древней Греции Сократ говорил, что тАж на человека прекрасного в беге... не похож другой, прекрасный в борьбе...... одни и те же предметы бывают прекрасны и безобразны в зависимости от того, в каких отношениях они находятся. Симметрия как элемент порядка двусмысленна. Так, в композиции пейзажа, где я посередине изобразила трубу, Вы мне подсказали о композиционной ошибке. Картина становится статичной, неинтересной, в ней нарушается динамика, движение взгляда.
Гармония в одном смысле понимается как согласованность (единство) различного или многообразного, в другом - как единство (тождество) и борьба противоположного. Применительно к живописи, я это понимаю так: согласованность мазков, точек, черточек, а также цветов, т. е. многообразного. Единство и борьбу противоположностей я вижу в том, что черный цвет борется с белым (графика, тон), теплые цвета сменяют (контрастируют) с холодными. Оба понимания правильны, ибо различное развивается в противоположность, являясь его начальной ступенью.
Гармония не всегда есть формальный признак прекрасного. Гармония всегда содержательна. Различные виды прекрасного могут гармонировать друг с другом или конфликтовать, дисгармонировать.
Подлинно эстетический эффект дают не изолированный цвет сам по себе, а переливы красок, реальные модуляции цвета, гармонии красок. Живопиiы работают не локальными красками, а цветовыми отношениями. При восприятии хаотичных образований наблюдается обратное: мозг стремится ввести в них порядок, какой-то знакомый образ. Таким образом, в обоих случаях мозг стремится к гармонии, т. е. единству разнообразного.
Явление действительности и искусства только тогда представляют собой подлинную гармонию и вызывают эстетическое чувство, когда две противоположные стороны гармонии - единство и разнообразие находятся друг с другом в определенном соотношении. Преобладание разнообразия ведет к хаосу, преобладание единства к сухости, чрезмерной организованности. Правильное соотношение между единством и разнообразием - необходимое условие совершенного художественного произведения.
Гармония художественного произведения должна вызывать у нас гармоничное состояние. Но всегда ли гармоничное состояние природы и общества является причиной нашего гармоничного состояния? Нет. Первая причина заключается в ограниченных возможностях восприятия. Вторая причина может состоять в том, что гармоничное явление природы связано с рядом общественных и личных ассоциаций, может представлять опасность для человека. Применительно к классовому обществу это можно выразить так: то, что одному классу представляется как гармония, для других - нечто разрушающее общественную гармонию. Третья причина в том, что иногда наши чувства и разум iитает гармонией только привычную гармонию (музыка Бетховена, Мусоргского, Вагнера и т. д.).
Гармония может обнаруживать себя не сразу. Например, прекрасная погода или прекрасное место для рыбалки есть гармония отношений между объектом природа и субъектом человеком, что в принципе субъективно. Равенство красоты и архитектуры была реализована в архитектуре ХХ века - функцианализм или конструктивизм. Предмет может стать прекрасным в силу своих общественных свойств. Например, 2 и 5 для школьников. Разные люди отождествляли красоту с любовью (Гете), идеалом (Гегель), жизнью (Чернышевский), реализованной способностью к творчеству(Горький). Но эти ценности не взаимозаменяемы. Так, красота может быть - это гармония, сочетающая в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.
Возвышенное (героика)
В истории у разных народов сражаются с силами зла герои и богатыри. Иной характер приобретает возвышенное в Средневековье. Оно становится выражением неземного. Деятели в эпохи Возрождения находят возвышенное в образе реального человека Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело. Большое внимание категории возвышенного уделяла классическая немецкая