Анализ повести Галины Кэптукэ "Имеющая свое имя Джелтула-река"
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
современном урбанизированном уровне, живет генетически заложенная фольклорная память. Она имеет выход и в сфере художественного творчества. Этим обстоятельством объясняется столь интенсивное освоение фольклорного жанрового наследия в художественном творчестве Г.Кэптукэ. С другой стороны, ориентация на узнаваемые сородичами фольклорные жанры, описание примет национальной жизни посредством художественного запечатления обрядовой практики сородичей и ситуативного воспроизведения содержания оде и иты, позволяет автору поднять архиважные проблемы физического и духовного выживания сородичей. Через узнаваемость читателем-сородичем структуры повествования позволяет более цельно донести проблематику повести до сознания своих сородичей, буквально войти в него, заставляя их задуматься о жизни и судьбе - своей, рода и народа в целом. Обращенность к традиционным фольклорным жанрам эвенков позволило Г.Кэптукэ сочетать остро социальную проблематику повести с традиционной дидактикой эвенкийских оде и иты, традиционных благопожеланий с лиризмом авторской исповеди, переходящей в отдельных эпизодах в бескомпромиссное выражение своей гражданской позиции. Таким образом, привлекаемые в тексте повести Г.Кэптукэ жанры эвенкийского фольклора не иллюстративный материал. Они входят в поэтическую систему повести, подчиняются художественному замыслу автору. Это уже не фольклорные жанры оде, иты, алга, hира, а часть художественного текста, авторского повествования. Таким образом, для Г.Кэптукэ-фольклориста и прозаика хотя исходной была ориентация на известные эвенкийские фольклорные жанры, но авторская идея и острота поднимаемой социальной проблематики сохранения духовной культуры сородичей, физического выживания эвенков значительно углубили жанровое содержание повести. Истории из жизни - коллективизация в жизни отца главной героини, трагическая судьба Маи-косули, повседневная жизнь-кочевье семьи главной героини, - это не сюжет традиционного эвенкийского улгура, не имеющего в поэтическом арсенале приемов художественной типизации. Эти случаи из жизни у Г.Кэптукэ - обобщающе-характерные в качественно изменившейся жизни эвенков, и художественно осмысливаются автором в рамках традиционной жанровой традиции.
Список использованной литературы
1.Айзенштадт А. М., Шейкин Ю. М. Музыка эвенкийских сказаний / В кн. Эвенкийские героические сказания - Новосибирск: Наука. 1990. - 200.
. Василевич Г. М. Эвенки /Историко-этнографические очерки XVIII - нач. XX вв. Л. - 1969. - 397.
. Гачев Г. Повесть эвенкини // Литературная учеба. - 1989. - 5.
. Кэптукэ Г. Имеющая свое имя Джелтула-река. - Якутск, 1989. - 115.
. Кэптукэ Г. Эпические традиции в эвенкийском фольклоре. - Якутск: Северовед, 1996. - 134.
. Лебедева Ж.К. О жанрообразовании в архаическом эпосе народностей Крайнего Севера. / Фольклор народов Дальнего Востока и Сибири. - Горно-Алтайск, 1986. - 334.
. Окорокова В. Литературы народов Севера Якутии. - Якутск: Издательство Якутского государственного университета, 2000. - 61.
. Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири (по материалам второй пол. XIX - нач. ХХ в.) - Л., 1980. - 203.
. Санги В. Мы не такие древние как греки // Литературная учеба. - 1989. - 5.
. Хазанкович Ю.Г. Эвенкийская литература. - М.: Макс-Пресс. - 2002. - 110.
. Гачев Г. Повесть эвенкини//Литературная учеба. 1989. № 4. С. 72-77.
. Михайлов А. Новый этап в развитии литератур//Полярная звезда. 1993. № 2. С. 159-164.
. Огрызко В. Писатели и литераторы малочисленных народов Севера и Дальнего Востока: Биобиблиографический справочник. М., 1998-1999.
. Айзенштадт, Шейкин 1969 - Айзенштадт А. М., Шейкин Ю. М. Музыка эвенкийских сказаний // Эвенкийские героические сказания. Новосибирск, 1990.
. Василевич 1969 - Василевич Г. М. Эвенки / Историко-этнографические очерки XVIII - нач. XX вв. Л., 1969.
16.Гачев 1989 - Гачев Г. Повесть эвенкини // Литературная учеба. 1989. № 5. C. 72-77.
17.Кэптукэ 1989 - Кэптукэ Г. И. Имеющая свое имя, Джелтула-река. Якутск, 1989.
.Кэптукэ 1996 - Кэптукэ Г. И. Эпические традиции в эвенкийском фольклоре. Якутск, 1996.
.Лебедева 1986 - Лебедева Ж. К. О жанрообразовании в архаическом эпосе народностей Крайнего Севера / Фольклор народов Дальнего Востока и Сибири. Горно-Алтайск, 1986. С. 48-53.
.Окорокова 2000 - Окорокова В. Б. Литературы народов Севера Якутии. Якутск, 2000.
.Проблемы истории 1980 - Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири (по материалам второй пол. XIX - нач. ХХ в.). Л., 1980.
.Санги 1989 - Санги В. М. Мы не такие древние как греки // Литературная учеба. 1989. № 5. C. 78-81.
.Хазанкович 2002 - Хазанкович Ю. Г. Эвенкийская литература. М., 2002.