Основные направления внешней и внутренней политики Карла Великого
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
° комплектования войска; организация подразделений и частей, вооружение, доспехи, снаряжение, которые должно иметь то или иное подразделение; перечень наказаний за проступки, и т. д.. Всё это совместно с христианизацией населения способствовало завоеванию новых территорий и удержанию в повиновении завоёванных ранее.
Глава 3. Церковь в империи Карла Великого
Вся деятельность Карла Великого была пронизана религиозным духом. Карл Великий благоволил к Церкви, сравнивая её с душой, а государство - с телом человека.
Церковь стала для императора инструментом, позволившим ему взять на себя духовную ответственность за вверенное ему общество. Возведение Карла на императорский трон превращало его в представителя Бога уполномоченного установить порядок, при котором каждый занимал бы место, отведённое ему Творцом, и установить мир, позволяющий всем в условиях справедливости и милосердия участвовать в построении града Божьего на земле. Пусть все, живут по справедливости, следуя закону Божьему…пусть священнослужители строго блюдут каноны веры, не ища неправедного обогащения; пусть монахи выполняют правила общежития под внимательным взглядом наставников; пусть миряне и священники пользуются по справедливости и без вероломства законами, пусть все строят отношения между собой на основе милосердия и полного мира… Пусть каждый в меру своего разумения и своих сил стремится полностью посвятить себя служению Богу на основе закона Божьего и в соответствии со своими торжественными обязательствами, потому что правящий император не в состоянии охватить своим надзором и своей дисциплиной всех и каждого.
Карл стремился стать единственным посредником между Богом и своими подданными, разделёнными на три сословия: духовенство, монахи и миряне. Хотел сосредоточить в своих руках всю власть над церковью; хотя и всегда поддерживал с папством тесные связи установленные ещё его отцом, но как получивший власть Божьим проведением, он никогда не допустил бы, чтобы духовная власть папы, была выше его собственной. Мы прилагаем старания, дабы исправить ошибки, устранить то, что является лишним, и способствовать тому, что считается справедливым… Воистину можем прочесть в Книге Царств о том как Иосия привёл к служению истинному Господу царство своё, доверенное ему Господом, как он ходил путями нужными, как уничтожал капища языческие и как наставлял народ в вере правильной….
Я говорю это не для того, чтобы сравнить свои заслуги с его святостью, а потому, что наш долг состоит в том, чтобы всегда и во всём следовать примеру святых, потому, что мы должны собрать всех, кого только можем, чтобы повести их к праведной жизни в честь и славу господа нашего Иисуса Христа.
Здесь содержится основа замысла императора Карла, которому он на протяжении всей своей жизни неукоснительно следовал при помощи соборов, которые созывал, капитуляриев, излагавших решения соборов, принятых под его руководством, и писем где наряду с выговорами высказывал и благожелательные советы.
Карл принимал участие не только в заседаниях синодов (794,798, 800, 813гг.), но и в разработке соответствующих решений, содействовал принятию их. Карл считал себя доктором веры, становясь на авторитарные позиции в вопросах догм, споры о которых сотрясали в те годы церковь и формулировал их в капитуляриях.
Он решительно боролся с адоптианством и иконоборчеством. В 1813г. пять церковных соборов, проведённых в разных частях страны выработали большую программу реформ, которую епископы, доверили исполнять императору …благочестивому, преданнейшему слуге Господнему, усилиями которого бьёт источник святой мудрости, неустанно раздающему святую пищу агнцам Христовым, дабы те были взращены в духе святых поучений, истинному предводителю, множащему неутомимым трудом своим число народов, уверовавших во Христа…подлинному предводителю, превзошедшему всех королей земных своею святою мудростью и своими рвением и набоженностью….
Можно сказать, что император являлся подлинным главой церкви франков. Церковную иерархию он стремился перестроить так, чтобы нити её сходились не к папе, а лично к нему. …папство было оттеснено на задний план: платой за защиту стало подчинение. Карл был не только политическим, но и церковным и культурным руководителем империи. В одних руках он для сплочения империи соединил светскую и церковную власть. Император создавал епископства, созывал соборы, и направлял теологические дискуссии, включал духовенство в государственную организацию.
Для правления Карла Великого характерен феномен постепенного полного слияния имперских законов с законами религиозными. Как церковный законодатель он сообщал свои решения посредством капитуляриев. Некоторые из которых адресованные епископам и аббатам, во многом повторяют синодальные постановления того времени. Наставления, адресованные священнослужителям, иногда можно встретить и в светских капитуляриях, например в капитулярии для посланцев. Вот выдержка из одного Священникам, диаконам и иным служителям церкви не следует пускать к себе в дома женщин, которые не являются их родственницами…Монахам и клирикам не следует ходить пить и есть в таверны… В церквях должно читать только канонические книги…Никому не дозволено получать сан за деньги… Клирикам не следует странствовать из города в город… Ни один дьякон не должен быть рукоположен, ни одна девственница не должна быть принята в монаст?/p>