Основные события на территории российского государства
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
? уровне. Этим актом стал Торговый Устав от 1653 г., регламентирующий правоотношения между русскими купцами и чужеземными торговцами. Торговый Устав, введя единую рублевую пошлину для купцов и отменив ряд внутренних пошлин, значительно укрепил позиции русского купечества на внутреннем рынке.
Догоняющий характер отечественной модернизации выразился в замедленных темпах преобразования общественной сферы. Господствующее положение в социальной структуре по-прежнему занимало боярство, в состав которого входили потомки бывших великих и удельных князей.
Дворяне составляли верхний слой служилых людей. Этот слой феодалов включал в себя лиц, служивших при царском дворе: стольников, стряпчих, дворян московских и жильцов, а также городовых, т.е. провинциальных дворян и детей боярских. К низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору или по набору: стрельцы, пушкари, ямщики, служилые казаки, казенные мастера.
Крестьянство состояло из двух основных категорий: частновладельческие и черносошные. Наиболее бесправной категорией были частновладельческие. К этой группе принадлежало более 80 % крестьян, с учетом церковно-монастырского и дворцового хозяйства.
Довольно сложной была структура городского населения. Верхушку городского населения составляли купцы. Наиболее богатые торговые люди объединялись в три корпорации - гостей, гостиную сотню и суконную сотню. Члены этих объединений имели некоторые льготы в торговле.
Основная масса городского населения называлась посадскими людьми. Они объединялись в тяглую общину. В России XVII в. были четыре основные категории ремесленников: дворцовые, казенные, записные и тяглые, т.е. посадские люди. Посадские ремесленники объединялись по профессиональному признаку в слободы и сотни. Они несли тягло - повинности в пользу государства, выбирали старост и сотских.
Новым явлением для XVII в. стало наличие наемных работников в промышленности, сельском хозяйстве и на транспорте, особенно речном. Таких людей обычно называли "гулящими людьми". К ним относились вольные казаки, дети священников, служилых и посадских людей, наемные рабочие, бродячие музыканты и скоморохи, нищие, бродяги. Из их числа набирались служилые люди по прибору.
Нормативно подобная социальная структура была закреплена первым русским законодательным документом, изданным типографским способом в количестве 2 тыс. экземпляров - "Соборным Уложением" 1649 г., которое продолжало действовать вплоть до 1832 г. и было переведено на многие европейские языки. Уложение регламентировало все сферы общественной жизни: несение службы, выкуп пленных, паспортный режим, таможенную политику, положение различных слоев населения и даже семейные отношения.
Землевладение закреплялось как привилегия господствующего сословия феодалов. Церковное землевладение ограничивалось, что отражало тенденцию подчинения церкви государству, хотя самодержавная власть брала православную церковь под особое покровительство.
Крепостное право получило законодательное оформление - феодалы могли полностью распоряжаться личностью и имуществом крестьянина. Глава 11 Соборного Уложения "Суд о крестьянах" предоставляла феодалам право бессрочного розыска беглых крестьян. Крепостнические отношения распространялись и на посадское население, которое навечно прикреплялось к посаду. Эти же нормы относились и к черносошным и дворцовым крестьянам.
Ужесточение крепостного права, произвол центральной и местной администрации, тяжесть многочисленных войн вызвали серию восстаний во второй половине XVII века. Самыми мощными стали восстание в Москве в июле 1662 г. и восстание казаков и крестьян под предводительством Степана Тимофеевича Разина (1670 - 1671 гг.).
Выступления народных масс заставили правительство искать пути укрепления существующего строя. Была усилена власть воевод на местах, проведена реформа податной системы. Еще одной формой социального протеста народных масс, связывающих ухудшение своего положения с реформой церкви, стал раскол. Наиболее мощно этот протест проявился в Соловецком восстании 1668 - 1676 гг.
2.2.2 Взаимоотношения власти и церкви
В условиях укрепления самодержавной монархии в России и централизации государства требовалась унификация церковных правил и обрядов. Распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам. Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. Стремление сделать Москву ("Третий Рим") центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. Всю работу по реализации новшеств, вводимых в соответствии с церковной реформой, возглавил избранный на патриарший престол в 1652 г. Никон. Благодаря его деятельности был осуществлен комплекс мер, определивший содержание и характер церковной реформы. За образец были взяты греческие правила и обряды. Все нововведения были одобрены церковным Собором, состоявшимся весной 1564 г. в Москве при участии восточных патриархов.
Реформы, проводившиеся в условиях массового народного недовольства, вызвали протест со стороны части бояр и иерархов церкви, получивший название раскола. Приверженцы старых порядков - старообрядцы - отказались признать реформу Никона и выступали за возврат к дореформенным порядкам. Лидером этого движения стал протопоп Аввакум. На церковном Соборе 1656 г. при участии восточных патриархов новшества в церковных обрядах получи?/p>