Основные направления внешней и внутренней политики Карла Великого
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?истианского народа. Ибо государь наш повелел нам, а с нами и всем остальным посланцам, прибыть к нему в середине апреля с доподлинным отчётом о том, что в государстве его было сделано из того, о чём он изволил повелевать в последние годы и о чём сообщал через своих посланцев, а также о том, чего сделано не было. И делается это для того, чтобы мог он ревностных и усердных наградить как ему будет угодно, а тех, кто велений его не исполнял, укорить и пристыдить
… Была установлена должность особых посланцев: missi dominisi, наблюдавших за судопроизводством и военным делом, и missi fiscalini наблюдавших за управлением вообще. [58. С. 103] Эти посланцы всюду проводили волю государя, идею государственного единства. Светлейший и христианнейший государь император Карл выбирал из своих знатных приближённых самых рассудительных и мудрых, архиепископов и других епископов и богобоязненных мирян и направлял их по всему королевству и через их посредство всем (давал) возможность жить по справедливому закону.
Существеннейшим средством единения было привилегированное положение, которое выпало на долю франкской национальности: из неё (хотя и неисключительно) избирались преимущественно высшие сановники, графы, чиновники - посланцы…Немалое участие в управлении принимали духовные лица, при замещении различных духовных должностей никакого предпочтения определённой национальности не давалось.
Карл внёс изменения в судебные функции графов. Граф должен был вести суд совместно с судебными заседателями - скабинами, которые фактически стали судьями. Граф председательствовал и утверждал их решения. Для разбора любого дела, выбирались…графом, в чьём ведении должно находиться…судебное разбирательство, наилучшие люди….
Существовал и королевский суд, на котором председательствовал сам Карл. …всем могущественным особам, ведущим судебное дело друг с другом и не пожелавшим покончить его мировой, было приказано предстать перед нашим лицом и чтобы их дело не разбиралось в каком - либо ином месте и чтобы из - за этого не задерживалось отправление правосудия для бедных и менее могущественных. [ 3. C. 177]
Католическая церковь и единообразное воспитание, которое она давала, были одним из важнейших связующих начал в империи и составляли одно из важнейших правительственных средств Карла. Благочестивейшему государю…сообразно вашей воле и вашим убеждениям… Трудясь много над многим для того, чтобы воспитать многих на пользу святой Божьей церкви и для украшения вашей императорской власти. Я Всегда убеждал, государь король, юношей.., всеми силами изучать начало такой мудрости и ежедневными трудами усваивать их себе…я не перестаю сеять (знания)во Франции. И если Богу будет угодно, я желал бы, чтобы взошли (эти) посевы…(на территории всей империи). [54. C. 202 - 203] И пусть устраиваются школы для обучения мальчиков чтению. Псалмы, ноты, руководства по пению и счёту, грамматики и богослужебные книги в монастырях и епископствах должны быть исправлены (по единому образцу). [55. C. 200]
Территория империи Карла была велика. Внимательно относился император к проблемам народов населявших его державу. Особое внимание он уделял сбору и приведению в порядок многочисленных варварских правд. Наряду с Божьим судом и судебным поединком была введена процедура установления истины посредством принесения присяги. Если свободный человек, не может уплатить долг…пусть он поклянётся, и вместе с ним ещё двенадцать свидетелей. Если истец не захочет принять клятвы двенадцати свидетелей, пусть вызовет ответчика на поединок, и пусть они сражаются со щитом и палкой, а также имея при себе крест. [12. С. 125] В силе были оставлены старые римские законы, но каждый большой регион получил свой кодекс. Евреи судились по своим законам. Карл требовал, что бы каждый житель государства, какой бы национальности он не был, знал свои законы. Если же возникало такое, относительно чего мирские законы не давали указаний в своих постановлениях или в племенных обычаях было постановлено более жестокое, чем согласилась бы христианская добродетель и заповеди Божьи, то это переносилось на усмотрение короля, чтобы он вместе с теми, кто знали бы и тот и другой закон, но более страшились бы Бога, чем постановлений человеческих законов, так решил бы, чтобы, где можно было соблюсти и тот и другой, и тот и другой соблюдались бы, если же светский закон следовало заслуженно не применять, (тогда) чтобы соблюдалась Божья справедливость.
Так главным законом Карл называл закон дарованный Богом. Он универсален и являлся своеобразным итогом деятельности Карла по регламентации законодательства. Пусть все живут по справедливости, ибо так заповедовал Господь.
Земли завоёванные франками в стародавние времена, а также присоединённые в результате последних военных походов, объединялись и обустраивались по единому образцу. По принятии императорского титула Карл, видя большие недостатки в законодательстве своего народа,… задумал восполнить недостающее, примирить противоречивое и исправить несправедливое и устаревшее. [1. C. 198] Однако об унификации административного аппарата можно было говорить с большой натяжкой: в каждой области администрации приходилось приспосабливаться к глубоко укоренившимся местным обычаям и традициям, учитывать их отличительные особенности. Поэтому на мой взгляд, можно выделить три модели организации управления на местах.
Малые королевс?/p>