История

9641. Ранние преддекабристские организации.
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

О Семёновской артели свидетельствует декабрист И. Д. Якушкин, один из её основателей. Она сложилась в гвардейском Семёновском полку вскоре после окончания войны, по-видимому, в 1814 году, когда гвардия из Парижа двинулась в Петербург. В артель входило, по воспоминаниям И. Д. Якушкина, человек 15 или 20 семёновских офицеров, которые сложились, чтобы иметь возможность каждый день обедать вместе. “После обеда одни играли в шахматы, другие читали громко иностранные газеты и следили за происшествиями в Европе, такое времяпрепровождение было решительно нововведение”. Полковой командир Семёновского полка генерал Потёмкин покровительствовал артели и иногда обедал вместе с её членами. Но “через несколько месяцев” после возникновения артели Александр I приказал полковому командиру “прекратить артель в Семёновском полку”, сказав при этом, что “такого рода сборища офицеров ему очень не нравятся”.
9642. Ранние этапы эволюции гоминид
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В науке нет вполне однозначного мнения о роли кладо- и анагенеза на ранних этапах эволюции гоминид. Большинство специалистов приняли в целом кладогенетическую схему Д. ДжохансонаТ. Уайта c ключевым положением в ней афарского австралопитека (или вообще австралопитека грацильного типа). Но в принципе при видообразовании во времени эволюция может происходить и без внутривидовой дифференциациикак историческое преобразование всей массы (“пласта”) особей данного вида (Шмальгаузен, 1968). Однако, как уже говорилось выше, общая картина распределения палеоантропологических материалов плиоплейстоценовой эпохи находится в большем соответствии с концепцией кладогенетической эволюции. Представители вида Н. Наbilis и даже древнейшие Н. егесtus (последние на протяжении нескольких сотен тысяч лет) сосуществовали с австралопитеками массивного типа. Так, например, в верхнем горизонте формации Кооби Фора в Кении найдены морфологически четко различимые формыархантроп (череп 3733) и поздний зиндж (череп 406). В Олдувае-сосуществовали Н. Наbilis (ОН-7, ОН-13, ОН-16) и А. boisei (ОН-5,. Пениндж). В Стеркфонтейне и Сварткрансе, видимо, тоже одновременно обитали представители родов Avstralopithecus и Ното. Сосуществование двух видов австралопитеков считается доказанным в течение по крайней мере 1 млн лет. Если подтвердится датировка 2,5 млн лет для восточноафриканского массивного австралопитека, окажется, что специализация массивных форм существовала уже у истоков дифференциации линий человека и австралопитеков, что, скорее, свидетельствует в пользу мнения о более ранней дивергенции этих линий и независимой эволюции линии зинджа.
9643. Ранняя Византия
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Первые столетия существования Византийского государства можно рассматривать как важнейший этап в формировании мировоззрения византийского общества, опиравшегося на традиции языческого эллинизма и принципы христианства. В ранней Византии новый расцвет переживает философия неоплатонизма. Появляется ряд философов-неоплатоников - Прокл, Диадох, Плотин, Псевдо-Дионисий Ареопагит. Неоплатонизм непосредственно примыкал и сосуществовал с ранневизантийской философской мыслью. Но неоплатонизм требовал от своих приверженцев специальной философской подготовки, особого мышления, поворота мозгов. Он был элитарен, то есть недоступен широким массам, в чем и сказалась его историческая обреченность.Формирование христианства как философско-религиозной системы было сложным и длительным процессом. Христианство впоитало в себя многие философские и религиозные учения того времени. Христианская догматика сложилась под сильным влиянием не только ближневосточных религиозных учений, иудаизма, манихейства, но и неоплатонизма.Догмат о троичности божества, один из центральных догматов христианского вероучения, - это, по существу переосмысленная триада неоплатоников. Однако христианство, несмотря на наличие общих с манихейством и неоплатонизмом черт, принципиально отлично от манихейского дуализма и неоплатоновского монизма. Само христианство являлось не только синкретическим религиозным учением, но и синтетической философско- религиозной системой, важнам компонентом которой являлись античные философские учения. Это, может быть, объясняет в некоторой степени и то, что христианство не только боролось с античной философией, но и использовала ее в своих целях. На смену непримиримости христианства со всем что несло клемо язычества приходит компромисс между христианским и античным миросозерцанием. В самом неоплатонизме образовалось два течения : одно - радикальное, настроенное против христианства, другое - более умеренное. Постепенно берут верх сторонники компромисса с христианством. Происходи процесс отталкивания, обособления и одновременно сближения, слияния неоплатоничекой философии и христианского богословия, который завершается поглощением неоплатонизма христианством. Наиболее образованные и дальновидные христиански богословы поняли необходимость овладения всем арсеналом языческой культуры для использования ее в создании философских концепций. В трудах Василия Кесарийского, Григория Нисского и Григория Назианзина, в речах Иоанна Златоуста можно увидеть сочетание идей раннего христианства с неоплатонической философией, порой парадоксальное переплетение риторических идей с новым идейным содержанием. Такие мыслители, как Василий Кесарийский, Григорий Нисский и Григорий Назианзин, закладывают собственно фундамент византийской философии. их философские построения уходят глубокими корнями в историю эллинского мышления. В центре их философии находится понимание бытия как совершенства, что ведет своеобразному оправданию космоса, а следовательно, мира и человека. У Григория Нисского эта концепция порой приближается к пантеизму.
9644. Ранняя история окрестностей Уфы
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Наибольшее количество археологических памятников на территории Уфы относится к эпохе железа, которая начинается с VIII-VIIвв. до н.э. Изготовление и применение в хозяйстве железных орудий заметно повысило производительность труда, дало возможность накапливать значительные богатства в руках отдельных родов. Военные набеги на соседей становятся обычным явлением. Постоянная угроза нападения заставляет население сооружать свои поселения на высоких труднодоступных берегах рек, укреплять их валами и рвами. Одно из таких укрепленных поселений, известное ныне под названием "Чертово городище", располагалось на крутом правом берегу р. Уфы на территории нынешнего санатория "Зеленая Роща". Сооружение городища относится IV-III векам до н.э. С трех сторон площадка ограничена крутыми склонами, со стороны поля - земляным валом и рвом длиной 97 м. По верху вала в древности шел частокол из бревен. Впервые упоминает о городище П.С.Паллас (XVIII в.). В 1878 году Ф.Д.Нефедов произвел небольшие раскопки. Во время раскопок 1910, 1912 (рук. В.В.Гольмстен) и 1972 (рук. Ю.А.Морозов) были найдены обломки керамики, кости домашних животных, костяные наконечники стрел, жел. ножи и др. предметы. Выявлены остатки землянки и каменные вымостки. За валом располагался могильник, в котором было исследовано около 30 грунтовых погребений.
9645. Ранняя Римская империя
Информация пополнение в коллекции 22.01.2010

Поэтому Август сделал так, что внешне все выглядело более чем пристойно. Он предлагал не монархию, а восстановление свободы и мира в государстве, растерзанном борьбой различных партий, реставрацию древних римских порядков и обычаев, не диктатуру, а власть, основанную на личном авторитете принцепса. Он открыто отказался от диктаторской власти и избегал какого-либо упоминания о монархии. Август, демонстративно избегая почестей и торжественных церемоний, всячески подчеркивал свою скромность и постоянно напоминал, что его власть основана только на положении принцепса первого в списке сенаторов, который правит, только опираясь на свой авторитет в сенате. В Риме все также проходили выборы консулов и членов магистратур, и Октавиан Август в скромной тоге лично обходил граждан, по староримской традиции вербуя себе сторонников и вместе со всеми голосовал в своей трибе. Но под всеми этими декорациями и одеждами первого римского гражданина скрывался жестокий и целеустремленный человек, который постепенно и незаметно для очарованной миром и спокойствием толпы прибирал к своим рукам все рычаги управления государством. Чтобы укрепить свою власть, Август трижды провел чистки сената. Конечно, при нем сенат мало напоминал высший орган власти времен могущества Римской республики. Большинство убежденных республиканцев погибли в кровавых перипетиях многолетних гражданских войн, а численность сената была раздута до 1000 человек за счет введенных в его состав многочисленных ставленников триумвиров, в числе которых были даже разбогатевшие на военных поставках вольноотпущенники. Тем не менее, Октавиан Август безжалостно проредил даже столь затравленный, аморфный и беспомощный политический институт, чтобы полностью поставить его на колени и подчинить своей воле. В итоге, роль сената была низведена до того, что многие аристократы не желали становиться сенаторами. Дело дошло до того, что довольно скоро не нашлось никого, кто бы желал занять должность эдила или народного трибуна. Знать не видела смысла в том, чтобы играть роль марионеток в политическом спектакле, устроенном Августом Октавианом. Если в столице Август продолжал играть в «первого гражданина», то в провинциях его власть была абсолютна и не нуждалась в фиговом листке староримских традиций. Август поделил все провинции империи на сенатские и императорские. Если сенатские провинции номинально оставались в управлении назначенных сенатом должностных лиц, то императорские перешли под прямой контроль Августа и доходы от них шли прямо в его казну. Естественно, что императорскими стали наиболее богатые и стратегически важные части Римской империи.
9646. Ранняя Римская республика
Информация пополнение в коллекции 22.01.2010

Пока римские войска сражались в Лации, самниты не предпринимали никаких враждебных действий, так как были заняты войной на юге Италии. Но когда в 327 году до н.э. они по приглашению одной из соперничающих партий вошли в Неаполь, другая партия обратилась за помощью к Риму. Так началась 2я Самнитская война, которая в скором времени охватила всю Италию. В 326 году до н.э. римляне захватили Неаполь, выбив оттуда самнитский гарнизон, после чего в течение нескольких лет полностью вытеснили самнитов из Кампании. В 321 году до н.э. римская армия вторглась в горы Самния. В Кавдинском ущелье у города Кавдия римляне попали в засаду самниты заперли в узком горном проходе 4 легиона и заставили их сдаться. Но война на этом не закончилась. В Риме была проведена военная реформа: сражавшиеся ранее общей фалангой в одном строю легионы делятся на манипулы, состоящие из двух центурий (сотен), которые отныне действовали отдельно. Это значительно увеличило боеспособность и маневренность легиона. Перестроив армию в 314 году до н.э., римляне вновь напали на самнитов и разгромили их войско в битве у Таррацины, после чего начали продвигаться в Самний. Война приняла громадные размеры. Римские военачальники вели ее по небывало смелому плану, охватывая Самний одновременно с двух сторон с северо-запада и юго-востока. Однако в 310 году до н.э. в тылу у Рима восстали этруски и вольски, которые оттянули на себя часть войска. В двух битвах при Вадимонском озере и Перузии армия этрусков была разбита, после чего города Тарквинии и Вольсинии сдались. После этого римляне с новыми силами ударили по самнитам. В 305 году до н.э. пал город Бовиан, столица Самния, расположенный в неприступных горах. Год спустя самниты капитулировали. Самниты были разгромлены, но не покорены. Когда в 298 году до н.э. римляне стали прокладывать в завоеванных областях военные дороги и строить крепости, началась 3я Самнитская война. Храбрые горцы вторглись в Луканию, которая сразу же попросила помощи у Рима. В Луканию были направлены войска под командованием консула Сципиона, что и послужило началом военных действий. Самниты заключили союз с этрусками и вновь вторгшимися в Италию галлами, но их объединенное войско было полностью разбито Фабием Рул-ланом в битве при Сентине в 295 году до н.э. После этого кельты и этруски ушли на север, и судьба Центральной Италии была решена. В 293 году до н.э. самниты проиграли сражение у Аквилонии, а в 290 году до н.э. вынуждены были сдаться. Спустя пять лет началась новая война, на этот раз на севере Италии. Галльские племена сенонов и бойев в союзе с этрусками в течение двух лет оказывали сопротивление Риму, но были покорены. Теперь только племена кельтов в долине реки По и греческие города на юге Италии сохранили свою независимость.
9647. Рапов О.М. "Русская церковь в IX–первой трети XII в."
Статья пополнение в коллекции 29.08.2006

Христианство стало проникать в Восточную Европу, на территории, заселенные славянами, задолго до официального крещения Руси при князе Владимире Святославиче, но не с I в. н. э., а гораздо позднее. Вопреки некоторым свидетельствам “Повести временных лет”, а также утверждениям дореволюционных и современных богословов апостолы Андрей, Павел и Андроник не являлись распространителями христианства среди восточных славян. Легенды об их миссионерской деятельности среди славянских народов были созданы и включены в русскую летопись в разгар борьбы между Русью и Византией из-за крымско-таманских владений, принадлежавших Киевскому государству, которые в это время византийская правящая верхушка стремилась включить в состав Ромей-ской державы. Легенды эти были созданы или князем Мстиславом Великим, или лицом, близким к нему, в противовес византийской экспансии с целью доказать, что своим обращением в христианство Русь обязана лишь князю Владимиру и его мудрому окружению, но никак не византийцам; русские князья, ведущие свое происхождение от Владимира Святого, не ниже по своему положению византийских василевсов, а потому именно они могут и должны диктовать свою волю высшим русским церковным иерархам, так же как ее диктуют ромейские государи константинопольским патриархам, византийским митрополитам и архиепископам.
9648. Расійскі шлях палітычнай мадэрнізацыі ў працэсе станаўлення індустрыяльнай цывілізацыі
Информация пополнение в коллекции 25.12.2010

Òàê³ì ÷ûíàì, ïàñëÿ ïàäà¢ëåííÿ ïà¢ñòàííÿ 1830-1831 ãã. ïîëüñêàÿ ñóïîëüíàñöü Áåëàðóñ³ ³ñòîòíà ïàöÿðïåëà àä ðýïðýñ³¢íàé ïàë³òûê³ âà ¢ñ³õ ãàë³íàõ ÿå æûööÿäçåéíàñö³. Óñêîñíà ãýòà ïàë³òûêà çàêðàíóëà ³ áåëàðóñêóþ øëÿõòó. Òûì íå ìåíø 1830-1831 ãã. áûëî íå àïîøíÿé ñïðîáàé ïàëÿêà¢ àäíàâ³öü íåçàëåæíàñöü. Ó 1861 ã. ïà÷à¢ñÿ íîâû ¢çäûì ³õ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷àé áàðàöüáû. ßê ³ ðàíåé, àñíî¢íàÿ ñ³ëà çìàãàðî¢ ðýêðóòàâàëàñÿ ñà øëÿõòû, ó òûì ë³êó ë³òî¢ñêàé ³ áåëàðóñêàé. Óäçåëüí³ê³ ðóõó ïàäçÿëÿë³ñÿ íà äâà ëàãåðû «áåëûõ» ³ «÷ûðâîíûõ». Äà ïåðøûõ íàëåæàë³ àðûñòàêðàòû, áóðæóà ³ êàòàë³öêàÿ âÿðõóøêà. Äðóã³ÿ ïðàäñòà¢ëÿë³ äðîáíóþ øëÿõòó, ³íòýë³ãåíöûþ, ïðàöî¢íûõ. Êîæíû ç ëàãåðà¢ áà÷û¢ ñâîé øëÿõ äà äàñÿãíåíí³ ìýòû: áåëûÿ ïðàç ìàðàëüíàå ³ ì³æíàðîäíà-äûïëàìàòû÷íàå ¢çäçåÿííå íà öàðñê³ ¢ðàä, à ÷ûðâîíûÿ ïðàç óçáðîåíàå ïà¢ñòàííå. Ëåòàì 1862 ã. ó Âàðøàâå áû¢ ñòâîðàíû Öýíòðàëüíû íàöûÿíàëüíû êàì³òýò (ÖÍÊ). Ïàäïàðàäêàâàíûì ÿìó öýíòðàì ïàäðûõòî¢ê³ ïà¢ñòàííÿ íà Áåëàðóñ³ ³ ¢ Ë³òâå áû¢ Ëiòî¢ñêi ïðàâiíöûÿëüíû êàìiòýò (ËÏÊ). Êàñòóñü Êàëiíî¢ñê³ (1838-1864), ÿê³ ¢ êàñòðû÷í³êó 1862 ã. óçíà÷àë³¢ ËÏÊ, àñíî¢íóþ ñ³ëó ¢ áàðàöüáå ñóïðàöü öàðûçìó áà÷û¢ íå ¢ øëÿõöå, à ¢ áåëàðóñê³õ ñÿëÿíàõ. Ìåíàâ³òà íà ³õ ³ áûëà ðàçë³÷àíà ãàçåòà "Muzóckaja prauda».
9649. Раскол и старообрядчество
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В расколе соединились самые разные социальные силы, выступавшие за сохранение в неприкосновенности традиционности русской культуры. Тут были князья и бояре, такие, как боярыня Ф. П. Морозова и княгиня Е. П. Урусова, монахи и белое духовенство, отказывавшиеся от исполнения новых обрядов. Но особенно много было рядовых людей горожан, стрельцов, крестьян, видевших в сохранении старых обрядов способ борьбы за древние народные идеалы “правды” и “воли”. Наиболее радикальным шагом старообрядцев было принятое в 1674 г. решение о прекращении молитв за здоровье царя. Это означало полный разрыв старообрядцев с существующим обществом, начало борьбы за сохранение идеала “правды” внутри своих общин.
9650. Раскол православия. Никонианство, как духовная основа прозападных преобразований в России
Контрольная работа пополнение в коллекции 09.12.2008

могло рассматриваться только, как задача светской власти. Предпосылкой создания вселенского царства, Никон считал соласие всех православных Церквей. Этому согласию препятствовали, по мнению московского патриарха, многочисленные местные особенности богослужения, отличавшие русскую Церковь от других патриархов. За два столетия самостоятельности московской Церкви, накопилось не мало различий в обрядах и разночтений в богослужебных книгах. Так, в великорусских храмах возглас «Аллилуйя!», (хвала Господу), произносился дважды, в греческих трижды; в московских церквях крестили погружением в купель, в то время, как других православных землях установился обычай крестить обливанием и окроплением; при совершении крестного замения великороссы складывали вместе два перста, а православие на Балканах крестилось «щепотью», т.е. тремя пальцами. В русских книгах имя «Иисус», писалось с одной буквой «И»; существовали и другие различия в текстах молитв, обрядах. И если ревнители московской старины считали эти различия свидетельством «порчи» греческого православия, но Никон заподозрил, что отступление от правильных обрядов произошло как раз в Русском государстве, и весьма энергично приступил к исправлению книг и введению греческих богослужебных обычаев. Уже в 1653 году, патриарх разослал по епархиям и храмам «Память», в которой прямо подписывалось ввести обрядовые новшества; (новшествовами они были, разумеется, только для московских подданых).
9651. Раскол русской православной церкви в 17 в
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Название: Раскол русской православной церкви в 17 веке.
9652. Раскол Русской Православной Церкви: на перекрестке мнений
Информация пополнение в коллекции 19.11.2008
1. И.С.Аксаков, Краткая записка о странниках или бегунах, 1851. Русский архив, 1866, № 1-12.
2. В.В.Андреев. "Раскол и его значение в народной русской истории". Ист. очерк. СПб., 1870.
3. М.А.Бакунин. "Русским польским и всем славянским друзьям". ж. Колокол, 1862, №№ 122-123.
4. В.В.Белоликов. "Историко-критический обзор существующих мнений о происхождении, сущности и значении русского раскола старообрядчества". Киев, 19l3.
5. Н.А.Бердяев. Русская идея. Основные проблемы русской мысли 19-н. 20 в, - В сб. "О России и русской философской культуре (философы послеоктябрьского зарубежья)". М., 1990.
6. А.И.Герцен. "Русский народ и социализм. Избр. философские произведения, т. 2, М., 1949.
7. И.М.Громогласов "Русский раскол и вселенское православие". Богословский вестник, 1898.
8. Ф.М.Достоевский. "Два лагеря теоретиков". П.С.С., 1980.
9. Митрополит Иоанн. "Самодержавие духа". СПб, 1994.
10. К.Д. Кавелин "Мысли и замечания о русской истории" в сб. К.Д. Кавелин "Наш умственный строй: статьи по философии русской истории и культуре. М., 1989.
11. В.О.Ключевский. Западное влияние в России XVII в. ж. Вопросы философии и психологии. 1897.
12. ж. Колокол, 1860, № 86.
13. Н.И.Костомаров. "История раскола у раскольников", в сб. Н.И. Костомаров "Раскол". Смядынь, 1994.
14. Н.И. Костомаров. Монографии и исследования, т. XII.
15. В.О. Ключевский. Курс русской истории.
16. "Массовые предчувствия… выражают... настроенность народа на трагедию". См. Кризисный социум. Наше общество в 3-х измерениях ". М., 1994, институт философии РАН.
17. С.П.Мельгунов. Из истории религиозно-общественных движений в России в 19 в. М., 1919.
18. С.П.Мельгунов. "Старообрядцы и свобода совести". Исторический очерк. М., 1918.
19. С.П.Мельгунов. Старообрядчество и освободительное движение. В защиту старой веры. Старообрядческий вопрос в освещении периодической печати. 1905-1910 г.г. П-г, 1915.
20. И.С.Миллер. Вокруг "Великорусса". Сб-к "Революционная ситуация в России, 1859-1861 гг.", М., 1965.
21. П.Н.Милюков. Очерки истории русской культуры. М.,1994.
22. В.В. Молзинский. "Старообрядческое движение второй половины 17 в. в русской научно-исторической литературе". П-г, Ак. культуры, 1997.
23. Г.В.Плеханов. История русской общественной мысли. М.-Л., 1925.
24. А.С.Пругавин. "Значение сектантства в русской народной жизни". Русская мысль, 1881.
25. В.С.Соловьев О русском народном расколе, соч. в 2 т., М.,1989.
26. A.П.Щапов. 'Земство и раскол", СПб, 1862.
27. А.П.Щапов, "Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренние состоянием русской церкви и гражданственности в XVII и первой половине XVIII в", А.П.Щапов, п.с.с. т. 1, 1906.
28. В.Ф-ов, Взаимоотношения раскола и православия (Идеалы раскола и задачи православной миссии). В защиту старой веры. П-г, 1915.
29. Г.Флоровский, "Встреча с Западом". В сб-ке "Из истории русской культуры 17 н. 18 вв". М., 1996.
30. Г.П.Федотов. "Трагедия интеллигенции". В сб. О России и русской философской культуре (Философы послеоктябрьского зарубежья). М., 1990.
31. Б.Н. Чичерин. "Опыты по истории русского права". М., 1858.
32. И.И.Юзов (Каблиц). Русские диссиденты-староведы и духовные христиане. СПб, 1881.
33. И.И.Юзов. Политические воззрения староведия. ж. Русская мысль, 1882.
9653. Раскол, реформы Никона и старообрядчество
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Вера в бога была движущей силой российского общества на протяжении многих лет. Царя занимал трон только после помазания на царство митрополитом. Митрополит был вторым человеком в государстве. Царь советовался с ним по многим вопросам и иногда его мнение имело решающее значение. Церковные каноны строго соблюдались и их нарушение было страшным грехом. Церковный раскол, произошедший в 1667 г., имел огромное значение в духовной жизни Российского государства, так как коснулся одной из главных его составляющих - церкви. Общество раскололось надвое. Одни приветствовали реформы Никона, другие были не в состоянии реально обдумать их, они слепо верили в правильность старых обрядов и малейшее отступление от них казалось им богохульством. Люди запутались, не могли отличить, что допустимо, а что действительно нарушает древние догматы. Они обращались за объяснением к своим духовным отцам священникам, которые в свою очередь не могли объяснить суть происходящего, так как не понимали стремительного хода реформ и оказывались в числе решительных противников изменений. Часть населения смирилась с произошедшими изменениями, но остальные, будучи не в силах смириться, начали решительную борьбу. Староверов сжигали в срубах, мучили в темницах, но не смогли сломить их воли и заставить их отступить от своей веры. Староверы не смогли выиграть эту битву и им пришлось уйти. Они ушли в северные районы России построили там скиты и продолжали жить.
9654. Расколотое общество: путь и судьба россии в социокультурной теории Александра Ахиезера
Курсовой проект пополнение в коллекции 12.01.2009

О книге А. С. Ахиезера "Россия: критика исторического опыта" специалисты говорят как о важном прорыве в знании о России. И еще - как об осуществленном ответе на вызов времени. На безнадежно-гордое "мы непредсказуемы" и знаменитое тютчевское "умом Россию не понять", на вновь активно утверждаемые идеи "особого пути" появился ответ, который осветил пониманием, связал нитями зависимостей, причин и следствий важнейшие основы общественной жизни. Есть ощущение, что Россию наконец-то "поняли Умом". Почти тысячестраничное исследование охватывает путь российского общества от становления государственности до сегодняшнего дня и устремляется в логику вариантов будущего. Дело, однако, не только в обилии проанализированных фактов, не в объеме осмысленного и переосмысленного материала, но в глубине интерпретации анализируемых событий; дело в самом подходе к осмыслению проблем, в новой методологии. Создана масштабная научная теория, где дано последовательное, системное, достаточно полное описание социокультурных механизмов динамики российского общества, его исторического изменения. Автором предложен новый взгляд на социокультурные процессы развития общества, разработан теоретический аппарат, научный язык, включающий около 350 категорий и терминов. Общество рассмотрено и в своих целостных, общесоциальных характеристиках, и в расчлененности, и - несмотря на все предубеждения против теорий общего характера - в нашем случае это абсолютная, не только теоретическая, но и практическая необходимость. Ибо главная направленность теории - уловить и осмыслить то, что называют самобытностью, а на языке социальной теории - спецификой российского общества: его культуру, особенности связей между обществом и культурой в их историческом развитии. Подобная задача требовала разработки целостного подхода, привлечения возможностей разных наук. И действительно, автор опирается на достижения разных областей современного социального знания: философия, философия истории, экономика, социология, культурология, история хозяйства и социальная психология "сплавлены" в теории А. Ахиезера воедино, а традиции отечественной и мировой социально-философской мысли продолжены вплоть до выхода на новые уровни познания российского общества. Открытие - а именно это слово, не сговариваясь, употребляют читатели малотиражного издания книги "Россия: критика исторического опыта" (М., 1991) - состоит прежде всего в определении социокультурной специфики российского общества на основе оригинальной версии цивилизационного подхода к человеческой истории; в периодизации циклов русской истории, длинных "исторических волн", выводимых автором из массовых изменений в нравственных ориентациях людей, из логики этих изменений; в разработке философского воспроизводственного метода, позволяющего обнаружить особый тип противоречий, впрямую связанных со способностью общества обеспечивать свою жизнедеятельность и самовоспроизводство. Все вместе это позволяет говорит - что было сразу отмечено рецензентами - об изменении оснований толкования истории России, о формировании новой парадигмы исторического знания общественного развития России, дающей новые ключи к пониманию современных проблем страны.
9655. Распад Золотой Орды
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Эти суммарные границы Сибирского ханства в XVI в. должно быть остались в таком же виде на протяжении всей его истории. Огромная территория сибирского ханства отличалась от других татарских государств, образовавшихся после распада Золотой Орды. Она была слабо населена, даже в XVI в. при правлении Едигера Сибирское ханство насчитывало 30 700 человек улусных "черных людей". Само татарское население, составлявшее господствующую прослойку, выделялось в виде отдельных островков среди массы местного населения манси и вогулов, враждебно настроенных против татарской аристократии и их ханов. Сибирское ханство, как отмечал С. В. Бахрушин, было типичным полукочевым царством, разделенным на ряд плохо спаянных между собою племенных улусов, объединенных татарами чисто внешним образом. Сибирские татары, будучи кочевниками-скотоводами, охотниками и звероловами, всегда нуждались в продуктах земледелия, в предметах городского ремесла. Обычно, получая их из Средней Азии, сибирские татары экономически зависели от соседних узбекских ханств; внутренняя слабость Сибирского ханства сделала его зависимым от соседних ногайских князей и мурз, оказывающих на них политическое влияние.
9656. Распад Римской империи и её историческое значение
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

На место античной формы собственности как единства частной и коллективной собственности в строго определенном коллективе граждан постепенно стала внедряться расщепленная форма собственности нового типа, которая в будущем разовьется в различные формы феодальной собственности. Существенную трансформацию в период поздней Римской империи претерпели античные политические институты, на место которых пришла власть абсолютного монарха, римского доминуса, властвующего через огромный и тщательно организованный бюрократический аппарат, превращавшего полноправного античного гражданина в бесправного подданного, главной функцией которого стала выплата налогов, идущих на содержание всесильной бюрок ратии. Государство в период поздней Империи стремится поглотить и подчинить общество, и между ними постепенно развились непримиримые противоречия. Особенностью социально-политической обстановки поздней Римской империи было всеобщее недовольство населения, в том числе многих слоев господствующего класса, имперской государственностью. История поздней Империи это история все более возрастающего разрыва между обществом и государством, в процессе которого имперская государственность, лишенная живительных связей с обществом, все более хирела и разлагалась. В этом процессе дезинтеграции общества и государства последовательно консолидировала свою организацию христианская церковь, которая становилась государством в государстве и тысячами нитей была связана с обществом, с самыми различными слоями населения. Ослабление имперской государственности привело к дроблению Империи, выделению ее восточной половины в особое государство Восточную империю Византию, в которой формирование новых феодальных отношений проходило в рамках большого территориального государства, сохранявшего преемственность с античными традициями. Напротив, в Западной Римской империи наблюдается все большая деградация имперской государственности, отчуждение общества и государства, укрепление независимости мощной церковной организации. Западная империя уже не могла противостоять внутренней дезинтеграции, напору варваров на границы. Варварские отряды готов, вандалов, свевов, саксов, франков прорывают римские границы и образуют собственные королевства на территории Западной Римской империи. Западная империя распадается на несколько варварских королевств, в рамках которых начинается сложный синтез отживающих античных порядков и институтов варварских обществ, формирование принципиально новых отношений, развившихся позднее в европейский феодализм.
9657. Распад СССР и ,,перестройка’’
Курсовой проект пополнение в коллекции 12.01.2009

Пленум ЦК КПСС, прошедший в апреле 1985 г. положил начало медленным, осторожным реформам, направленным на частичное обновление существующей системы. Перемены, происходившие на протяжении примерно трех последующих лет, отдаленно напоминали ситуацию, сложившуюся в России в конце 50-х гг. прошлого века. Тогда потребность в частичной модернизации режима была осознана в результате поражения в Крымской войне, которая продемонстрировала всему миру, как далеко отстала Российская империя от других европейских держав за время, прошедшее после триумфальной победы ее над наполеоновской Францией. Теперь же причиной начавшегося «ремонта» стало отставание от США в гонке космических вооружений: неспособность в силу экономических причин дать ответ на программу «звездных войн» убедила правящие круги СССР в том, что соревнование в сфере высоких технологий уже почти проиграно ( о близости экономического кризиса говорит хотя бы такой факт: в 1971-1985 гг. налицо была отрицательная динамика роста по важнейшим экономическим показателям. Темпы роста национального дохода составляли в восьмой пятилетке 41%, в девятой 28, в десятой 21, в одиннадцатой 17%. Рост производительности труда в восьмой пятилетке был 37%, в девятой 25, в десятой 17%).
9658. Распад СССР и новая политическая и социально-экономическая “перестройка”
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Выборы по новой альтернативной схеме в высший орган власти прошли весной 89 г. В состав депутатского корпуса вошли многие сторонники радикальный преобразований Ельцин, Попов, Сахаров, Собчак. 1 Съезд народных депутатов СССР ( 89 г.) сформировал Верховный Совет СССР. Его председателем был выбран Горбачев. Съезд постановил начать переход к новой модели экономического развития рыночная экономика. Принятие экономической реформы ускорила катастрофа на Чернобыльской АЭС (86 г), последствия которой носили глобальный характер. Реформа предусматривала: сокращение государственного вмешательства в управление народным хозяйством, обновление отношений собственности и становление рынка. Широкими правами наделялись предприятия. Предприятия получили возможность продавать самостоятельно сверхплановую продукцию, но в экономике еще не сложились рыночные механизмы и это создавало трудности на пути реализации. Был принят Закон “Об общих началах предпринимательства СССР”, это привлекло в экономику иностранных инвестиций, открылись коммерческие и кооперативные банки, создавались совместные с зарубежными фирмами предприятия. В с/х появились фермерские и частные крестьянские хозяйства. Экономическая реформа не улучшила положения в народном хозяйстве. Сократились темпы производства промышленной продукции. Серьезные перемены произошли в отношениях СССР и государств Восточной Европы. Обстановка в СССР, курс на обновление социализма привели к активации оппозиционных сил. С первых дней пребывания у власти Горбачев заявил об отказе СССР от вмешательства в дела союзников по ОВД. Осенью 89 г. произошли массовые выступления против существующих режимов и за восстановление демократических свобод в ГДР, Болгарии, Румынии, Чехословакии. Рухнули прежние режимы в Венгрии, Югославии, Албании, Польше. В 90 г. произошло объединение Восточной и Западной Германии. Переход стран к парламентской демократии привели к распаду социалистического содружества. Прекратили деятельность СЭВ и ОВД (весна 91г.). В марте 90 г. на 3 съезде народных депутатов Горбачев был выбран президентом СССР. Летом Верховный Совет СССР принял постановление о путях перехода к регулируемой рыночной экономике. Разрабатывались антикризисные программы (программа 500 дней Явлинского, программа Абалкина) Реформирование имело издержки. Резко сократилось производство промышленной и с/х продукции. Уменьшились доходы населения. Оставались нерешенными социальные проблемы (жилищные, продовольственные, экологические). Многообразие форм собственности привело к появлению новых социальных категорий населения. Возникли соц. группы, владеющие средствами производства: члены кооперативов и лица, занимающиеся индивидуальной трудовой деятельностью. Сформировался слой граждан, владеющих значительными финансами (банкиры). Неспособность центральных властей справиться с экономическими трудностями вызывала растущее недовольство в республиках. Оно усиливалось в связи с ухудшением экологической обстановки (Чернобыльская авария). Появились новые политические партии и движения, народные фронты “Рух” на Украине, “Саюдис” в Литве. Они выступали за государственную обособленность. “ Парад суверенитетов ” На почве межэтнических конфликтов участились военные действия. Из-за Нагорного Карабаха, расположенного на территории АзССР с населением преимущественно армянской национальности начались военные действия между Арменией и Азербайджаном. Восстание в Фергане между узбеками и турками - месхетинцами. Требование Грузии о независимости. Абхазия требовала выделение из состава Грузии. В республиках Прибалтики поначалу настаивали на признании родного языка и ограничения числа переселенцев, затем они стали требовать обособления экономики от общесоюзного. В 88 г. они объявили о суверенитете государств и провели выборы президентов. 12 июня 90 г. 1 Съезд народных депутатов РСФСР приняла Декларацию о государственном суверенитете России. В ней законодательно закреплялся приоритет республиканских законов над союзными. Первым президентом РФ стал Ельцин.
9659. Распад СССР и Перестройка
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

1. В политической сфере распад СССР положил начало долговременному процессу изменения мирового и региональных балансов сил: экономических, политических, военных. Вся система международных отношений стала менее стабильной и менее предсказуемой. Отодвинулась угроза возникновения мировой, в том числе ядерной войны, однако повысилась вероятность локальных войн и вооруженных конфликтов.

2. Резко уменьшились политический потенциал и влияние России по сравнению с СССР, ее способность отстаивать свои интересы. Сохранив 4/5 территории СССР, она имеет немногим более половины населения бывшего Союза, контролирует не более половины союзного валового национального продукта 1990 г. и сохранила около 60% его оборонной промышленности.

3. Возникла проблема меньшинств, живущих вне своих национальных отечеств. Их численность в результате процессов миграции последних десяти лет составляет около 50-55 млн. человек, в т. ч. 20-25 млн. русских. Защита их интересов методами традиционной дипломатии в долгосрочном плане практически невозможна и требует иных, комплексных стратегий.

4. Разорваны миллионы человеческих связей. У многих россиян и граждан стран СНГ сформировался комплекс "разделенной нации". Если начнутся процессы ужесточения режима границ между государствами, ныне официально отвергаемого Содружеством, то это может качественно усугубить чувство разделенности людей, довести его до кризисного уровня.

5. Распад СССР не стал законченным актом, а лишь инициировал длительный - на несколько десятилетий - процесс строительства новых независимых государств. Этот процесс неизбежно будет характеризоваться значительной нестабильностью. Некоторые государства могут оказаться нежизнеспособными и распадутся, создадут новые формирования. Нестабильность придется регулировать - желательно политическими методами.

6. Возникла проблема новых границ, способная вызывать обострения в отношениях между государствами, создавшимися на территории бывшего Советского Союза, где такой проблемы не существовало. Новые государства столкнулись с рядом сложных приграничных вопросов.

7. В международном плане распад СССР сопровождался и некоторыми позитивными переменами. Внешний мир стал меньше опасаться России по сравнению с СССР. Потенциальная возможность создания враждебного по отношению к ней окружения относительно уменьшилась.1
9660. Распад СССР: исторические обстоятельства и последствия
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

В этих условиях происходят события 19 21 августа 1991 г. В отсутствие М.С.Горбачева, находившегося на отдыхе в Крыму, был учрежден Государственный комитет по чрезвычайному положению (ГКЧП). В него вошли вице-президент Г.И.Янаев, премьер-министр В.С.Павлов, министр обороны Д.Т.Язов, министр внутренних дел Б.К.Пуго, председатель КГБ В.А.Крючков, председатель Крестьянского союза СССР В.А.Стародубцев, президент Ассоциации государственных предприятий СССР А.И.Тизяков, заместитель председателя Совета обороны О.Д.Бакланов. ГКЧП объявил о введении чрезвычайного положения в ряде районов СССР, о реформировании структур власти, противоречащих Конституции СССР, о приостановке деятельности оппозиционных партий, запрете митингов и демонстраций, о проведении в ближайшем будущем экономических реформ. Заявления ГКЧП были подкреплены вводом войск в столицу. Был объявлен комендантский час. На этом активные действия ГКЧП прекратились, и инициатива стала переходить к оппозиции, которую возглавил Б.Н.Ельцин, уже к утру 19 августа издав серию указов, квалифицирующих действия ГКЧП как государственный переворот. 22 августа 1991 г. члены ГКЧП были арестованы. М.С.Горбачев вернулся в Москву.

Blog

История