Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |   ...   | 58 |

Теперь мы начинаем понимать, чтоэкономическая и идеологическая ситуация масс необязательно должны совпадать и вдействительности между ними существует значительный разрыв. Экономическаяситуация не преобразуется непосредственно в политическое сознание. Если бы делообстояло таким образом, тогда произошла бы социальная революция. В соответствиис указанной дихотомией общественного состояния и общественного сознанияисследование общества необходимо осуществлять в двух различных направлениях.Несмотря на производность психологической структуры от экономическогосуществования, для понимания экономической ситуации необходимо применять иныеметоды, чем для понимания характерологической структуры: в первом случае—социально-экономические, во втором — биопсихологические. Покажем этона простом примере. Когда рабочие, голодающие из-за снижения заработной платы,объявляют забастовку, такое действие определяется непосредственно ихэкономическим положением. Это относится и к голодному человеку, который воруетпродукты питания. Воровство продуктов питания голодным и забастовкаэксплуатируемых рабочих не нуждаются в дальнейших психологических пояснениях. Вобоих случаях идеология и действие соответствуют экономическим затруднениям.Экономическая ситуация и идеология совпадают друг с другом. Реакционнаяпсихология обычно объясняет воровство и забастовку, основываясь напредположении о наличии иррациональных мотивов, что неизменно приводит креакционным выводам. Социальная психология видит проблему в совершенно иномсвете. В объяснении нуждаются не факты воровства голодными и забастовок,проводимых эксплуатируемыми людьми, а причины, по которым большинство голодныхне воруют и большинство эксплуатируемых не бастуют. Таким образом, социальнаяэкономика может дать полное объяснение социальному явлению, которое служитразумной цели, т. е. удовлетворяет непосредственную потребность, отражает иделает выпуклой экономическую ситуацию. С другой стороны,социально-экономическое объяснение утрачивает силу в тех случаях, когда мысли идействия человека не соответствуют экономической ситуации, т. е. иррациональны.Вульгарный марксист и ограниченный экономист, не принимающие психологию,бессильны разрешить такое противоречие. Чем больше социолог ориентируется намеханицизм и экономизм, тем легче он может стать жертвой поверхностногопсихологизма в области массовой пропаганды. Вместо исследования и разрешенияпсихологических противоречий, присущих представителям широких масс, он либоприбегает к лицемерию, либо объясняет националистическое движение массовымпсихозом5. Поэтому отправной точкой массовой психологии служитнеадекватность непосредственного социально-экономического объяснения. Означаетли это, что массовая психология и социальная экономика преследуютпротивоположные цели Нет. Ибо мышление и действия масс, которые противоречатнепосредственной социально-экономической ситуации (т. е. иррациональныемышление и действия), сами являются результатом предшествующей, старойсоциально-экономической ситуации. Для объяснения вытеснения социальногосознания обычно обращаются к так называемой традиции. И тем не менее до сих порне было осуществлено ни одного исследования, чтобы определить, что представляетсобой традиция, какие психические элементы она формирует. Ограниченныеэкономисты неоднократно упускали из виду тот факт, что основная проблемазаключается не в осознании рабочими своей социальной ответственности (это нетребует доказательств), а в том, что препятствует развитию такого сознанияответственности.

Незнание характерологической структурынародных масс неизменно приводит к постановке бесполезных вопросов. Например,коммунисты утверждают, что неправильная политика социал-демократов позволилафашистам захватить власть. В действительности такое объяснение ничего необъясняет, так как именно социал-демократы обольщали народ несбыточныминадеждами. Короче говоря, такой подход не привел к новому виду действий.Объяснение успеха политической реакции в форме фашизма тем, что она запутала,лразвратила и загипнотизировала массы, столь же неэффективно, как и другиеобъяснения. Фашизм будет преследовать эту цель до тех пор, пока будетсуществовать. Такие объяснения неэффективны потому, что не предлагают выход.Опыт учит нас, что такие разоблачения не в состоянии убедить массы, сколь бычасто они ни повторялись. Другими словами, одного социально-экономическогоисследования недостаточно. Не будет ли точнее такая постановка вопроса: какойпроцесс протекал в массах, в результате которого они не смогли понять цельфашизма Такие утверждения, как: Рабочие должны осознать... или Мы непоняли... —совершенно несостоятельны. Почему рабочие не осознали Почему они не понялиВопросы, послужившие основой для дискуссии между правыми и левыми в рабочихдвижениях, также следует признать бесплодными. Правые утверждали, что рабочиене имеют склонности к борьбе; с другой стороны левые опровергали этоутверждение, заявляя, что рабочие по своей сути революционны и утверждениеправых свидетельствует об измене революционным идеям. Поскольку в обоих случаяхне учитывается проблематика в полном объеме, оба утверждения следует признатьмеханистическими. При реалистической оценке следовало бы указать, что среднийрабочий заключает в себе определенное противоречие, а именно: у негоотсутствует ясная очерченность как революционности, так и консервативности.Основой его психологической структуры служит, с одной стороны, социальнаяситуация (которая готовит почву для революционных отношений), а с другойстороны — общаяатмосфера авторитарного общества. При этом обе основы противоречат другдругу.

Выявление такого противоречия и точное знаниемеханизма приведения в столкновение реакционной и прогрессивно-революционнойсторон в самих рабочих имеют огромное значение. Это откосится и к среднейбуржуазии. Её протест против системы вполне можно объяснить, хотя ссоциально-экономической точки зрения нелегко понять, почему, несмотря наужасающее обнищание средней буржуазии, она испытывает страх перед прогрессом ипереходит на сторону крайней реакции. Короче говоря, средняя буржуазия такжезаключает в себе противоречие между чувствами протеста и реакционными целями исодержанием.

При анализе конкретных экономических иполитических факторов, которые непосредственно привели к войне, мы не даём имполного социологического объяснения. Дело в том, что такие факторы, какстремление Германии накануне 1914 года к захвату железных рудников (в Бри иЛонжи), индустриального бельгийского центра и к расширению своих колониальныхвладений на Ближнем Востоке или имперские устремления Гитлера к бакинскимнефтяным скважинам, заводам Чехословакии и т. д., — составляют лишь часть общейкартины. Несомненно, экономические интересы немецкого империализма былинепосредственными решающими факторами, но при этом не следует преуменьшать рольпсихологии масс как основы мировых войн. Необходимо задать вопрос: как моглослучиться, что психологическая структура масс впитала империалистическуюидеологию и превратила империалистические лозунги в деяния, диаметральнопротивоположные мирным, аполитичным настроениям населения Германии Утверждениео том, что причиной этому послужило ренегатство руководителей ВторогоИнтернационала, следует признать недостаточным. Почему бесчисленные массысвободолюбивых рабочих с антиимпериалистической ориентацией позволили, чтобы ихпредали Боязнью последствий сознательного протеста можно объяснить лишьнезначительное число случаев. Те, кто прошел мобилизацию 1914 года, знают, чтов рабочих массах царили различные настроения: от сознательного отказа состороны меньшинства до странной покорности судьбе (или полной апатии) самыхшироких слоев населения и вплоть до воинственного воодушевления не только всреде средней буржуазии, но и в различных слоях промышленных рабочих.Несомненно, в психологической структуре масс апатию одних и энтузиазм другихлюдей следует отнести к исходным моментам, обеспечившим возможность войны.Психологию масс, участвовавших в обеих мировых войнах можно понять только ссексуально-энергетической точки зрения, которая заключается в следующем:империалистическая идеология внесла конкретные изменения б структуры характерарабочих масс для обеспечения их соответствия требованиям империализма. Сказать,что социальные потрясения вызываются военным психозом или лодурачиваниеммасс, — значитничего не сказать. Такие объяснения ничего не объясняют. Кроме того, полагать,что можно достигнуть своей цели только с помощью одурачивания масс.— значитнедооценивать массы. Дело в том, что каждый общественный строй создает в массахсвоих членов психологическую структуру, которая необходима ему для достижениясвоих основных целей6. Без создания такойпсихологической структуры в массах не могла бы состояться ни одна война. Междуэкономической структурой общества и массовой психологической структурой членовданного общества существует важная взаимосвязь, для которой характерны двеособенности: господствующая идеология является идеологией правящего класса и,что более важно для решения конкретных политических задач, противоречияэкономической структуры общества включены в психологическую структурупорабощенных масс. В противном случае было бы непонятно, каким образомэкономические законы общества обеспечивают достижение конкретных результатовтолько на основе деятельности масс, подчиняющихся этим законам.

Несомненно, освободительным движениям вГермании было известно о существовании субъективного фактора истории (вотличие от механистического материализма Маркс считал человека субъектомистории; на эту сторону марксизма опирался Ленин); им недоставало лишьпонимания иррациональных, внешне бесцельных действий или, иначе говоря, расколамежду экономикой и идеологией. Нам необходимо объяснить, почему мистицизмодержал победу над научной социологией. Эта задача может быть выполнена толькотогда, когда направление наших исследований обеспечит возможность спонтанногозарождения нового типа действий на основе нашего объяснения. При отсутствииясной очерченности реакционности и революционности рабочего, внимание которогоприковано к противоречию между реакционными и революционными тенденциями, мыможем прямо указать на это противоречие, а это должно привести к возникновениюнового типа действия, парализующего консервативные психические силы с помощьюреволюционных сил. Высмеивание мистицизма как запутывания или психоза неприводит к разработке программы борьбы с ним. Однако при правильном пониманиимистицизма неизбежно будет найдено противоядие. Для выполнения этой задачинеобходимо в полном объеме понять, насколько позволяют наши средства познания,взаимосвязь между социальной ситуацией и структурным формированием, особенноиррациональными идеями, которые не поддаются объяснению только насоциально-экономической основе.

СОЦИАЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ СЕКСУАЛЬНОГОВЫТЕСНЕНИЯ

Даже Ленин отметил иррациональную особенностьповедения масс накануне и в процессе мятежа. Во время солдатского мятежа в 1905году он писал:

Дело крестьян находило понимание у солдат;при одном только упоминании о земле их глаза вспыхивали от сильного чувства.Военная власть несколько раз переходила в руки солдат, но вряд ли эта властьмогла быть применена с достаточной решительностью. Солдаты дрогнули. Черезнесколько часов после того, как они разделались с ненавистным командиром, ониосвободили остальных офицеров, вступили в переговоры с властями, а затемподверглись расстрелу, наказанию шомполами и снова впряглись вярмо.

юбой мистик объяснит это поведение на основевечной нравственной природы человека, которая, по его утверждению, запрещаетбунтовать против божественного промысла, лавторитета государства и егопредставителей. Вульгарный марксист просто не обращает внимания на такиеявления. У него нет для них ни понимания, ни объяснения, так как их невозможнорассматривать с чисто экономической точки зрения. Фрейдовская концепциязначительно ближе подходит к вышеупомянутым явлениям, поскольку рассматриваеттакое поведение как результат младенческих чувств вины по отношению к фигуреотца. Тем не менее она не позволяет понять социальное происхождение иназначение этого поведения и поэтому не приводит к практическому решению. Крометого, фрейдистская концепция упускает из виду связь между указанным поведением,с одной стороны, и вытеснением и извращением сексуальной жизни широких масс, сдругой стороны.

Для разъяснения нашего подхода квышеупомянутым иррациональным массовым психологическим явлениям необходимовкратце очертить направление исследований в области сексуальной энергетики,которая подробно рассматривается далее.

Сексуальная энергетика — это область исследований,которая возникла много лет назад на основе социологии сексуальной жизничеловека благодаря применению функционализма в данной сфере. Здесь уже сделанряд открытий. Она исходит из следующих предпосылок.

Маркс открыл, что общественная жизньопределяется условиями экономического производства и классовыми противоречиями,которые возникают благодаря этим условиям в определенный момент истории.Владельцы средств производства редко прибегают к грубой силе для приведения вповиновение угнетенных классов; их основным оружием является идеологическаявласть над угнетенными, поскольку именно идеология служит главной опоройгосударственного аппарата. Мы уже упоминали о том, что первой исходнойпредпосылкой истории и политики для Маркса является живой творческий человек, сего психическими и физическими особенностями. Характерологическая структурадеятельности личности, так называемый субъективный фактор истории в пониманииМаркса, осталась неисследованной потому, что Маркс был социологом, а непсихологом и в то время научной психологии не существовало. Остался без ответавопрос: почему человек позволял, чтобы его эксплуатировали и подвергалинравственным унижениям, или, короче говоря, почему он подчинялся рабству напротяжении многих тысячелетий Удалось выяснить только экономический процесс,протекающий в обществе, и механизм эксплуатации.

Полвека спустя, используя специальный метод(названный Фрейдом психоанализом), Фрейд открыл процесс, который управляетпсихической жизнью. К его наиболее значительным открытиям, вызвавшим разрушениеи крутую ломку большого числа существующих идей (событие, которое вначалевызвало ненависть общества к нему), следует отнести следующее:

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |   ...   | 58 |    Книги по разным темам