Бедственное положение промышленных рабочих резко противоречило теориям либеральных экономистов и идеологов, что свободная конкуренция и буржуазное законодательство обеспечат всеобщую свободу, процветание и социальный прогресс. Ужасающие условия труда и быта рабочих будоражили сознание людей, чувствительных к социальной несправедливости и несправедливости, побуждали их умы к поискам лучшего экономического строя, чем тот, который вызван развитием капиталистической промышленности. Уже во время Французской революции с большой силой обнажались радикальные программы и лозунги, требующие действительной свободы и равенства, которые должны были гарантироваться равным или, по крайней мере, справедливым, т. е. соответствующим трудозатратам, разделением материальных благ во всем обществе, тем самым ограничивая права отдельных лиц на использование частной собственности или даже полностью отменяя частную собственность. Наиболее радикальные революционеры (Бабеф, Буонарроти и другие основатели «Союза равных») бросили тогда вызов буржуазному законодательству: «собственность есть воровство» и потребовали поставить частную собственность «под контроль народа».

К таким лозунгам обращались в первой половине 19 в. активисты и писатели, выдвигавшие различные проекты реформирования производственных отношений в интересах рабочего класса, собирательно именовавшиеся утопическим социализмом. Утопические программы социалистов, как правило, не учитывали ни экономической действительности, ни отношения и мнения самих рабочих, они рассматривали пролетариат как пассивный объект реформистских устремлений, несозревший для самостоятельного действия. Социалисты-утописты апеллировали к доброй воле правительств или самих предпринимателей, желая исправить несправедливую экономическую систему с помощью пропаганды или примера демонстрационных экспериментов.

Наибольший вклад в продвижение идеи социальных реформ в промышленности внес шотландский фабрикант и меценат Роберт Оуэн, совладелец крупных хлопкопрядильных фабрик New Lanark. Уже в первые годы XIX века он ввел охрану детского и женского труда на своих фабриках, а в своих трудах обосновал необходимость повышения заработной платы и заботы об условиях труда рабочих, что отвечало интересам предпринимателей. сами себя. В 1819 году он первым выступил с проектом общегосударственного трудового законодательства, в котором требовал, среди прочего, полный запрет на использование в промышленности детей до 9 лет и ограничение труда несовершеннолетних до 16 лет до 12 часов в день. Однако его призывы не встретили широкого отклика. В то же время Оуэн способствовал созданию производственных кооперативов в промышленности ремесленниками и рабочими, а его сторонники с 1821 г. они создали такие кооперативы в Англии и США. Они действовали по принципу «каждому по труду», и реализовывать его они должны были за счет специальных денег, так называемых трудовые путевки, выплачиваемые строго в соответствии с вкладом каждого члена кооператива. Оуэн даже создал общенациональный банк обмена этих ваучеров в Лондоне, но они не стали универсальным платежным средством, поэтому потеряли свою меновую ценность, и кооперативы Оуэна, полагавшиеся на рыночную конкуренцию, вскоре развалились.

Еще более сильные производственные объединения, т. н. фаланстеры, были организованы в это же время во Франции Шарлем Фурье. Помимо совместной работы, они также ввели совместное жилье и коллективное питание. Основные потребительские потребности всех членов удовлетворялись на основе поровну, и только доход, оставшийся после удовлетворения этих потребностей, делился по трем критериям: капитал, труд и квалификация. Производственные кооперативы также продвигались во Франции Луи Бланом и в Германии Вильгельмом Вейтлингом. Однако они никогда не имели прочного успеха.

Производственные кооперативы в промышленности не оправдали надежд своих учредителей по весьма простой причине: у них не было капитала для крупных капиталовложений и, не справляясь с техническим прогрессом, не выдержали конкуренции с более крупными капиталистическими предприятиями. По их предположению, это были объединения бедняков, поэтому одного дохода рабочих, занятых в таком кооперативе, было недостаточно для накопления капитала, необходимого для такой конкуренции. Производственная кооперация имела некоторые шансы на развитие только в мелких ремеслах и только в тех областях, которым еще не угрожала конкуренция крупной промышленности. С другой стороны, кооперативные фабрики, чтобы иметь возможность возникать и развиваться, они должны были бы иметь в несколько раз больше акционеров, чем число работающих в них рабочих, или должны были бы поддерживать потребление своих членов на уровне жизни фабричных рабочих, что противоречило бы их предположениям. Некоторые сторонники таких объединений (Л. Блан, Ф. Лассаль) поэтому обращались за государственной финансовой помощью для производственной кооперации в промышленности. А такой постулат был по тем временам утопической идеей.

Гораздо больше реальных шансов на успех имело потребительское кооперативное движение, также задуманное в духе социалистических идей и призванное защитить трудящихся от коммерческой эксплуатации и спекуляции. В 1844 году ткачи из Рочдейла близ Манчестера образовали ассоциацию пионеров справедливости, которая на небольшие взносы рабочих основала собственные магазины, заботясь прежде всего об интересах покупателей. Следуя примеру пионеров Рочдейла, во второй половине девятнадцатого века по всей Англии развивались кооперативы; они сформировали густую сеть магазинов и универмагов, а со временем основали собственные оптовые предприятия, небольшие фабрики и фермы, закупили даже кофейные и южные фруктовые плантации в заморских странах. В 1940-е годы у идеи продуктового кооператива также были последователи во Франции и Германии, однако они не развивались так успешно, как в Англии, и большинство из них развалилось или превратилось в простые коммерческие предприятия. Лишь в конце 19 века эта идея возродилась в виде массовых кооперативных организаций в области торговли, снабжения и сбыта в деревне и в ремеслах, особенно в Германии, Швейцарии и Дании.

Другие социалисты-утописты видели главный источник социального неравенства и эксплуатации в обмене товаров посредством денег, Анри Сен-Симон с начала 19 века пропагандировал идею учреждения центрального банка, который, контролируя всю торговлю в товары,иоба-гуденьги обеспечили бы справедливое распределение товаров в интересах «рабочего класса». Пьер Прудон также был сторонником реформирования денег и кредита. Он даже основал его в Париже в 1849 году.р.банк собственной конструкции — для выпуска и обмена новых «рабочих денег». В то же время этот банк должен был принимать доходы, не связанные с трудовой деятельностью (земельная рента и прирост капитала), и предоставлять беспроцентные ссуды кооперативным ассоциациям. Он рухнул всего через несколько недель попыток инициировать такую ​​реформу. Третьи утописты, ссылаясь на коммунистические идеи более ранних эпох, требовали уничтожения всякой частной собственности как источника вреда и эксплуатации. Более умеренные реформаторы требовали отмены закона о наследовании, чтобы сделать наследование имущества невозможным, а более радикальные — прямого распределения всех благ государством через специальные склады и конторы.

Такие проекты, часто разработанные с обезоруживающей педантичностью, не основывались на достаточном знании социальных отношений, которые они должны были реформировать; Особенно недооценивали значение технического прогресса реформаторы-утописты, не понимали роли буржуазного государства и основы классовых разделений. Как позже писал Энгельс, «социализм есть для всех них выражение абсолютной истины, разума и справедливости, и его нужно только открыть, чтобы завоевать мир своей собственной силой… Незрелым теориям соответствовали незрелые классовые отношения. Решение социальных задач, еще скрытое в неразвитых экономических отношениях (промышленный капитализм), приходилось вытягивать из головы… Эти новые системы были заранее обречены на провал, и чем тщательнее они детально прорабатывались, тем более они должны были попасть в область чистой фантазии». Программы социалистов-утопистов редко доходили до заводских рабочих. Больше всего сторонников они нашли среди мастеров, которые еще оборонялись от мин.

Тем не менее утопический социализм первой половины XIX века способствовал утверждению в прогрессивной общественной мысли двух истин: во-первых, что капитализм несет с собой зло, которому необходимо противодействовать; в хаотический хаос новых экономических отношений должен быть внесен какой-то принцип порядка и общественного контроля, во-вторых, что ничтожное участие рабочих в национальном доходе есть вредная несправедливость; должно измениться». распределение национального дохода в пользу трудящихся.

Новую форму и содержание социалистическим идеям придали Карл Маркс и Фридрих Энгельс. На основе теоретических достижений классической политической экономии и современной философии и историософии они создали общую теорию общественного развития и научное социалистическое мировоззрение. В то же время они связывали отдельные утопические нити с практической деятельностью революционеров середины XIX века.

Основоположники научного социализма уже в своих первых экономических и политических работах 1844-1848 гг. (особенно в «Коммунистическом манифесте») сжато изложили комплексную систему взглядов на основные тенденции исторического развития, основы капиталистического хозяйства и цели и вытекающие из них задачи рабочего движения. Ро:-:головорез капитализма, уничтожая мелкое производство и самодостаточное хозяйство, вызывает пролетаризацию большей части общества, вовлекает все большие массы населения в наемный труд. Это ведет к более полному обобществлению труда за счет массового фабричного производства и концентрации его на крупных предприятиях. Это общая тенденция развития капитализма, и ей не следует противодействовать, а следует поддерживать всем, что способствует такому развитию. Эта тенденция вызовет со временем необходимость обобществления средств производства и в то же время значительно облегчит его, когда производство достигнет высокой степени концентрации и пролетариат станет большинством нации. Это должно быть сделано

пас путем захвата государством средств производства и связи, земли, банков, торговли, кредита и т. д. Необходимым предварительным шагом для этого должно быть признание рабочим классом политической власти в государстве. Рабочие организации должны, с одной стороны, готовить пролетариат к будущим задачам правительства, а с другой стороны, направлять его текущую классовую борьбу на улучшение своего положения. При капиталистическом строе в этой области предстоит многого добиться. Мы должны использовать все возможности юридических действий, которые предоставляет эта система, чтобы уменьшить степень эксплуатации и вреда. Улучшение условий жизни пролетариата облегчит и его подготовку к выполнению основной задачи: захвату политической власти. Тактика рабочих организаций должна быть приспособлена к конкретной обстановке в каждой стране и в данный момент. Не формулируйте догматических программ и не вдавайтесь в детали будущей экономической и политической системы. Мы должны доверять самому рабочему классу, его инициативе и творческим способностям, ибо он сам более всего заинтересован в наилучшей организации будущего общества.

Спустя несколько лет в трехтомном «Капитале» (первый том которого вышел в 1867 г.) К. Маркс подверг обстоятельной критике буржуазную политическую экономию и разоблачил механизм эксплуатации наемного труда в капиталистическом хозяйстве. Научная работа Маркса и Энгельса, а также их практическая организаторская деятельность, которой они оба посвятили себя с ранних лет, привели к слиянию теории социализма с развившимся до сих пор бурным рабочим движением. Независимо от утопических программ реформ безвыходное положение трудящихся фабрично-заводской промышленности вызывало не только сочувствие писателей и реформаторов, но и гнев и возмущение самих рабочих.