КАТОЛИЦИЗМ В XIII ВЕКЕ

КАТОЛИЦИЗМ В XIII ВЕКЕ КАТОЛИЦИЗМ В XIII ВЕКЕ

Установление в католическом мире. В 13-м веке происходят достаточно серьезные события, которые привели к значительным изменениям и в образе мышления
, и в богословии
, и в философии
.
Это связано с тем влиянием, которое оказали идеи арабских арабских мыслителей
, прежде всего Аверроэса
.
Кроме того, в 13-м веке на территории южной Франции
и в Испании
возникают различные еретические
движения - катаров, альбигойцев.
Для борьбы с этими ересями
борьбы с этими ересями организуются монашеские ордена
монашеские ордена.
Орудием для борьбы с ересью
борьбы с ересьюересью альбигойцев явился орден
орден доминиканцев, основанный неким Домиником Гусманом.
По имени Доминика орден
и получил свое название.
Главной задачей этого ордена
Главной задачей этого ордена являлась борьба с ересями
борьба с ересями: сначала с ересью
ересью альбигойцев, а затем и вообще с ересями
.
Под влиянием доминиканцев для борьбы с ересями
борьбы с ересями была организована и папская
инквизиция.
Сами себя доминиканцы иронически называли \\"псами Господними\\" (игра слов: domini canes - \\"псы Господни\\").

Другой
монашеский орден, возникающий приблизительно в это же время, основывается Франциском Франциском Ассизским
.

Главной задачей орден считал возвращение к идеалам и нормам первоначальной церкви
, в первую очередь отказ от стяжательства как принципа существования.
Поэтому францисканский орден францисканский орден
орден назывался нищенствующим орденом
.

Монахи ордена
ордена назывались нищенствующими монахами
.
В дальнейшем орден
францисканцеворден францисканцев, как и орден
орден доминиканцев, был включен в жесткую иерархическую структуру католической церкви католической церкви
.

Орден францисканцев возглавлялся главою, который именовался генералом.
После Франциска Франциска Ассизского
через какое-то время генералом ордена
стал Бонавентура
, взгляды которого мы сегодня рассмотрим.
В самом начале 13-го века в 1200 году основывается Парижский университет Парижский университет
, ставший центром светского и богословского
образования в Европе
.
Со времени основания Парижского университета
система образования начинает сильно прогрессировать.
Светское образование значительно отделяется от церковного
образования.
Как вы помните, пропедевтическим факультетом
во всех университетах
был факультет искусств
, который вследствие того, что главными дисциплинами, преподававшимися на этом факультете
, были философия
и логика, часто назывался просто философским
назывался просто философским.
Этот факультет
был подготовительным для того, чтобы подготовить студентов к продолжению образования на одном из трех факультетов
: медицинском
, юридическом и теологическом
.

Теологический факультет Парижского университета
был наименее многочисленным и наиболее престижным.
Но со временем получается так, что имено философский факультет
привлечет к себе наибольшее внимание.
В это же время активизируется и переводческая деятельность.
Появляются, благодаря тесному соседству с арабским арабским миром
, многие труды арабских арабских мыслителей
, в том числе и Аверроэса
, Аль
-Фараби Аль-Фараби
и Ибн Ибн-Сины Аль-Фараби и Ибн-Сины
, а также произведения античных философов
, которые не были известны в Западной Европе
до этого.
Переводятся произведения Аристотеля
, Платона
, Плотина.

Аристотель
до этого был известен главным образом как автор логических трактатов
.
Теперь же переводится и его \\"Метафизика
\\" и этические
работы и работы по физике, так что Аристотель
становится знакомым уже в полном объеме, его знают все больше, чем в арабском арабском мире
, т.к. там появляется и \\"Политика\\", которая не была известна арабам
.