Geum.ru

Информация по предмету История

  • 7061. Торговельна політика більшовиків в першій половині 20-х років ХХ ст.
    Другое История

     

    1. Історія народного господарства Української РСР. У трьох томах, чотирьох книгах.- К.,1983.-том.І.- С.418-419;
    2. Горелик С.М., Малкис А.И. Советская торговля.-Л.1933; Советская торговля за 30 лет.- М.,1937;
    3. Ленинское учение о НЕПе и его международное значение.- М., 1973;
    4. Поляков Ю.А., Дмитренко В.П., Щербань Н.В. Новая экономическая политика:Разработка и осуществление.- М., 1982;
    5. Дмитренко В.П. Торговая политика Советского государства после перехода к НЭПу. 1921-1924 гг.-М., 1971;
    6. Архипов В.А., Морозов Л.Ф. Борьба против капиталистических елементов промышленности и торговли. 20-е начало 30-ых гг.-М.,1978; Трифонов И.Я. Ликвидация експлуататорских классов в СССР.-М., 1975;
    7. Споживча кооперація України.- К.,1965; Радянська торгівля в Українській РСР.- К.,1971;
    8. Хілько В.О., Калачник А.Я. Споживча кооперація та її місце в народному господарстві - К.,1973; 3.
    9. Кульчицький С.В. УРСР в добу нової економічної політики (1921-1928 рр.).- К.,1995;
    10. Кульчицький С.В. Комунізм в Україні: перше десятиріччя (1919-1928). К., 1996;
    11. Кульчицький С.В. Україна між двома війнами (1921-1933). К., 1999;
    12. Диланян А.А. Проблемы регулирования рыночных отношений в условиях НЭПа. 1921-1927. К., 1992;
    13. Пиріг О.А. НЕП: більшовицька політика імпровізації. К., 2001;
    14. Лантух В.В. Становление и развитие торговли на Украине в 1921-1932 гг. Х., 1992;
    15. Марочко В.І. Українська селянська кооперація. Історико-теоретичний аспект (1861-1929 рр.). К., 1995;
    16. Деревянкин Т.И., Толстов Р.Д. НЭП и рыночные отношения (На материалах Украины).- К., 1991;
    17. Собрание узаконений и распоряжений Рабоче-Крестьянского Правительства Украины 1922. - №11. Ст.187;.
    18. Радянська торгівля УРСР: Стат. довідник. К., 1936. С.204-205; 6. Там само. С.101;
    19. Споживча кооперація Української РСР. 1917-1967. К., 1967. С.38; 8. Історія народного господарства Української РСР. У 3 томах, 4 книгах. К., 1984. Т.2.-С.202;
    20. Пиріг О.А. НЕП: більшовицька політика імпровізації. К., 2001. С.211; 10. Там само. С.217.
  • 7062. Торговля и купечество в России XVI века
    Другое История

    Средневековые путешественники и торговцы предпочитали ездить водой или в зимнее время по сухопутным дорогам. В летнее время, а особенно в периоды распутицы, передвижение было утомительно из-за плохого состояния дорог. Осталось немало воспоминаний о тяжести путешествий по русским дорогам в летнее, весеннее и осеннее время. Так, Павел Иовий писал, что "путь из Вильны чрез Смоленск до Москвы, в зимнее время, по крепкому льду, превращающемуся от морозов и частой езды в твердый лед, совершается с неимоверной скоростью, зато в летнее время, не иначе можно проехать здесь, как с большим трудом и с чрезвычайными усилиями, потому что тающий от солнца снег образует болота и грязные, непроходимые топи, на которые для проезда настилают с величайшим трудом деревянные гати". Обязанность строить такие мосты и гати лежала на местном населении. Мостовщина была особым видом повинности в 16 веке. Когда через реки не было мостов, переправа осуществлялась примитивным способом, который описывался так: путешественники перебираются через реки "неким своеобразным способом переправы, а именно: нарубают кустарников, связывают их пучками, садятся на них сами, кладут имущество и, таким образом, гребя вниз по реке, относятся к другому берегу. Другие привязывают подобные связки к хвостам лошадей; они, погоняемые бичами, плывут к другому берегу, влекут с собой людей таким образом перевозят их".

  • 7063. Торгово-экономические связи Киевской Руси
    Другое История

    С X века особенно энергично стали проникать сюда славяне из Древ-нерусского государства в связи с победоносными походами на хазар киев-ского князя Святослава. К XI веку Саркел стал, во всяком случае, горо-дом преимущественно со славянским населением. На средней Волге и отчасти в Прикамье находилось государство Бул-гар, основную массу населения которого составляли тюрки. Под их властьпопали окрестные финские и славянские племена. Это государство, вла-девшее волжским путем, находилось в постоянных торговых сношениях схазарами, арабами, варягами, славянами и финнами. Совершенно естественно, что оживленное торговое движение на всейтерритории, занятой славянами, движение по главнейшим рекам восточно-европейской равнины, не могло не оказать своего влияния на славян.Славянский крестьянин,питавшийся от плодов земных, добываемых его - 6 -собственными руками, не имевший ни излишков для продажи, ни денег дляпокупки, мало был заинтересован в этой торговле, в заграничных предме-тах роскоши. В другом положении находились представители господствую-щего класса. Князья, бояре и купцы очень дорожили возможностью активноучаствовать в торговле: князья, таким образом, сбывали дань, вносимуюим подвластным населением, бояре продавали военную добычу и оброки,взимаемые с зависимого от них населения, купцы торговали продуктами итоварами, попадавшими к ним в руки разными путями. С IX века особенно выгодным и важным для славян путем стал путьиз Балтийского в Черное море. Летописец считает необходимым подробноописать его и показать его значение. Путь этот очень длинный. Из моря Балтийского он идет по Неве в великое озеро Нево (позднееЛадожское (от г. Ладоги на Волхве)) и отсюда по Волхову, озеру Ильменьи впадающей в это озеро реке Ловати, которая отделяется небольшимпространством суши от верховьев Днепра, впадающего, как известно, вморе Русское (Черное). Балтийским морем можно было также ехать до Ри-ма, а от Рима - другим морем к Царьграду и оттуда уже Черным морем доДнепра. Значение того места, откуда вытекает Днепр, прекрасно оценено ле-тописцем, превосходно знавшим экономическую географию своей страны.Здесь в "Оковском" лесу берут начало наиболее мощные и важные для эко-номики всей страны реки: Днепр отсюда течет на юг, Западная Двина - назапад, к Балтийскому морю, а Волга - на восток, где впадает 70 "жере-лами" в море Хвалисское (Каспийское). Этими путями, - говорит летопи-сец, - можно идти во все страны к разным народам. По этим путям воз-никли главнейшие русские города. Разнообразные торговые связи этих го-родов имели большое значение в истории их экономического и политичес-кого роста. Не случайно эти города очень рано, до появления в Европеварягов, стали центрами, объединившими либо группы славянских племен,либо их части.

  • 7064. Торжок - город древний и вечно молодой
    Другое История

    Водный путь по Волге, Тверце и далее через Вышневолоцкую водную систему каналов и шлюзов по Мсте и Цне был одним из главных водных путей России, который приобрел особо важное значение в Петровскую эпоху в связи со строительством новой столицы. С начала XIX века Торжок становится крупной речной пристанью, перевалочной базой, местом складирования товаров. Это был период экономического подъема. Кожевенный, мукомольный, деревообрабатывающий, гончарный, обувной, кузнечный промыслы приносили городу немалые доходы. Но были два промысла, которые принесли древнему городу не только доход, но и славу. И прежде всего - золотое шитье, один из самых древних видов искусства на тверской земле (начало XIII века). Второй промысел - извозный, ямской.

  • 7065. Тоталитаризм - одна из причин возникновения кризиса в современной науке
    Другое История

    Следовательно, напрашивается логический вывод, что любое движение материального тела в зоне действия силового гравитационного поля другого материального тела связано с преодолением реакции инерции относительного покоя взаимодействующих силовых гравитационных полей этих материальных тел, т.е. любые взаимодействующие силовые поля материальных тел стремятся к состоянию равновесия (относительного покоя), а любое движение материального тела, противопоставленное этому стремлению силовых полей к состоянию относительного покоя, связано с преодолением реакции инерции относительного покоя взаимодействующих силовых полей, и без дополнительной подпитки кинетической энергией извне движущегося материального тела, движение данного тела будет затухающим. Что и подтверждено соответствующими опытами.

  • 7066. Тоталитаризм в полный рост - германский национал-социализм
    Другое История

    И, разумеется, особой заботой ведомства Геббельса пользовалось искусство. За ним следили особенно строго уже потому, что сам Гитлер считал искусство своей вотчиной, будучи общепризнанным корифеем в архитектуре, живописи и литературе. Что, как и зачем писать, ваять, строить - определялось государством, и без его санкции не могло появиться ни одно произведение искусства. Искусство, особенно - массовое искусство, было, безусловно, одним из мощнейших средств политизации населения ("Из всех искусств для нас важнейшим является кино". Ленин). Поэтому литература, живопись, архитектура, скульптура, музыка и т.д. имели прежде всего цель пропагандистскую, перестав быть собственно искусством. Темы исчерпывались стандартным набором: Гитлер в разных видах, героическое прошлое и настоящее NSDAP, нордический человек (как родной брат-близнец похожий на советского рабочего с плакатов агитпропа), исторические (чаще всего, батальные) сцены из прусско-германской и древнеримской истории. Строго определена была и форма, каноны не допускали никаких отклонений. Все "вырождающееся" искусство подлежало искоренению. Банальностью стало уже цитирование великой фразы председателя имперской палаты по делам литературы Ганса Йоста: "Когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету". Культурный фронт занял таким образом достойное место среди других фронтов великой Германии. ("Германское искусство будет героическим, проникнутым стальной романтикой, чуждым всякой сентиментальности, национальным и патетическим." Геббельс).

  • 7067. Тоталитаризм: явление и сущность
    Другое История

    8.Итак, перед читателем эскизный теоретический портрет тоталитарного общества. вроде бы все ясно. Однако, вернемся к началу наших размышлений. тоталитарные режимы недолговечны. Очень прочны, удивительно прочны: ни народное возмущение, ни даже верхушечные заговоры режиму реально не угрожают, но при этом долго ( в историческом смысле, конечно) не живут. прочность и недолговечность: чем объяснить столь парадоксальное сочетание? Для этого, как нам кажется, надо вновь обратиться от описания явлений к анализу сущности. Тоталитаризм есть превращение массовой ментальности в систему политических институтов. Но почему именно политических? Почему не экономических, социальных, религиозных, семейных и т.д.? Ведь главное, на что обращаешь внимание при изучении "тоталитарного синдрома" (мы постарались это показать выше)это превращение всего и вся в политику и только в политику. Ответ, как представляется, достаточно пpост. Обpатимся к основе основ тоталитаризма - массовой ментальности. Во второй части лекции 3 мы говорили о том, что основой ее, как специфического типа коллективистского сознания является принцип "Я- как все" , который может быть реализован только через ПОЛИТИЧЕСКОЕ HАСИЛИЕ ( другого пути достижения идеала всеобщей одинаковости быть не может), поэтому тоталитаризм и становится с полнейшей неизбежностью системой институтов политического насилия, основанного на массовом энтузиазме. И если долговечность традиционных форм коллективистской ментальности объясняется тем, что в ее рамках организовывались все стороны жизни человека ( в рамках крестьянской общины или ремесленного цеха организовывалось производство и социальная взаимопомощь, заключались браки и совершались религиозные обряды, отстаивались в каких-то случаях и политические цели), тем, что традиционный коллектив был интегральным, всеобъемлющим, то устойчивый коллектив-масса- есть коллектив только политический, коллектив, кристаллизующим ядром которого выступает политический лидер - вождь и политическая организация - партия нового типа. Созданное в результате деятельности такого коллектива и его вождей государство должно быть и реально является идеальным, самым совершенным в истории инструментом политического насилия и поэтому никакими политическими методами изнутри общества не только уничтожено, но даже серьезно поколеблено быть не может. Вот, собственно говоря, причина исключительной прочности тоталитарных режимов. Однако, человек не может жить только политикой. Выполнять важную политическую миссию на работе, в семье, на киносеансе и т.д. длительное время невозможно: неполитические виды человеческой деятельности являются неполитическими именно по своей природе; они несводимы к политике (растить хлеб и бороться с врагами это все-таки разные занятия, как ни крути), поэтому исторически долго поддерживать массовый энтузиазм не удается. Как показывает опыт это получается на протяжении периода активной деятельности одного поколения, - того которое привело режим к власти и считает его своим. А потом членам марксистского общества охотников и рыболовов постепенно становится интереснее ловить рыбу, нежели пропагандировать марксизм. Начинается отчуждение населения от власти, что отчетливо видно в СССР со 2-ой пол. 50-х и в Китае 80-х годов. В этой ситуации режим постепенно эволюционирует к авторитаризму с сохранением ритуальной демонстрации энтузиазма, постепенно деградирующего в маразм. Итак, первая причина недолговечности тоталитарных режимов: НЕВОЗМОЖНОСТЬ ДЛИТЕЛЬНОГО СВЕДЕНИЯ К ПОЛИТИКЕ НЕПОЛИТИЧЕСКИХ СФЕР ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ, ЧТО ДЕЛАЕТ НЕВОЗМОЖНОЙ ТОТАЛЬНУЮ ПОЛИТИЗАЦИЮ БОЛЕЕ ЧЕМ НА ПЕРИОД АКТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОДНОГО ПОКОЛЕНИЯ.

  • 7068. Тохтамыш и Тимур
    Другое История

    Хан Тохтамыш, объединивший Белую, Синюю и Золотую Орду и тем самым восстановивший улус Джучиев, не сумел сохранить с таким трудом завоеванную власть. Виной тому была все та же ограниченность Тохтамыша как политика. Вспомним, что возвышением в Орде Тохтамыш первоначально был обязан помощи Железного Хромца - Тимура. Сам Тимур происходил из монгольского рода Барлас и не принадлежал к числу Чингизидов. Ревностный мусульманин, одинаково хорошо знавший и тюркский, и персидский языки, Тимур был не только воином, но и писателем. Этот великий завоеватель был человеком своей эпохи - эпохи смешения нравов и традиций в Монгольском улусе конца XIV - начала XV в. Но сам он принадлежал уже к исламскому суперэтносу и развивал традиции мусульманской культуры, а не Ясы Чингисхана. Опирался Тимур на мусульманское население оазисов Средней Азии. Если войска Чингисхана представляли собой ополчение кочевников, каждый из которых умел ездить верхом и стрелять из лука, то военные силы Тимура формировались на иной основе. Мобилизовывать не умевших держать в руках саблю дехкан не имело смысла, и среднеазиатское войско Тимура составлялось из профессиональных вояк - "гулямов" (удальцов). Профессионалы рисковали своей жизнью, разумеется, не даром - их служба очень хорошо оплачивалась. Но для того чтобы получить хорошее жалованье, воин-гулям должен был продемонстрировать свое умение: например, на всем скаку снять копьем кольцо, которое проверявший держал в двух пальцах. Легко представить, сколько уходило усилий на подобную подготовку. Вместе с тем от гулямов требовалась абсолютная дисциплина, безоговорочное послушание командующим - эмирам.

  • 7069. Трагедия в Баренцевом море. История гибели АПЛ Курск
    Другое История

    "Курск" - многоцелевая атомная подводная лодка, "убийца авианосцев". Проект № 49-А "Антей", по классификации НАТО - "Оскар-2". Разработана в 1980-е гг. в Центральном конструкторском бюро морской техники "Рубин". Построена в Северодвинске, спущена на воду в 1994г. Приписана к военно-морской базе Ведяево. Водоизмещение 23860 тонн. Длина 154 м, ширина 18,2 м. Скорость в надводном положении - 30 узлов (около 60 км/ч), в подводном-28 узлов.Максимальная глубина погружения - 500 м. Два ядерных реактора ОК-65ОБ. Две паровые турбины мощностью 90000 л.с. каждая. Два семилопастных "бесшумных" винта. Два перископа. Вооружение: 24 крылатые ракеты П-700 "Гранит", 4 торпедных аппарата калибра 533 мм, 2 глубинные бомбы калибра 650 мм. Лодка может находиться до 120 дней в автономном плавании.

  • 7070. Трагедия итальянского флота у мыса Матапан
    Другое История

    В это время началась вторая волна атаки на «Витторио Венето» с трех направлений. Английские бомбардировщики атаковали соединение с горизонтального полета, «Альбакоры» заходили с одной стороны, а «Суордфиши» - с другой. Итальянские артиллеристы, перенеся весь огонь на бомбардировщики и «Альбакоры», слишком поздно заметили, что тихоходные «Суордфиши» подобрались почти вплотную. Меткий разрыв снаряда заставляет один из самолетов вспыхнуть и рухнуть в воду (как стало ясно потом, сбита была машина командира эскадрильи), но свое дело «Авоська» все-таки выполняет за кормой линкора вырастает огромный столб воды. Корабль дает крен 4,5 градуса, дифферент на корму 3 метра и останавливается. Торпеда, угодив вне бронирования над правым внешним винтом, заклинивает вал винта и правый вспомогательный руль. Сквозь пробоину (9х3 метра) в трюмы вливается 3500 тонн воды. Через несколько минут двумя близкими взрывами авиабомб, сброшенных с бомбардировщиков, заклиниваются приводы главного руля, а также усиливается фильтрация воды сквозь переборки. На ликвидацию аварии брошены все силы, и через час было остановлено распространение воды, ликвидирован крен и уменьшен до одного метра дифферент. Через 40 минут корабль начинает двигатся со скоростью 10 узлов, а затем доводит ее до 19 узлов.

  • 7071. Трагедия последнего императора России
    Другое История

    Но все же если забыть про политику, забыть все недостатки и ошибки императора, все случайности и трагедии, приведшие к столь ужасному финалу жизни Николая и его семьи, опустить слепую преданность убийц своим смутным целям, все это не укладывается в голове. КАК можно было погубить вот так зверски и жестоко еще и ни в чем не повинных людей? Да, быть может, царь был обречен, но его семья? Александра Федоровна, так и оставшаяся для многих чужой в России, виновата ли была она в страшном и опасном кризисе монархии в стране? Она несомненно сыграла свою роль в этой политической игре, приведшей к такому финалу, но все же… Дочь великого герцога Гессен-Дармштадского Людовика IV, внучка английской королевы Виктории Алиса-Виктория-Елена-Бригитта-Луиза-Беатрисса Гесенская, после принятия православия нареченная Александрой Федоровной, в узком кругу Алекс, мать пятерых детей, в чем была повинна она? А старшая дочь императора - Ольга, выделяющаяся своими способностями, самостоятельностью и во многом оригинальностью; или волевая юная красавица - Татьяна, талантливая Мария или легендарная Анастасия? В чем были они виновны? А несчастный больной цесаревич? Быть может он виноват? Да, в конце концов, в чем провинились преданные слуги императорской семьи, столь же жестоко уничтоженные? Как повернулась рука тех варваров в ночь на 18 июля 1918 года выстрелить в невинных детей, женщин, своего царя? И добивать их штыками после неудачной попытки расстрела? У меня нет слов, чтобы выразить свои чувства по этому поводу. И, по моему мнению, такое нельзя забывать, это было слишком недавно... Вряд ли кто сможет когда-либо равнодушно перелистывать эту черную страницу нашей истории. Восемнадцатый император в династии Романовых умер в ночь на 18 июля 1918 года… Эта цифра 18 как она теперь символично и грустно звучит. Император погиб, и вместе с ним изжившая себя многовековая монархия...

  • 7072. Трагическая судьба Н.И. Вавилова на фоне политических событий в СССР
    Другое История

    Вавилов Н. И. спокойно и мужественно воспринимал критику. Осветив в своем выступлении замечательные по своей значимости итоги работы института, рассказов о внедрении в практику сельского хозяйства десятков новых сортов различных растений (один только ячмень селекции ВНРа занимал в тот период половину всех площадей под ячменем в СССР), Н. И. Вавилов сжато, но очень ярко охарактеризовал существо тех трудностей, перед которыми стояла наша наука. «Мы большое учреждение, охватываем громаду науки, вопрос о культурах, об их распределении, об их введении в жизнь, о земледельческом освоении территории, Вопрос сейчас идет не о всей громаде, вопрос идет о генетики, но участок стал злободневным, ибо наши конденции очень расширились. Конечно, как всегда в науке, вопрос решит прямой опыт, решат факты, однако это длительная операция, особенно в нашем деле селекционном… Позиция Вера это позиция современной мировой науки, в этом нет никакого сомнения, науки, написанной не фашистами, а просто передавали тружениками… И если бы мы собрали здесь аудиторию, состоящую из самых крупных селекционеров, практиков и теоретиков, то я уверен, что они голосовали бы с вашим покорным слугой, а не с Одесским институтом. Это дело очень сложное. Приказом, хотя бы Наркома, такое дело не решается. Пойдем на костер, будем гореть, но от своих убеждений не откажемся. Говорю вам со всей откровенностью, что верил, верю и настаиваю на том, что считаю правильным, и не только верю, потому что вера в науке это чепуха, но говорю о том, что я знаю на основании огромного опыта.

  • 7073. Трагические страницы Истории Украины 30-е годы 20-го века
    Другое История

    Бандера Степан (19091959 гг.) один из лидеров украинского национально-освободительного движения. Родился в с.Старый Угринив Калужского уезда (теперь Ивано-франкивщина) в семье греко-католического священника, учился в Стрыйской гимназии. Из 1927 г. член Украинской военной организации (УВО), где работал в отделах разведки и пропаганды. Из 1929 г., с созданием ОУН., стал ее членом, а впоследствии одним из руководителей (из 1933 г. краевой проводник ОУН. На западноукраинских землях). В 1934 г. был арестован за организацию террористических акций и осужден польским судом к смертному наказанию, которое впоследствии было заменено на пожизненное заключение. В сентябре в 1939 г., с началом войны и развалом Речи Посполитой, С. Бандера был освобожден из тюрьмы и создает в ОУН. Оппозицию к деятельности Провода украинских националистов, который возглавлял после смерти Коновальца (в 1938 г.) А. Мельник. В феврале в 1940 г. Бандера вместе со своими единомышленниками создает Революционный Провод (ОУН.(б), а в 1941 г. становится его председателем. Перед началом нападу Германии на СССР организует производные группы ОУН.(б) и военные формирования „Нахтігаль” и „Роланд” в составе гитлеровских войск и провозглашения во Львове Акта возобновления украинской государству (30 июля в 1941 г.). За отказ упразднить его был арестован гестапо и находился в тюрьме и концлагерях до сентября в 1947 г. В 1947 г. избранный председателем Провода ОУН., руководил борьбой украинского националистического подполья против советской власти. 15 октября в 1959 г. С. Бандера был убит в Мюнхене агентом КГБ Б. Старшинським и похороненный на городском кладбище.

  • 7074. Трагическое контрреформаторство Павла I
    Другое История

    Одним из первых был принят Акт о престолонаследии, отменявший “Устав о наследии престола” Петра I. Отныне императорский престол наследовали по праву первородства по мужской линии. В первый день царствования, 7 ноября 1796 г. ознаменовался появлением трех указов. В первом из них объявлялось о приеме Павлом на себя звания шефа и полковника всех полков гвардии. Во втором запрещалось генералам носить иные мундиры, кроме тех, которые полагались их полкам, а офицерам иную одежду, кроме мундиров. Наконец, в третьем генералам и штабным запрещалось носить мундиры разных цветов. На второй день царствования появился указ о том, чтобы все фельдфебели были не из дворян; на третий два указа: не производить впредь выстрелов из Санкт-Петербургской крепости, но поднимать там флагов во время присутствия императора в столице и об “удержании” им звания генерал-адмирала флота. И только на четвертый день появился указ общегосударственного значения об отмене рекрутского набора, обычно трактуемый историками как шаг, направленный на ослабление социальной напряженности, но в большей степени связанный с внешнеполитическими планами Павла. Впрочем, 16 ноября было объявлено о фактической амнистии находящихся под следствием нижних чинов (за исключением обвиняемых в особо тяжких преступлениях), 29 ноября об освобождении пленных поляков, а 10 декабря о замене хлебного сбора денежным. Показательно также, что для самого императора, очевидно, приказ об офицерах, кушающих в шляпах, по своему значению был столь же важен, как и нормообразующий приказ о штрафовании за плохое обращение с рекрутами. Примечательно и то, что за нарушение благопристойности можно было оказаться в Сибири, а за потерю рекрутов отделаться вычетом из жалованья.

  • 7075. Традиции и обычаи Испании
    Другое История

    Разнообразные культурные события находят свое блестящее воплощение на Коста дель Соль. Музыка является важной частью всех мероприятий, где зачастую можно насладиться живыми представлениями самых известных артистов. Знамениты Фестивали Фламенко в Михас в июле, в Ло Рансио в Ронде в августе, в Охене и Фестиваль Малаги. Во время праздника Малага представляет собой привлекательную яркую сцену, на которой находится место для всех жителей города. Среди жанров выделяется, конечно, типичный фольклор. Активной музыкальной программой на любой вкус радуют зрителей Циклы Концертов "Музыкальные группы" (весна), "Андалусийские артисты" (август), "Музыка Молодых" (осень) и "Молодые исполнители" (декабрь). Каждый год признанные звезды из разных стран мира принимают участие в Международном Фестивале Музыки и Танца в Нерхе, который проводится в июле взнаменитой доисторической пещере города. То же происходит и в городе Ронда, когда на праздник в честь знаменитого тореро прошлого Педро Ромеро устраивают потрясающую корриду.

  • 7076. Традиции и ценности в культуре
    Другое История

    Согласно Сенеке, «весь видимый мир есть порождение вселенского божественного разума, который мудро устроил космос, равномерно распределив в нем добро и зло. Венцом творения является человек, в котором так или иначе заключена частица мирового божественного разума. Однако большая часть людей за повседневным делами, погоней за внешними благами, властью и богатством как бы подавляет в себе эти божественные искры. Удаляясь от божественного разума, люди предаются злу, нарушают законы природы, влачат жалкое, полное суеты существование». Только лучшие люди, особенно те, кто познал законы природы, устройства мира, как бы разжигают искры божественного разума, которые заключены в них, «освобождаются от давления жизненные обстоятельств, затягивающей трясины богатства, власти, удовольствий, обретают внутреннюю свободу и устойчивое счастливое существование. Мудрец должен стремиться к преодолению внешних соблазнов, быть равнодушным как к привалившему счастью, так и терпеливо сносить обрушившееся на него несчастье, бедность, болезни, даже порабощение. Согласно учению стоиков, мудрый человек не может отделяться от мира, он должен жить в обществе и выполнять свои обязанности, ревностно и ответственно рассматривая их как свой нравственный долг. Не имеет значения, какое место в обществе занимает человек: является ли он вельможей, как Сенека, жалким отпущенником, как Эпиктет, или всемогущим императором, как Марк Аврелий, он должен выполнять свой жизненный долг на том месте, которое указано ему божественным промыслом. Понятия божественного разума создателя мира, единства человеческого рода как его творения, законности зла в мире и необходимость выполнения нравственного долга важнейшие мировоззренческие установки римского стоицизма, оказавшие влияние на многие сферы культурной жизни высших классов имперского общества» (см. 4, стр. 239).

  • 7077. Традиции как объект социогуманитарного познания
    Другое История

    Когда традиция задана образцом продукта, возникает задача воссоздания деятельности по этому продукту. Если традиционность в сфере обычаев, обрядов, ритуалов, проявляется в том, чтобы в точности воспроизвести нужные действия, то в сфере литературного творчества и вообще искусства в любой его форме это не только не имеет места, но точное воспроизведение там прямо противопоказано, если не считать задачи изготовления копии какой-нибудь картины или скульптуры. Как выяснили литературоведы, традиционность в художественном творчестве проявляется как влияние, как заимствование сюжетов, как следование определенным канонам построения литературного произведения, как подражание языку, стилю определенного писателя и т.д., ибо любое произведение это актуальный или потенциальный образец, который может порождать и порождает последующие реализации. Однако любая реализация всегда чем-то отличается от образца. Рассмотрим случай литературного подражания Вергилию трех поэтов римской эпохи Валерия Флакка, Публия Папиния Станция и Силия Италика. Общая творческая черта всех трех стиль, колеблющийся между сознательным подражанием Вергилию и бессознательным следованием запросам своего времени. «Заимствуя материал образов и оборотов у Вергилия, авторы стремятся превзойти его в разработке этого материала, варьируют синонимику, синтаксис, порядок слов, впадают то в эффективную краткость, то в напыщенную перифрастичность» [18, с. 481]. Преследуя благую цель написать так, как Вергилий поэты достигли абсолютно противоположного результата. По сути дела произошло не возрождение вергилиевского стиля письма, а подновление, переработка вергилиевской топики в духе несколько смягченного лукиановского стиля. Бесперспективность такого поэтического компромисса стала очевидной. Монументальный мифологический эпос, создаваемый тремя поэтами, был осмеян Марциалом и Ювеналом, и почти на триста лет выпал из литературного обихода. Опыт риторического «нового стиля» предшествующего периода оказался неспособен возродить большой жанр эпической вергилиевской поэмы, но в то же время он стал основой для возрождения малого жанра эпиграммы. Марк Марциал первый римский поэт, сознательно ограничивший себя этим жанром и вложивший в эпиграмму сатирическое содержание.

  • 7078. Традиция обедов в Древнем Риме
    Другое История

    Если отвлечься от чудовищных пиров римских богатеев и говорить об обычном хорошем обеде, который устраивал для друзей радушный хозяин, то меню его состояло чаще всего из четырех перемен, включало рыбу, мясо, разнообразные закуски и фрукты. Супы в источниках не упоминаются. Вот, например, как выглядел хороший обед в середине I в. н.э. : поросенок, увенчанный колбасами, сырный пирог, холодный, но политый горячим медом, обложенный фасолью, горохом, орехами и персиками; по куску медвежатины, мягкий сыр, виноградный сок, улитки, печенка, репа, тунец. В заключение обеда вокруг стола пускалось глубокое блюдо с маринованными оливками.

  • 7079. Традиция рыцарских турниров
    Другое История

    Эта избыточная, нерациональная щедрость проявляла себя в пышных пирах, празднествах. Не случайна английская поговорка XIII века - "сеньор не садится за стол один". Не случайны и такие атрибуты убранства рыцарского замка как длинные столы и длинные скамьи. За обильными пирами нередко следовали (по крайней мере, для не особо богатой части рыцарства) дни скудного рациона и вынужденного воздержания. Безусловно, в темные века, когда Европа представляла собой натурально-хозяйственный мир деревень и замков, в которых ценность сокровищ, особенно денег, была принципиально иной, нежели в современном мире, непросчитываемое расточение сокровищ, шире - богатства, было органично рыцарскому мироощущению с его гипертрофированной потребностью в публичном самоутверждении. Однако и в более позднюю эпоху, когда развивавшийся товарно-денежный уклад начал диктовать необходимость счета денег, идеал избыточной щедрости продолжал быть значимым императивом поведения людей, что нередко оборачивалось курьезами трагикомического, с точки зрения современного человека, характера. Свадьба, которую устроили ландсхутские герцоги в Баварии в 1475 году (а они были настолько богаты, что ходили упорные слухи, будто бы в их владениях есть башня, набитая доверху деньгами), была настолько пышной, что собрала всю знать Германии. Однако затраты были столь велики, что казначей герцогов, получив отчет о расходах, повесился.

  • 7080. Транкинговые сети
    Другое История

    Работа этой системы осуществляется так: Предположим, что диспетчер хочет выйти на связь со всеми пользователями какой то группы, например, транспортного отдела. Он нажимает кнопку, после чего передатчик центральной станции посылает короткую последовательность цифровых данных. Эти данные однозначно определяют вызывающее устройство и вводят в центральный системный контроллер заявку на использование канала. По ее получении определяется свободный канал и посылает всем пользователям интересующей диспетчера группы соответствующее сообщение. Пользователи автоматически переключаются на выбранный контроллером канал. Пользователи других групп при этом продолжают сканирование выделенного контрольного канала.