Geum.ru

Информация по предмету Психология

  • 1681. Подкачка ума
    Другое Психология

    Итак, выберите картину (или фото), которая вам нравится и при этом содержит много деталей. Устройтесь поудобнее, расслабьтесь. Установите таймер или будильник на десять минут. Не двигаясь, смотрите на картину, пока не зазвучит сигнал. Сохраняйте полную сосредоточенность на изображении. Не позволяйте себе свободных ассоциаций. Обращайте внимание только на картину, стоящую перед вами. После сигнала отвернитесь и вспомните все, что видели. Попробуйте восстановить изображение зрительно, а не словесно. Примите воображаемое, каким бы оно ни было. После того как ваше созерцание и ваше впечатление оставят по себе только легкий «аромат», вернитесь к обычной деятельности, стараясь время от времени вызывать в памяти образ картины. Вам начнут открываться крохотные истины, которые могут обнаружиться только тогда, когда ваше внимание будет полным. Вспоминайте картину часто и обязательно зрительно.

  • 1682. Подростки и агрессия
    Другое Психология

    Особенно интенсивное развитие общения детей со своими сверстниками получает в подростковом возрасте. Вовлечение под-ростков орбиту уже не детских интересов побуждает его к инициа-тивной перестройке взаимоотношений с окружающими людьми. Он сам начинает предъявлять повышенные требования к себе и ко взрослым, сопротивляется и протестует против обращения с ним как маленьким. Подросток требует расширения своих прав соответ-ственно подчеркиваемым взрослыми людьми его обязанностям. Как реакция на недопонимание со стороны взрослого человека у подростка нередко возникают разные виды протеста, неподчине-ния, непослушания, которые в крайне выраженной форме проявля-ются в открытом неповиновении, негативизме. Если взрослый осознает причину протеста со стороны подростка, то он берет на себя инициативу в перестройке взаимоотношений, и это перестрой-ка осуществляется без конфликтно. В противном случае возникает серьезный внешний и внутренний конфликт, кризис подросткового возраста, в который обычно в равной степени оказываются вовле-чены и подросток и взрослый. Конфликты между подростками и взрослыми возникают, в частности, по причине расхождения их мнений о правах и обязанностях детей и родителей, взрослых и де-тей. Важное условие предупреждения и преодоления конфликта, если он уже возник, - переход взрослого на новый стиль общения с подростком, изменение отношения к нему как к неразумному дитя на отношение к подростку как ко взрослому. Это, в частности, оз-начает максимально полную передачу подростку ответственности за свои поступки и предоставление ему свободы для действий.

  • 1683. Позитивное восприятие мира как свобода выбора
    Другое Психология

    Истоки аутогенной тренировки восходят к практике индийский йогов, которые могли при помощи самовнушения влиять на многие психические и физиологические процессы своего организма. В настоящее время признано, что аутогенная тренировка (АТ) является достаточно эффективным приемом коррекции психоэмоционального напряжения ( Лобзин В.С., Решетников М.М., 1986; Свядощ А.М., 1997; Щербатых Ю.В. 1998). В основе АТ лежит самовнушение, которое способно оказывать огромное влияние на психические и вегетативные процессы в организме, в том числе - на не поддающиеся произвольной сознательной регуляции. Механизмы происходящих при этом явлений пока остаются неясными, а созданная еще в начале века «периферическая теория эмоций» Джеймса - Ланге до сих пор сохраняет свое значение для понимания процессов, связывающих наши мысли и наше тело. Согласно этой гипотезе, каждому физиологическому состоянию организма соответствует определенное состояние сознания, причем влияние этих состояний зеркально взаимообразно. Из парадоксального на первый взгляд утверждения У.Джеймса «мы плачем не потому, что нам плохо, а нам плохо, потому, что мы плачем» вытекает достаточно подтвержденный на практике эмпирический вывод. Если у человека плохое настроение, печаль и горе, то ему очень трудно усилием воли заставить себя испытывать радость или хотя бы умиротворение. Но если он изобразит на лице улыбку и удержит это выражение в течение пары минут, то его эмоции автоматически изменятся и сдвинутся в позитивную сторону.

  • 1684. Позитивное намерение
    Другое Психология

    Другой базовый принцип НЛП, родственный чем-то позитивному намерению, - это полезность отделять "цель" от "образа поведения" - т.е. отделить позитивное намерение, функцию, убеждение, т.е. то что производит поведение от самого поведения. Другими словами, более почтительно, экологично и продуктивно реагировать на "глубинную структуру", чем на поверхностное выражение проблематичного поведения. Последствием комбинирования этого принципа с принципом позитивного намерения для того, чтобы изменить поведение или установить достижимые альтернативы, будет новый выбор, который должен каким-либо путем удовлетворить позитивную цель предыдущего поведения. Когда позитивные намерения, или цели, проблемного состояния или симптома не удовлетворены, то, иронически выражаясь, даже "нормальные" или "желаемые" поведения могут производить такие же проблемные или патологические результаты. Человек, который пытается остановить, для примера, агрессивность, но не имеет другого пути защитить себя, меняет одно множество проблем на другое. Оставляя курение без нахождения альтернатив для всех важных целей, которым оно служило, может привести человека к ужасным новым проблемам.

  • 1685. Познавательно-психологические процессы
    Другое Психология

    Свойства восприятия:

    1. Целостность т.е. восприятие есть всегда целостный образ предмета. Однако способность целостного зрительного восприятия предметов не является врожденной, об этом свидетельствуют данные о восприятии людей, которые ослепли в младенчестве и которым возвратили зрение в зрелые годы: в первые дни после операции они видели не мир предметов а лишь расплывчатые очертания пятна различной яркости и величины т.е. были одиночные ощущения, но не было восприятия, не видели целостные предметы. Постепенно, через несколько недель у этих людей формировалось зрительное восприятие, но оно оставалось ограничено тем, что они узнали ранее путем осязания. Таким образом, восприятие формируется в процессе практики, т.е. восприятие система перцептивных действий, которыми надо овладеть.
    2. Константность восприятия - благодаря ей мы воспринимаем окружающие предметы как относительно постоянные по форме, цвету, величине и т.п. Источником константности восприятия являются активные действия перцептивной системы (системы анализаторов обеспечивающих акт восприятия). Многократное восприятие одних и тех же объектов при разных условиях позволяет выделить относительно постоянную инвариантную структуру воспринимаемого объекта. Константность восприятия не врожденное свойство, а приобретенное. Нарушение константности восприятия происходит, когда человек попадает в незнакомую ситуацию, например, когда люди смотрят с верхних этажей высотного здания вниз, то автомобили, пешеходы им кажутся маленькими; в то же время строители работающие постоянно на высоте говорят, что они видят объекты расположенные внизу без искажения их размеров.
    3. Структурность восприятия восприятие не является простой суммой ощущений. Мы воспринимаем фактически абстрагированную из этих ощущений обобщенную структуру. Например, слушая музыку мы воспринимаем не отдельные звуки, а мелодию и узнаем ее если ее исполняет оркестр либо один рояль или человеческий голос, хотя отдельные звуковые ощущения различны.
    4. Осмысленность восприятия восприятие тесно связано с мышлением с пониманием сущности предметов.
    5. Избирательность восприятия проявляется в преимущественном выделении одних объектов по сравнению с другими.
  • 1686. Познавательные процессы в младшем школьном возрасте
    Другое Психология

     

    1. Âîçðàñòíàÿ è ïåäàãîãè÷åñêàÿ ïñèõîëîãèÿ: Ó÷åá. ïîñîáèå äëÿ ñòóäåíòîâ ïåä. èí-òîâ /Ì. Â. Ìàòþõèíà, Ò. Ñ. Ìèõàëü÷íê, Í. Ô. Ïðîêèíà è äð.; Ïîä ðåä. Ì. Â.Ãàìåçî è äð. Ì.: Ïðîñâåùåíèå, 1984.256ñ.
    2. Âîçðàñòíûå âîçìîæíîñòè óñâîåíèÿ çíàíèè / Ïîä ðåä. Ä.Á. Ýëüêîíèíà è Â. Â. Äàâûäîâà. Ì., 1966.
    3. Åðìîëàåâ-Òîìèí, Î.Þ. Âíèìàíèå øêîëüíèêà / Î.Þ. Åðìîëàåâà, Ò.Ì. Ìàðþòèíà, Ò.À. Ìåøêîâà. Ì.: Çíàíèå, 1987. 79 ñ.
    4. Êóëàãèíà, È.Þ. Âîçðàñòíàÿ ïñèõîëîãèÿ: Ðàçâèòèå ðåáåíêà îò ðîæäåíèÿ äî 17 ëåò: Ó÷åá. ïîñîáèå / È.Þ. Êóëàãèíà; Óí-ò Ðîñ. àêàä. îáðàçîâàíèÿ. - 4-å èçä. Ì. : ÓÐÀÎ, 1998. 177 ñ.
    5. Ìëàäøèé øêîëüíèê: ðàçâèòèå ïîçíàâàòåëüíûõ ñïîñîáíîñòåé: Ïîñîáèå äëÿ ó÷èòåëÿ / È.Â. Äóáðîâèíà, À.Ä. Àíäðååâà, Å.Å. Äàíèëîâà è äð.; Ïîä ðåä. È.Â. Äóáðîâèíîé. Ì.: Ïðîñâåùåíèå, 2003. 208 ñ.
    6. Ìëàäøèé øêîëüíûé âîçðàñò / Ã.È. Áîðîâàÿ è äð.; Ðåä.-ñîñò. Ñåíüêî Â.Ã. 1989. 86 ñ.
    7. Ïñèõîêîððåêöèîííàÿ è ðàçâèâàþùàÿ ðàáîòà ñ äåòüìè: Ó÷åá. ïîñîáèå äëÿ ñòóä. ñðåä. ïåä. ó÷åá. çàâåäåíèé / È.Â.Äóáðîâèíà, À. Ä. Àíäðååâà, Å.Å.Äàíèëîâà, Ò. Â. Âîõìÿíèíà; Ïîä ðåä. È.Â.Äóáðîâèíîé. Ì.: Èçäàòåëüñêèé öåíòð «Àêàäåìèÿ», 1998. -160 ñ.
    8. Ðàçâèòèå òâîð÷åñêîé àêòèâíîñòè øêîëüíèêîâ / Ïîä ðåä. À. Ì. Ìàòþøêèíà. Ì.: Ïåäàãîãèêà, 1991. 160 ñ.
    9. Ðóáèíøòåéí, Ñ.Ë. Îñíîâû îáùåé ïñèõîëîãèè: Â 2 ò. / ÀÏÍ ÑÑÑÐ. Ì.: Ïåäàãîãèêà, 1989 Ò. 1. 485 ñ.
    10. Ñåìàãî, Í.ß. Òåîðèÿ è ïðàêòèêà îöåíêè ïñèõè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ ðåáåíêà: äîøêîëüíûé è ìëàäøèé øêîëüíûé âîçðàñò / Í. Ñåìàãî, Ì. Ñåìàãî. ÑÏá: Ðå÷ü, 2005. 373 ñ.
    11. Ñìèðíîâà, Å.Î. Ïñèõîëîãèÿ ðåáåíêà: Îò ðîæäåíèÿ äî ñåìè ëåò: Ó÷åá. äëÿ ïåä. âóçîâ è ó÷èëèù. Ì.: Øêîëà-ïðåññ, 1997. 383 ñ.
    12. Ýëüêîíèí, Ä.Á. Èçáðàííûå ïñèõîëîãè÷åñêèå òðóäû / Ïîä ðåä. Â.Â. Äàâûäîâà, Â.Ï. Çèí÷åíêî; ÀÏÍ ÑÑÑÐ. Ì.: Ïåäàãîãèêà, 1989. 554 ñ.
  • 1687. Познавательные процессы личности
    Другое Психология

    Итак, как уже отмечалось, одной из содержательных сторон личности является подструктура психических форм отражения, которая включает познавательные процессы. К ним относятся: ощущение и восприятие, с помощью которых человек принимает воздействие окружающего мира, отражает свойства, различает признаки предметов, ощущает состояние собственного организма; мышление и воображение, представляющие собой высшие формы отражения в сознании человека объективной реальности; память - один из основных психических процессов, без которого бы настоящее по мере протекания безвозвратно исчезало бы в прошлом; внимание - благодаря которому происходит отбор необходимой информации, обеспечивается избирательность психической деятельности. Вся познавательная сфера имеет ярко выраженный индивидуальный характер и в силу этого во многом определяет личностные особенности человека, на их основе формируются и развиваются профессионально важные качества сотрудников ОВД, обеспечивающие эффективность их профессиональной деятельности.

  • 1688. Познавательные психические процессы
    Другое Психология

    Константность - обеспечивает относительное постоянство восприятия формы, величины и цвета предмета независимо от изменения его условий. Например, изображение предмета (в том числе и на сетчатке) увеличивается, когда расстояние до него сокращается, и наоборот. Однако воспринимаемая величина объекта остается неизменной. Люди, постоянно живущие в густом лесу, отличаются тем, что они никогда не видели предметов на большом расстоянии. Когда этим людям показали объекты, находящиеся на большом расстоянии от них, они восприняли эти объекты не как удаленные, а как маленькие. Подобные нарушения наблюдались у жителей равнин, когда они смотрели вниз с высоты многоэтажного здания: все объекты казались им маленькими, или игрушечными. В то же время строители-высотники видят объекты, находящиеся внизу, без искажения размеров. Эти примеры убедительно доказывают, что константность восприятия не врожденное, а приобретенное свойство. Действительным источником константности восприятия являются активные действия перцептивной системы. Из разнообразного и изменчивого потока движений рецепторных аппаратов и ответных ощущений субъект выделяет относительно постоянную, инвариантную структуру воспринимаемого объекта. Многократное восприятие одних и тех же объектов при разных условиях обеспечивает устойчивость перцептивного образа относительно этих изменчивых условий. Константность восприятия обеспечивает относительную стабильность окружающего мира, отражая единство предмета и условий его существования.

  • 1689. Познание деструкций психики субъекта с использованием камней
    Другое Психология

    Искажение является и следствием и показателем закрытости личности для получения нового опыта. Разработанный академиком НАПН Украины Т. С. Яценко метод активного социально-психологического обучения (АСПО) направлен на глубинно-психологическое выявление деструктивных тенденций психики субъекта, разрушающих личность и ее взаимоотношения с другими людьми [2]. Деструктивные тенденции психики обусловлены ее внутренней противоречивостью, маскирующейся благодаря психологическим защитам. К наличию объективной дезинтеграции психики непосредственно причастна система психологических защит, управляющая динамикой субъективной интеграции, сопряженной с искажениями восприятия субъектом результатов собственного поведения. Познание глубинных аспектов поведения респондента предполагает нивелирование ситуативной защиты. Для этого в группе АСПО вводятся принципы: обращение друг к другу по имени и на «ты», высказывание эмоций, спонтанность и непроизвольность, принцип «здесь и сейчас», принятие друг друга без критики, оценочных суждений в черно-белых категориях и т. п. Таким образом, ситуативная защита психики нивелируется для прорабатывания базальной защиты, которая задает динамику психических процессов и определенную инвариантность поведения. Когнитивной основой базисных защит является «логика» бессознательного. Активность бессознательного не может прямолинейно проявляться в поведении субъекта. Неосознанную тенденцию поведения субъекта можно объективировать лишь опосредованно, через актуализацию механизмов перенесения, замещения, проекции и др.

  • 1690. Познание личности учащегося
    Другое Психология

    Никто не отрицает несомненной важности проявления эмпатии в педагогическом контакте с такими детьми. Однако приходится с сожалением констатировать, что в реальности они не только испытывают дефицит сопереживания со стороны педагогов, но подвергаются еще большему давлению, нежели в семье. В некоторых случаях неспособность к проявлению эмпатии в сочетании с низким педагогическим профессионализмом существенно усугубляет процесс негативного развития личности подростка, прямо приводит к дидактогениям. (Дидактогении - это причинение вреда нервно-психическому здоровью учащихся за счет непрофессиональных действий педагога). Приведем в качестве примера случай, с которым одному из авторов пришлось столкнуться в ходе работы по изучению психологических особенностей личности подростков, состоящих на учете в инспекции по делам несовершеннолетних. Учительница, которая курировала одного из подростков, отмечала, что после снятия с учета он стал неуправляемым, грубым, держался вызывающе и т.д. А вот пока он состоял на учете, все было хорошо, и она находила с ним общий язык. Какой же педагогический прием применяла эта учительница? Оказывается, товарищи подростка и не подозревали о проступках, повлекших за собой постановку на учет в инспекцию по делам несовершеннолетних. И как только поведение подростка в очередной раз выходило за установленные рамки, учительница приглашала его на индивидуальную беседу, стержень которой состоял в угрозе «все» рассказать товарищам. Этот, без сомнения, эффективный способ поддержания дисциплины многократно использовался почти на протяжении двух лет. Вдумаемся: в ранг педагогического приема был возведен шантаж, циничность которого не требует ни психологических, ни педагогических доказательств.

  • 1691. Поколение net
    Другое Психология

    Сейчас вот много говорят о том, что пользователи Интернета это какие-то там жалкие люди, погрязшие в виртуальной реальности и ни на что не способны. Я уверяю вас, что это самое абсурдное и ничем не обоснованное заявление. Я бы даже поделился с вами противоположной точкой зрения на пользователей Интернета. Люди, которые используют сегодня всю мощь и силу Интернета в своей повседневной реальности, это люди будущего. К этому придет каждый, раньше или позже, но они пришли уже сегодня, здесь и сейчас. Сегодня они живут в новом информационном пространстве, осваивают его, учатся с ним взаимодействовать. Что бы они ни делали в Сети играли бы в игры, искали бы рефераты и курсовые работы, читали бы новости, болтали по интернет-пейджеру, слушали музыку прямо в Интернете, знакомились, участвовали в дискуссиях и виртуальных форумах они первопроходцы новой информационной реальности, естествоиспытатели нашего ближайшего будущего, когда вы уже не отличите, где кончается человек и начинается компьютер. Совершенно не важно, что они делают и чем заняты это их право и их выбор. Но когда это ближайшее человекомашинное будущее настанет, то они и только они могут быть уверены в том, что такие слова как цифровая дискриминация это явно не про них. И когда они придут на работу, когда они заполнят свои резюме их примут в любом месте, в десяти случаев из десяти. Просто потому, что они поняли все гораздо раньше остальных и гораздо быстрее стали людьми новой приближающейся реальности.

  • 1692. Поле внимания и развитие ребенка
    Другое Психология

    Типичная деятельность второго уровня конструирование. Сложный объект собирается из простых объектов. Девочки одевают и раздевают кукол. Мальчики свинчивают и развинчивают самолеты и автомобили. Мир ребенка населяется множеством персонажей. Персонажи эти присутствуют в поле внимания одновременно. Но они же физически присутствуют вокруг ребенка на полках, на диванах, на полу. Ребенок заполняет, захватывает пространство предметами своей деятельности. Он осваивает и наличное пространство лезет на стол, на шкаф, на дерево. Хорошо, если установлены вокруг безопасные снаряды, качели, лестницы. В книжках его интересуют картинки.

  • 1693. Полеты во сне и наяву
    Другое Психология

    Точка отсчета заданного направления «путешествий» во сне будет всегда день сегодняшний, т.к. в реальности физической жизни существует только «сегодня, здесь и сейчас» с его страхами, тревогами, проблемами, желаниями, потребностями и радостями...

  • 1694. Политическая психология
    Другое Психология

    В широком понимании «гражданин» полноправный, свободный член общества, который принимает активное участие в общественной и государственной жизни. Народ и государство связаны между собой своеобразным «коллективным договором», основа которого - это три фундаментальных позиции: моральный порядок, право (закон) и знание. Эти позицию гарантируют не только единство усилий общества и государства в осуществлении политики, но и обеспечивают автономию духовного мира личности, ее независимость в поступках и линии поведения. За каждым человеком государством признается свобода духовного самовоспитания, как природного права личности. Только кода человек осознает это и воспитывает в себе свободу и самодисциплину он может стать субъектом права. Система прав, свобод и обязанностей граждан реализуется на основе единых принципов, разработанных как мировым товариществом, так и парламентами стран. Всемирная организация прав человека, одобренная Генеральной ассамблеей ООН, состоит из введения и 30 статей. Впервые в практике международных отношений дается перечисление основных прав и свобод, которыми обязан пользоваться каждый человек. С того времени принято 178 международных документов, в которых говорится о правах человека. Во многих странах мира сформировано правозащитное движение. Международные акты о правах человека предусматривают специальные контрольные механизмы их исполнения, созданы и действуют Международная Комиссия ООН по правам человека, Комитет по правам человека, Европейская комиссия прав человека. Какие же основные права и свободы? Это право на жизнь, презумпция невиновности, охрана личной жизни граждан, свобода сборов, митингов, демонстраций, свобода информации, слова, печати, свобода совести и прочие. Все права и свободы человека неотъемлемы от его первичных нужд, а пока они не удовлетворены, пока цена человеческой жизни низкая, реализация личностью своих прав в более высокой сфере является привилегией немногих.

  • 1695. Политическая психология личности
    Другое Психология

    Согласно Рокичу, ценность это устойчивое убеждение, что специфичный вид поведения или конечная цель существования является личностно или социально более предпочтительной, чем противоположный или обратный вид поведения или конечная цель существования. Система ценностей устойчивая организация убеждений, касающихся предпочтительных моделей поведения или итоговых состояний в континууме относительной важности. Шварц считает, что «ценности это понятия или убеждения, которые относятся к желаемым конечным целям или поступкам, выходят за пределы конкретных ситуаций, управляют выбором или оценкой поведения и событий и упорядочены относительной важностью. Ценности, понимаемые таким образом, отличаются от установок прежде всего своей обобщенностью и абстрактностью и своей иерархичной упорядоченностью.

  • 1696. Политические конфликты и пути их урегулирования
    Другое Психология

    Столь же устойчивым является конфликт по поводу политической компетентности граждан. Одним кажется, что механически подсчитанное большинство голосов само по себе содержит решение поставленных проблем («народ не ошибается»). Другие больше доверяют ответственности и компетентности политической элиты. Популисты апеллируют к количественному аспекту демократии, а элитисты к качественному. Американский социолог Антони Обершелл в книге «Социальный конфликт и социальные движения» так описывает борьбу двух тенденций в американской политике: «Внутри американской демократической политической традиции, основанной на идеалах политического равенства и принципах народного суверенитета и правления большинства, всегда существовала и будет существовать и, скорее всего, будет существовать всегда напряженность между элитистской (Гамильтоновской) и популистской (Джефферсоновской) ориентациями. Действительно, каким образом предпочтения большинства народа могут быть превращены в закон? Те, кто не доверяет народной мудрости, и те, кто, напротив, не доверяют мотивам народных избранников и хотят минимизировать неравенства, являющиеся результатом политической дифференциации граждан, предпочитают различные формы структурной организации претворения демократических принципов в жизнь. Популисты считают, что законодатели это необходимое зло и они должны быть лишь исполнителями народной воли. Элитисты рассматривают законодателей в качестве полезного посредника между предрассудками общественного мнения и формированием общественной политики. Популисты выступают за частные и прямые выборы, имея в виду, что первичные выборы проверяют влияние партийных боссов, действующих группами и объединение. Они используют референдум как противовес влиянию законодателей. Элитисты находятся в оппозиции к этим институтам. Распространение элитизма подрывает демократию в пользу олигархии. А распространение популизма вполне может способствовать установлению диктатуры и подавлению прав меньшинства нетерпеливым большинством. Успех демократической традиции в значительной мере основывается на противоречиях и напряженности, существующих между этими двумя конфликтующими ориентациями...»

  • 1697. Половая дифференциация и сексуализация детства: горький вкус запретного плода
    Другое Психология

    Очевидно, что половая социализация как фундаментальная социокультурная стратегия воспитания, осуществляемая взрослым сообществом, в современных условиях дезориентирует ребенка в плане формирования половой идентичности, ставя его в позицию выбора психологического пола даже в ситуации, когда его паспортный пол, определяемый при рождении, и отсутствие генетической патологии, гарантируют однозначную полоролевую позицию и нормальную психосексуальную ориентацию в будущем. По сути дела взрослое сообщество осуществляет активную деморализацию детской субкультуры. (В истории культуры деморализация народа и ослабление его, что в конечном счете приводит к потери им самостоятельности - явления взаимосвязанные (достаточно вспомнить "развратный Рим"). Отсюда охрана целомудрия молодого поколения, особенно девушек, была залогом сохранения национального духа и государственности. Сохранения своего и поругания чужого. Поэтому, скажем, древний обычай завоевателей трехдневного разграбления поверженного города сопровождался надругательством над его женщинами, что приобретало смысл морального поражения и унижения врага. Кстати, видимо, поэтому в империи 3-го рейха существовала целая система запретов добрачных связей для немок и одновременное маркирование верхней одежды проституток и гомосексуалистов позорными знаками. При этом на оккупированных территориях для славян поощрялись сексуальные свободы; по воспоминаниям высших офицеров, сведения о почти стопроцентной девственности незамужних женщин в русских концлагерях Гитлер воспринял как угрозу национальным интересам Германии.) Следствием этого процесса являются ранние половые связи, рост абортов и венерические заболевания подростков [24], (По данным ГОСКОМ СТАТа в России, с 1990 по 1995 годы детский сифилис вырос в 23 раза у мальчиков и в 62 раза (!) у девочек[17]; [30].) и тут закономерно появляется различные организации типа РАПСа и предлагают предупреждать и лечить следствие, (а не причину) с помощью "безопасного секса" [23].

  • 1698. Помощь жертвам активного манипулирования психикой (разработка программы консультирования о выходе из нетрадиционных религиозных культов с учетом индивидуально-психологических особенностей личности)
    Другое Психология

    г) Самостоятельное начало новой жизни в реальном мире.Кондратьев, 1999, с.34.

    1. Так называемые true believers (истинно верующие). Люди, испытывающие острую потребность в духовном и нравственном развитии, стремление которых к высшим целям и моральным ценностям осталось не востребованным в обществе.
    2. Акцентуированные и психопатические личности по, шизоидному, паранойяльному типу с интересом к духовной жизни, оккультизму, мистицизму. В тоталитарных сектах они находят для себя социально психологическую нишу, способ адаптации к жизни. К этой же категории относятся психически больные на ранних стадиях заболевания, либо на стадии ремиссии. Необходимо отметить прямую психопатологическую мотивацию вступления в неокультовую общину. Хассен,2000, с.86. Чаще всего это наблюдается в дебюте шизофрении при развивающемся чувстве потери смыслообразующих позиций своего “Я” с гипертрофированной интроспекцией и рефлексией (самоанализом своего внутреннего мира и отношений с внешним). Здесь можно отметить и мотивацию преодоления нарастающего чувства отгороженности от реального мира, и стремление восстановить способность контролировать свои мысли и чувства, и поиск контакта с людьми, способными понять их философские построения, созданные в результате их навязчивых поисков смысла бытия, и попытки обрести магический путь к духовному совершенству.
    3. Лица, с хорошо развитым критическим мышлением, без невротизирующих комплексов, достаточно самостоятельные в определении своего поведения, ориентированные на макросоциальные, духовные ценности. У этих лиц наблюдается неудовлетворенность культивируемым в современном обществе гедонизмом, информационный голод, жажда духовной пищи, жажда познания истины. Все это является причиной, формирующей мотивацию отклика на приглашение познакомиться с новым, необычным религиозным учением. Здесь налицо интеллектуальная жажда познания истины, интеллектуальная основа мотивации, без ведущего участия чувственной сферы психики.
    4. Лица, характеризующиеся отсутствием личностной защи-щенности при наличии фрустрации, то есть при психологическом стрессе, переживании неудачи, разочарования своей жизнью. Этим людям нужен катарсис - очищение от психотравмирующего комплекса, “отреагирование” аффекта, ранее вытесненного в подсознание и являющегося причиной невротического конфликта. Мотивация заключается не в жажде познания, а в жажде признания, в получении сочувствия и эмоциональной поддержки со стороны других в своей проблемной ситуации. Иными словами, здесь в основе лежит чувственная мотивация. Возможности удовлетворения последней всегда находятся в арсенале каждой секты. Чувственная потребность снижает интеллектуальный контроль, ведет к несопротивляемости культивируемым в секте приемам развития синдрома зависимости от авторитетов секты. Для таких личностей уход из секты - это уход в одиночество, возврат к прежним психотравмирующим проблемам, не говоря уже о страхе за свою жизнь. Эти люди в “культовой семье” нашли свой “якорь”, им все стало ясно, а от этого просто и спокойно. Они говорят, что обрели в секте чувство счастья, “духовного интима”, лишиться которого и не хотят и боятся. Все это сопряжено с подсознательным чувством беззащитности вне секты. Они не хотят слушать доказательств, аргументирующих неоригинальность, примитивность учения, его духовную ущербность. Они не допускают мысли, что существуют сотни других неокультов с подобными богами-учителями со сходными в целом “абсолютными истинами”. У этих людей нет и четкого представления о догме учения их неокульта: они утверждают, что у учителя есть “все знания”, а им достаточно того, что они ему верят. Все большая потеря своего “Я”, подчинение своей воли воле “учителя” делают этих лиц по существу интактными к попыткам показать им их трагическое положение и предложениям помощи. В отмеченном диапазоне полярных свойств личности и мотиваций согласия приобщения к секте можно отметить много вариаций. Кондратьев, 1999, с.32.
    5. Лица, самостоятельные, с развитым критическим мышлением , но отличающиеся отсутствием внутренней честности и порядочности. Их характеризуют амбициозность, властность, авантюристичность. Довольно скоро они замечают всю химеру “религиозного” учения своей секты, но при этом также быстро замечают и возможную выгоду. Их прельщает перспектива быстро вырваться “из серой массы”, занять “офицерскую” должность в секте (то есть роли надзирателя, наставника, активного помощника, ассистента главы культового новообразования, войти в руководящую структуру, побывать в заграничном центре секты) со всеми соответствующими земными (и немалыми) благами. Кондратьев, 1999, с.39.Чем выше они поднимаются по иерархической лестнице, чем ближе они к большим деньгам - тем меньше в них даже сектантской “духовности”.
    6. Лица - наивные искатели “чего-то новенького”, необычного, таинственного. Они также хотят выделиться из серой массы, быть причастными к “современному”, “международному” духовному движению. Их манят завлекающие, многообещающие рекламы сект, возможность пообщаться с заграничными, “всемирно признанными” проповедниками, не говоря уже о перспективе бесплатно съездить “за океан”. Кондратьев,1999,с.42.
  • 1699. Понимание механизма ложного и правдивого
    Другое Психология

     

    1. Лебедев-Любимов А.Н. Психология рекламы СПб., 2007.
    2. Мокшанцев Р.И. Психология рекламы - М., 2008.
    3. Петренко В.Ф. Психосемантика сознания. М., 2008.
    4. Сидоренко Е.В. Методы мат. обработки в психологии СПб., 2008.
    5. Тутушкина М.К. Современная реклама и бизнес. - М., 2006.
    6. Матяш Т. П. Сознание как целостность и рефлексия. М. 2008.
    7. Притчи человечества /Сост. Лавский В. В./ М: ИКЦ "МарТ", 2007.
    8. Семенов И.Н. Душа. Индивидуальность. //Большая Советская Энциклопедия. З-е изд. М.СЭ. 2008.
    9. Семенов И.Н. Тенденции развития психологии мышления, рефлексии и познавательной активности. М.-Воронеж. МПСИ. 2007.
    10. Цветков Э. Мастер самопознания или погружение в "Я" (психономика). Спб. Лань. 2007.
    11. Шадриков В. Д. Мир внутренней жизни человека. М.: Университетская книга, Логос, 2006.
  • 1700. Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия
    Другое Психология

    В противоположность изложенному выше психология человеческого бытия исходно направлена на анализ существования субъекта в мире с позиций "Я и другой человек". В этом ракурсе фундаментальные проблемы человеческой жизни видны под иным углом зрения. В частности, конечная точка земного пути человека, смерть, предстает не как безусловная трагедия. Отношение к ней субъекта определяется в зависимости от рассмотрения им себя, своей активности в мире, возможностей взаимодействовать с другими людьми и оставить после себя что-то если не значительное, то по крайней мере субъективно ценное. Ведь смерть это не только трагический конец индивидуального существования: "Смерть есть также конец моих возможностей дать еще что-то людям, позаботиться о них. Она в силу этого превращает жизнь в обязанность, обязательство сделать это в меру моих возможностей, пока я могу это сделать. Таким образом, наличие смерти превращает жизнь в нечто серьезное, ответственное, в срочное обязательство, в обязательство, срок выполнения которого может истечь в любой момент. Это и есть закономерно серьезное отношение к жизни, которое в известной степени является этической нормой" [13, с. 82]. Отсюда закономерный вывод: "Мое отношение к собственной смерти сейчас вообще не трагично. Оно могло бы стать трагичным в силу особой ситуации, при особых условиях - в момент, когда она обрывала бы какое-то важное дело, какой-то замысел" [там же]. Следовательно, этическое отношение субъекта к другим людям и себе коренным образом изменяет представление человека о трагическом финале бытия.