Исследователи указывают на зарождение исламских финансов в начале 1970-х годов, то есть на слияние двух важных событий в исламском мире: развития панисламизма и нефтяного бума. В 1967 году Шестидневная война ознаменовала конец светского панарабскогодвижения Насера и начало господства Саудовской Аравии в регионе под знаменем панисламизма. С основанием Организации исламских стран (ОрганиСтанции исламских стран (ОИС) в 1970 году возникла идея модернизации традиционного исламского банкинга. Эта проблема занимает исламских ученых в течение многих лет. Особое внимание этому вопросу уделили в Пакистанев которой исламская экономика возникла как отдельная дисциплина экономических наук в результате политического процесса исламизации пакистанской общины в 1977-1988 гг..
Исламская экономика – это широкое понятие.и включает исламские финансы, на которых основан исламский банкинг. «Исламский банкинг представляет исламскую экономику в действии. (…) Предполагается, что принципы исламской экономики определяют принципы исламского банковского дела и финансов». Вся исламская экономика зиждется на фундаменте социально-экономической справедливости.. Он стремится соединить религию с наукой, связать обыденную повседневную деловую деятельность с верой, этическими нормами, нравственными идеалами, законом и правилами.. Хотя слышны мнения, что это альтернатива жадной классической экономике, есть также голоса, что она развилась как идеология, используемая правящей элитой для остановки социальных и экономических изменений в полуфеодальном социально-экономическом порядке. Религия была предназначена для того, чтобы скрыть реальные экономические проблемы..
Сегодня исламская экономика торжествует все больше и больше благодаря быстро расширяющемуся исламскому банкингу. Первые банки, созданные в 1970-х гг.
В 1980-е годы это были, как правило, коммерческие банки, работающие на беспроцентной основе. Сегодня, помимо банковского дела, исламские финансы также включают корпоративные финансы, страховые и инвестиционные фонды..
Сегодня исламская экономика – это не только финансовая экономика 57 стран-членов ОИС, но и экономика таких аспектов мусульманской жизни во всем мире, как:
- продукты питания, от мяса и птицы, через продукты без мяса до микроэлементов, усилителей вкуса и красителей,
- семейное путешествие,
- мода и одежда,
- косметика и средства гигиены,
- фармацевтика,
- СМИ и отдых.
Основными движущими силами исламской экономики являются:
- демография: население 1,6 миллиарда человек, средний возраст 24 года, естественный прирост 1,5% в год по сравнению с 0,7% в остальном мире;
- потребление, основанное на исламских ценностях: 87% мусульман считают религию очень важной, в отличие от 30% европейцев;
- развивающиеся рынки: годовой ВВП стран ОИС увеличивается на 6,3%, а мировой ВВП на 5,3%;
- обмен внутри ОИК: обмен между членами ОИК увеличился до 17% с 13% в 2000 году.
В ноябре 2013 года в Дубае прошел Первый Глобальный саммит исламской экономики. Опубликован отчет о состоянии исламской экономики (State of the Global Islamic Economy 2013 Report), в котором можно прочитать, в том числе, что:
- совокупные глобальные расходы мусульман на продукты питания и образ жизни составили 1,62 трлн долларов США в 2012 году и, как ожидается, достигнут 2,47 трлн долларов США в 2018 году;
- По оценкам, исламские финансовые активы в 2012 году составили 1,35 трлн долларов США и растут темпами 15-20% ежегодно, а финансовые активы исламских банков оцениваются в 4,10 трлн долларов США.
Резюме
«Маркс назвал религию «опиумом для народа», басней, придуманной элитой для оправдания своего господства над остальным обществом».. В этом утверждении может быть много правды, особенно в отношении все более секуляризирующихся обществ широко понимаемого Запада. Однако не может сложиться впечатление, что в мусульманских странах религия — это нечто большее, чем предполагал Маркс. Ислам, кроме строго религиозных предписаний, содержит целый комплекс морально-правовых норм, регламентирующих все стороны мусульманской жизни — экономическую, политическую и социальную. Благодаря такому повсеместному распространению в жизни мусульман ислам стал и важной политической доктриной – исламизмом..
Есть много общего между исламом и католицизмом. Однако, будучи объективным, нужно признать, что хотя ислам уходит своими корнями в иудаизм и христианство, что хотя вера в единого Бога является общей, но также есть и много различий. Кажется, что (кажущееся?) преимущество исламизма перед католицизмом является результатом совершенного соединения религиозного с политическим.. Ислам с его правовой культурой, благодаря своей герметичности и консерватизму, вытекающему из примата религиозных норм, благодаря очень медленному усвоению западных, светских образцов в повседневную жизнь, эффективно противостоит натиску перемен.
Динамичное развитие исламского банкинга, начатое в 1970-е годы, также было связано с ростом цен на нефть, что позволило мусульманским странам-экспортерам нефти накопить финансовые излишки и создать собственные финансовые институты, не основанные на западном образце.. Следует, однако, отметить, что хотя исламские банки действуют по-другому, некоторые финансовые инструменты, теоретически соответствующие законам Корана, на самом деле основаны на механизмах, аналогичных процентным ставкам.. Несмотря на различия в модели, фактические различия трудно уловить, и они обычно статистически незначимы. Это подтвердило проведенное А. Черняком исследование реакции исламских и западных банков на финансовый кризис 2007-2009 гг., показывающее, что они существенно не отличались друг от друга..
Независимо от того, является ли «изобретение» исламской экономики важной вехой в экономическом развитии человечества, необходимо отметить, что ее огромный потенциал был исчерпан. признается западными институтами. Они удовлетворяют финансовые потребности мусульманской общины, открывая «окна» в своих торговых точках для обслуживания клиентов в соответствии с принципами ислама. Исламский банкинг, являющийся лишь одним из проявлений исламской экономики, несомненно, является интересным примером того, как этические нормы влияют на деятельность финансовых институтов.