Социологическая педагогика — большое теоретическое направление, развивающее педагогическую мысль 20 века, призванное показать социально-культурную природу и функцию образования. Он показывает, что это неотъемлемый элемент жизни, существования в обществе. Поэтому для этого создаются все виды учебных заведений, готовятся специализированные педагогические кадры, которые в некотором роде выполняют функции наставников. Вопрос о социальной природе и функции воспитания немцы называют по-разному, например, социальной педагогикой или социологической педагогикой, а иногда и экологической педагогикой. Термин социальная педагогика, представленный Хеленой Радлинской, стал популярным в Польше. С другой стороны, в англо-саксонской, или американской, науке есть два термина — социология образования и социология образования.
Основоположником социологии образования является Эмиль Дюркгейм – основатель социологической школы. Его статьи и лекции были опубликованы посмертно его учеником Полом Фанконнетом. Социологическая теория образования Дюркгейма стала самой известной и самой влиятельной теорией в социологии образования. Он воспринимал воспитание как социальный факт, затрагивающий всех. Тем не менее, каждый сталкивается с чем-то другим из-за среды, в которой он находится. Поэтому в каждом обществе система образования имеет двоякую форму: она одновременно едина и множественна. В многогранном городе у нас столько же разных систем воспитания, сколько и разных сред, и одна потому, что в основе этих систем общественного воспитания лежит один общечеловеческий идеал.
Этот идеал призван пробудить физическое и умственное развитие ребенка для правильного функционирования в обществе, а также в социальной группе.
Дюркгейм определяет воспитание как «… действие, осуществляемое взрослым поколением, даже еще не созревшим для общественной жизни. Его задача состоит в том, чтобы пробудить и развить в ребенке известную сумму физических, умственных и нравственных условий, которых требует от него общество в целом и та особая среда, для которой он прежде всего предназначен.
Таким образом, социология образования стала описывать, анализировать и изучать социальные факторы, обуславливающие образовательный процесс в различных образовательных средах.
Большое значение для педагогов имела и позиция Джона Дьюи, пытавшегося примирить в своих теориях индивидуалистическое и социальное воспитание.
Флориан Знанецкий сыграл очень важную роль в развитии польской социологии образования. Благодаря ему была создана работа под названием «Социология образования». Содержащаяся в ней теория дала начало расцвету педагогической социологии. Воспитание для него воспринимается как социальная деятельность, которая состоит из: субъекта, т. е. воспитателя, действующего от имени социальной группы, и объекта, т. е. воспитанника, как кандидата в члены группы.
Среди вопросов, которыми занимается польская социология образования и педагогика, внимания заслуживают исследования функций образования и воспитания Яна Станислава Быстроня (1892-1964), Мариана Фальски (18881-1974) и Юзефа Халасинского (1904-1979). выделил пять групп вопросов: народонаселение
, географо-социальные, идеологические, психолого-социальные, организационные школы.
Мариан Фальски создал исследовательский центр, занимающийся организацией образования, школьной сетью и образовательной статистикой. Там были созданы атласы образования и труды по теме «Социальная среда молодежи и ее воспитание». Этот факт показывает, что он был назначен в 1941 году одним из четырех экспертов Лиги Наций.
Юзеф Халасинский проанализировал институт пожертвования на воспитание детей и молодежи в чужом доме. Такой институт встречается у первобытных народов придворно-рыцарского и ремесленного воспитания. Халасинский констатирует принципиальное различие между чужим домом и школой: чужой дом — это воспитательный институт семьи, а школа — институт чуждых групп. Юзеф Халасинский в своем 4-томном труде «Молодое поколение крестьян» 1938 года представляет воспитательные процессы в движении «Молодая Польша» и формирование сознания. Он различал два типа культуры — барскую и крестьянскую. Произошла и дифференциация типов личности — барин и крестьянин.
Изменения в образовании в Народной Польше принесли опасность и небрежность.
Ян Щепанский в книге «Социологические проблемы высшей школы» раскрыл факт неблагоприятного социального отбора при переходе молодежи от начальной школы к дополнительному образованию, который определял, кто идет и поступает в высшие учебные заведения.
Польская социальная педагогика и социология образования в изучении различных образовательных сред имеет особые достижения в период Второй Республики Польши и в период Народной Польши.
Автором исследования в Польше была Хелена Радлинская. Она определяла эту дисциплину следующим образом: «Социальная педагогика есть практическая наука, развивающаяся на стыке наук о человеке — биологических и социальных с этикой и культурологией, т. е. теории и истории культуры благодаря собственной точке зрения». Сущность такого понимания социальной педагогики поддерживали: Рышард Врочиньский и Александр Каминский – ведущие представители последних десятилетий.
Исследование Хелены Радлинской об условиях жизни детей и социальных причинах успехов и неудач в школе имеет историческое значение. Исследование крестьянского ребенка показывает, что он далеко не инвалид, наоборот, его способности разнообразны.
В 1960-х и 1970-х годах произошло возрождение социально-педагогических исследований, результатом которого стало расширение области исследований социальной педагогики и социологии образования. В Комитете педагогических наук Польской академии наук была создана исследовательская группа под названием «Функционирование системы образования в окружающей среде» под руководством Станислава Ковальского. Он стал главным вдохновителем социологии образования в Польше.
За последнюю четверть века польская социология и педагогика образовательной среды выпустила не менее десятка заслуживающих внимания работ и монографий. Самым важным является, например, «Школа в сельской местности» Виктора Щербы. В свою очередь, образовательная среда села стала предметом интереса и интересных исследований Влодзимежа Вицлавского (Изменения в образовательной среде периферийных деревень) и Збигнева Квечиньского (Функционирование школы в сельской среде. Стадия периферийной деревни и Функционирование сельских школ в промышленно развитой зоне).
Польская педагогика и социология образовательной среды и ее основных компонентов (семья, школа и др.) пролили свет на многие вопросы образования и принесли и продолжают приносить много полезных для образовательной практики научных результатов, позволяющих лучше понять ее. и рациональное влияние на образовательные процессы. Получается, что «образовательная система» в своем средовом функционировании принимает форму различных систем и проявляет разную степень интеграции.
В различных средах эти системы различаются по: источнику инициатив, существенным элементам их реализации и т. д.
Центральной проблемой в этом плане можно считать вопрос социализации, т.е. процесс врастания молодежи в общество, процесс обучения и усвоения культуры, процесс формирования социальной личности молодежи. Новый свет на процессы социализации пролили американские исследования того, как формируется личность человека в разных культурах. Поведенческие модели, язык, мифы, верования, обычаи и т. д. являются основным фактором в этом.
Антонина Клосковска, профессор Варшавского университета, является одним из ведущих представителей современной польской социологии. Для социологии человек существует как часть социального процесса. Оно в какой-то степени объективирует его, приближая к естественному взгляду на мир. Педагогика по-разному трактует человека как центр замкнутой системы, на дальнейших кругах которой располагаются сферы вещей и людей, представляющих для него различный интерес. В первом случае мы имеем природный мир, лишенный эталонного посредника, во втором — личностный мир с этим посредником.
Различные педагогические области и субдисциплины в большей или меньшей степени используют различные направления социологии образования.
Необходимость этого сотрудничества определяется тем, что всегда «стремление установить радикальные промежутки между различными плоскостями» для резкого разграничения предметов исследования отдельных наук оказывалось невыгодным, поэтому его следует применять ко всем наукам, занимающимся воспитание — и не только к этим наукам, ибо оно имеет общечеловеческое значение.