Основные направления внешней и внутренней политики Карла Великого
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
°ми, и довести до конца начатое ими дело. [82. С. 63] Однако меняются традиции передачи королевской власти, обретают своё новое значение. Помазание означает, что король является избранником Господа, т. е. процедура выбора короля магнатами и духовенством перестаёт существовать. Карл Великий и его род, удостоившийся божественного избрания от ныне должен был управлять империей франков по воле Господа. Непрестанно читая Град Божий блж. Августина,… Карл мечтал о государственном устройстве, где существовали бы две власти - светская и духовная, - но при непременном господстве власти светской. [83. С. 144]
Выполнение королём своих обязанностей перестаёт быть его личным делом, оно касалось теперь всего христианского народа франков в целом. Этот народ также был христианским народом, а именно христианской общиной, церковью, где есть место всем, клирикам и мирянам, богатым и бедным. В одних и тех же проповедях возносятся хвалы (Laudes) и королю, и его потомству, и всему народу франков. [85. С. 51]
Если король избран Богом, значит, Бог сделал это ради блага и спасения народа, всего избранного им народа. …стоит он между Богом и народом. [85. С. 51] Счастлив народ, вдохновлённый и ведомый истинным вождём и проповедником, чья десница вздымает победоносный меч, а уста заставляют звучать трубный глас католической веры. [6. С. 52] Аристократия, самая могущественная политическая сила франкского мира, оказалась, - хотя бы на время - отстранённой от влияния на избрание короля.
На короля как на помазанника Божьего возлагались определённые обязательства по отношению к христианскому народу, а именно поддерживать мир и всеобщее согласие между теми людьми, которые являются братьями по вере. И да воцарится мир, согласие и единение среди всего христианского народа, и да пребудут в мире епископы, аббаты, графы, судьи, великие и малые мира сего, ибо соблюдение мира есть первейшая радость, кою мы можем доставить Господу. [7. С. 67]
Король был обязан защищать каждого человека, принадлежащего к его народу и для этого ему следует издавать правильные законы, а его администрация должна известить о них каждого подданного. Светлейший и христианнейший государь император Карл…предоставил всем названным ниже возможность жить по справедливому закону. Если в законе есть ещё что - то, помимо правильного и справедливого, он приказывает это старательно расследовать и сообщить ему; он сам потом, по Божьей воле, пожелает это исправить. [2. C. 177]
Сам для себя Карл считал что, Нам надлежит, выполнять волю Божью, охранять и оберегать благочестивых, праведных, добропорядочных христиан от любых нападений и набегов извне со стороны армий язычников и неверных, сеющих смерть и разрушения, а также укреплять и оберегать изнутри общую веру, добросовестность и благочестие. [86. С. 277]
Король обязан оказывать помощь тем, кто отмечен Богом: убогим, сиротам, вдовам, паломникам, страждущим. И то кажется нам справедливым и почтенным, чтобы гости, странники и бедные имели в различных местах убежища, постановленные правилами и канонами; потому что и Господь в великий день воздаяния скажет: Я был странник, и вы приняли Меня. Никто не смеет доводить до состояния рабского… людей, вынужденных просить у короля мира и защиты, ибо пребывают они в нужде и бедности…. [4. С. 75]
Клирики и их благосостояние становятся предметом особых забот короля. Он свято и преданно почитал христианскую религию,..ревностно и часто посещал церковь…обеспечил её таким изобилием священных сосудов из золота и серебра и одежды священнослужителей, …даже привратникам низшего церковного звания, не было необходимости служить в собственном платье. [1. С. 27]
Так Карл становится правителем (rector) народа и защитником (defensor) церкви. Итак, светлейший и христианнейший государь император Карл…представил всем последующим жить согласно правому закону. И никто да не дерзает,…и да не притесняет ни церквей Божьих, ни бедных, ни вдов, ни сирот, и никаких вообще христиан; но да живут все вместе, согласно предписанию Божьему, справедливо и правосудно, и все и каждый да пребывает единодушно в решении или высказывании своём;…да соблюдают каноники полностью канонический образ жизни,…да надзирают монашествующие за своей жизнью, под тщательным надзором, да пользуются светские лица и миряне правильно, без лукавого обмана, своими законами, да живут все в совершенном взаимном благоволении и мире.
Царское поместье и двор становятся примером для всех. Аахен должен был являть собой земной образ небесного Иерусалима, разрабатывался план создания единой христианской империи Града Божия на земле. По блж. Августину Град Божий - …это царство невидимое, духовное. Сосуществуя и переплетаясь с земными царствами, оно ведёт к вечной жизни…, а владыки земные, будучи истинными христианами, должны зорко следить за исполнением божественных предначертаний…Своими действиями они призваны способствовать, сложению идеального строя, главными признаками которого являются мир, единство и правда, хранимые церковью Христовой. [81. C. 125] Карл утвердился в мысли, что именно он призван Богом, воплотить это в жизнь, ведь он никогда не сомневался в том, что получил власть от Бога, императорский титул Божьей милостью. Карл, милостью Божьей король франков и лангобардов, патриций римлян, Баугульфу аббату и всей братии - вверенным твоему попечению верным молитвенникам нашим - во имя Бога всемогущего, шлёт дружеский п