О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты. Ольга федорова допетровская Русь. Исторические портреты. От автора Книга

1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25

^}30

По видимому, через несколько веков нечто похожее будет и в облике вольнолюбивых людей – казаков, которые появятся на родине Святослава в XV XVI вв.

^}31

Л. Н. Гумилёв считает, что печенегов могли натравить и те киевляне, которые вполне были довольны правлением Ярополка, близкого христианам. Они не желали появления в Киеве Святослава. Язычники его дружины недавно расправились с русскими христианами, которых они объявили виновниками военных неудач русской армии. Тогда и погиб брат Святослава Глеб. Л. Н. Гумилёв считает, что этим Святослав подписал себе смертный приговор. Но эту версию трудно доказать – нет конкретных фактов.

^}32

Канонизация (и в католицизме, и в православии) – акт причисления тех или иных лиц к сонму святых.

^}33

В исторических источниках эта женщина упоминается часто под каким то одним из этих четырёх имён, что создаёт трудности у исследователей, и некоторые авторы не воспринимают её как одно и то же лицо.

^}34

Кирилл (в миру Константин) и Мефодий (мирское имя неизвестно) – братья из города Солунь (по гречески Фессалоники). Они были выходцами из богатой греческой семьи и, по видимому, с детства владели местным славянским наречием. На основе их переводов Священного Писания на южнославянский солунский диалект сложился старославянский язык – первый литературно письменный язык славян. Кириллом была составлена первая славянская азбука – глаголица.

^}35

Понтий Пилат – римский наместник Иудеи, вынужденно приговоривший Иисуса Христа к распятию.

^}36

Название «Росиа» отразилось и на печатях некоторых русских князей XI в., например Всеволода Ярослави ча. Оно встречалось и на печатях греческой знати, связанной брачными или другими родственными отношениями с русскими княжескими фамилиями. Об этом сообщают учёные В. Л. Янин, Я. Н. Щапов и др.

^}37

Святополк был сыном «грекивги» – беременной жены Ярополка, на которой женился Владимир после убийства своего брата. Поэтому Святополк считался сыном Ярополка и Владимира. Он был усыновлён Владимиром в 988 г. и считался его старшим сыном.

^}38

Тысяцкий – городской голова и предводитель ополчения.

^}39

Спас: от слова «Спаситель». Так называли на Руси Иисуса Христа.

^}40

Бармы – оплечье, часть одежды, покрывающая плечи. Дополнительно см. сноску к главе «Иван IV».

^}41

Об этой церкви, созданной из дуба, говорилось: «...Толико чудна, якова не бывала и потому не будет» – церковь эта настолько красива, что такой не бывало и никогда не будет.

^}42

В православной Руси мужчины не брили бороды и волосы на голове, т. к. «человек подобен Богу». Иисуса Христа всегда писали на иконах с бородой.

^}43

Общинники: от община – самоуправляющаяся организация жителей какой либо территориальной единицы. Община – слово позднего происхождения. В древнее время крестьяне знали слово мир, или общество. Земледелие на Руси – трудоёмкая работа, если учитывать её природу (преобладание лесных массивов) и климат (континентальный). Успешно выполняться эта работа могла только коллективными усилиями. Общинное существование крестьян помогало выжить тем из них, кто попал в беду: заболел, потерял кормильца – главу семьи, и т. д.

^}44

Посадник: от слова посадить – начальник, правитель какой либо области; когда то он назначался князем.

^}45

Архимандрит – высшее духовное звание у монахов.

^}46

Андрей – один из апостолов, бродячих проповедников христианства – Андрей Первозванный.

^}47

Синоп – Синопа, греческая колония на южном берегу Чёрного моря.

^}48

Корсунъ – славянское название Херсонеса, греческой колонии на Крымском полуострове.

^}49

В скобках даётся современное летосчисление – от Рождества Христова. По церковному календарю ведётся летосчисление от Сотворения мира.

^}50

Олег княжил с 879 г. по 912 г. Он начал править в малолетство Игоря – сына легендарного Рюрика. Если Рюрик владел только Новгородом, то Олег присоединил Смоленск, Любеч, а потом и Киев. Киев стал столицей Древнерусского государства.

^}51

«... Игоря...» – сын Рюрика Игорь княжил с 912 г. по 945 г. Рюрик управлял Новгородом по приглашению его жителей – так сказано в летописи. Но Игорь после смерти Олега стал править уже Киевской Русью.

^}52

Варяги – скандинавские племена на Руси – племенные воины и купцы, торговавшие на пути «из варяг в греки» – от Скандинавии до Византии.

^}53

Чудь – финские племена; кривичи, хорваты, дулебы, тиверцы – славянские племена.

^}54

Толмачи – переводчики.

^}55

Гривна – денежная единица Древней Руси.

^}56

Паволока – тонкая ткань.

^}57

Узорочье – украшения и дорогие ткани с красивым узором.

^}58

Волхвы – название в Древней Руси служителей дохристианских культов, а также восточных мудрецов.

^}59

Кудесник – волшебник, колдун.

^}60

Искоростень – древлянский город, сегодня город Коростень Житомирской области.

^}61

...Ольга с сыном своим Святославом... – Ольга – княгиня Ольга (? 969). После смерти мужа, князя Игоря, она стала управлять государством (945 957), т.к. их сын князь Святослав был ещё ребёнком.

^}62

Вышгород – город на Днепре, сегодня районный центр Киевской области.

^}63

Щеляг – монета, рало = соха – орудие сельскохозяйственного труда.

^}64

Ясы, касоги – предки осетин и черкесов.

^}65

Переяславец – город дунайских болгар (близ современного г. Тулча в Румынии).

^}66

...И заперлась Ольга в городе Киеве со своими внукапли, – Ярополком, Олегом и Владимиром... – Ярополк – старший сын Святослава, стал княжить после смерти отца с 972 г. по 980 г. Олег – вскоре погиб. Владимир – (? 1015) – княжил после смерти брата Ярополка с 980 г. по 1015 г.

^}67

Ярослав – Ярослав Мудрый (около 978 1054), с 1119 г. – великий князь Киевский. Он сын Владимира Святославича, крестившего Русь.

^}68

При Ярославе была расширена и укреплена территория Киева.

^}69

Георгий – христианское имя Ярослава Мудрого; Ирина – имя жены Ярослава Мудрого.

^}70

Черноризец – монах.

^}71

Поп (разговорное) – священник.

^}72

...В распрях и междоусобиях... – в борьбе друг с другом (= между собой)

^}73

«Поучение» Владимира Мономаха содержится в Лав рентьевском списке «Повести временных лет» под 1096 г. Владимир Мономах (1053 1125) был киевским князем с 1113 г.

^}74

«Русская правда» – сборник русских законов XI ХШ вв., важнейший памятник древнерусского права. Создание «Русской правды» начинается при Ярославе Мудром.

^}75

Гривна – денежная и весовая единица в Древней Руси, слиток серебра. Например, 40 гривен равны 8 кг серебра.

^}76

Тиун – представитель княжеской администрации, исполнявший судебные функции.

^}77

Смерд – так назывались крестьяне до принятия имн христианства.

^}78

Холоп – в X – начале XVIII в. феодальнозависи мые люди, по правовому положению близкие к рабам.

^}79

Яса, по русски – «приказ», «закон» (по монгольски – «ясак», по турецки н по персидски – «яса»).

^}80

См., напр., главы о Ясе из сочинения А. М. Джувей ни «История завоевателя мира» в переводе с персидского В. Ф. Минорского; фрагменты Ясы, приведённые Рашидом Эд Дином и Макризи, в переводе И. Н. Березина и др. в кн. Г. В. Вернадского «История права», Санкт Петербург, 1999.

^}81

Есть предположения историков, что пересмотр и расширение Ясы было, очевидно, сделано на Курултае в 1218 г., а в 1225 г. была утверждена её окончательная редакция.

^}82

Тем – родительный падеж множественного числа от слова «тьма» («десять тысяч).

^}83

Михаил Черниговский будет убит в 1246 г. при хане Батые в Сарае за то, что отказался поклониться монгольским (языческим) идолам. Тогда же он был канонизирован Русской православной церковью как «святой благоверный князь Михаил Черниговский ».

^}84

Неоднозначно относятся к Мстиславу Киевскому. Он был на киевском столе двенадцать лет, что являлось большой редкостью для того времени. Одни считали, что это случилось потому, что он являл собой классический образ великого князя. Другие говорили о его объективности в решении сложных вопросов, третьи видели в его поступках лишь «угодливость» различным противникам. Но сам факт неучастия в битве у реки Калки не украшал его образ. А татары, узнав об этом, когда он оказался в плену, не только не пощадили его, но с презрением бросили к тем раненым, убитым, пленным, которых накрыли страшным помостом – умирать в муках.

^}85

Преемники Чингисхана издали большое количество указов и распоряжений, известных часто под именем «ярлык». К ним относятся и ярлыки в пользу русской церкви. Изучением содержания «митрополичьих» ярлыков занимались советские историки Г. А. Фёдоров Давыдов, А. П. Григорьева, Л. А. Хорошкевич, И. А. Плигузов и др. В этих ярлыках были ссылки на «Великую Ясу» как основной правовой источник. «Митрополичьих» ярлыков сохранилось достаточное количество для исследования, чего нельзя сказать о ярлыках, выданных ханами русским князьям.

^}86

В 2005 г. в Казани был поставлен памятник Л. Н. Гумилёву за научные исследования в области истории и культуры степных кочевников, в том числе и татаро монголов, их взаимоотношений с государством Русь, Россия.

^}87

Г. В. Вернадский считал, что «кочевой» народ – не значит «отсталый». Кочевые народы находились на разных уровнях развития. У Л. Н. Гумилёва есть выражение «великая степная культура».

^}88

По этому поводу французский издатель Маркса Б. Гепнер в 1954 г. справедливо заметил: «То, что Россия была с такой неумолимостью осуждена человеком, который позднее дал ей политическую философию, представляет в истории исключительное событие».

^}89

Игумен – настоятель или помощник настоятеля православного монастыря.

^}90

Рака – большой ларец для хранения святых мощей.

^}91

Дочь Петра, императрица Елизавета Петровна, распорядилась соорудить новую раку для мощей святого князя из первого серебра, добытого из рудников в её царствование. При императрице Екатерине II 30 августа 1790 г. мощи святого князя были торжественно перенесены в новую, Троицкую церковь. По церковным преданиям, мощи святого Александра Невского обладают чудесными целебными свойствами. Больные, прикасаясь к ним с верой, получали исцеление.

^}92

Существуют и другие гипотезы на этот счёт. Так, по мнению Б. А. Рыбакова, автором «Слова» был киевский посол в Галиции Пётр Бориславич, которого когда то с оскорблением прогнал с княжеского галицкого двора дед Владимира Ярославича князь Владимирко Володарьевич. Боярин Пётр Бориславич был широкообразованным человеком, создателем «Мстиславской летописи». Он был наделён литературным даром. Так что и предположения Б. А. Рыбакова по поводу авторства «Слова» тоже имеют основания.

1 В «Повести» описываются события 1237 г., когда Рязань была захвачена и разорена ханом Батыем. В этом извлечении ясно видна одна из главных причин победы монголо татар – раздробленность Русского государства, нежелание князей объединить силы против опасного врага.

2 Житие – биография того, кого канонизировала христианская церковь.

^}95

Князь Александр – князь Александр Ярославич Невский (1220 1263).

^}96

Александр Невский освободил Псков в марте 1240 г.

^}97

Чудское озеро расположено на границе Псковской области и Эстонии.

^}98

...некий царь – имеется в виду Батый – хан Золотой Орды.

^}99

Римско католическая церковь стремилась проникнуть на территорию Русского государства. Отношение к католицизму на Руси в течение нескольких столетий было негативным потому, что он проявлял агрессию в своей миссионерской деятельности на славянских и балтийских землях. Папство не один раз было союзником немецкой, шведской и польской интервенций на территорию Русского государства. Не смогли они с помощью оружия вторгнуться на Русь, когда там правил Александр Невский. Тогда стали обещать князю помощь в борьбе с монголо татарами, если примет он католичество, но получили отказ. Как бы ни было тяжело татарское иго, но мусульманство было терпимо к православию, к русским национальным традициям. Александр Невский был великим не только полководцем, но и дипломатом. Он заключил политический союз с Золотой Ордой. Не было тогда на Руси возможности победить сильного врага с востока. В 1262 г. Александр Невский в Золотой Орде добился освобождения русских от участия в войнах на стороне монголо татар.

^}100

...Александр пошел к царю... – речь идёт о татарском хане.

^}101

Юрьев Немецкий – сегодня город Тарту в Эстонии.

^}102

Дворяне – новый тип служилых людей. За службу

при дворе великого князя или в войске дворяне будут получать поместья. Но если вотчина боярина или князя передавалась по наследству от отца к сыну, то поместье давалось только на время службы. Это условное земельное владение окончательно оформится лишь в XV в.

^}103

Инок – монах в православии; обобщённое наименование монахов независимо от их сана.

^}104

Лавра – название наиболее крупных и важных но своему положению мужских монастырей. Настоятелями лавры являются местные епархиальные архиереи. Настоятелем Троице Сергиевой лавры является патриарх.

^}105

В начале XVII в. иноки монастыря не только выдержали длительную осаду, но и смогли отразить врагов (польских интервентов). В это «Смутное время» они ухитрялись доставлять продовольствие, деньги, оружие самой Москве. См. подробнее в главе «Лица смутного времени».

^}106

Пресвитер – руководитель церковной общины.

^}107

Сергий умер в 1392 г. В 1422 г. его мощи были перенесены в серебряную раку. Доска гроба, в котором был похоронен Сергий, сразу после смерти и стала основой знаменитой иконы.

^}108

По некоторым источникам, Исидор был болгарином по происхождению.

^}109

Уния – объединение, союз.

^}110

Кормление – система содержания должностных лиц за счёт местного населения.

^}111

Термин «дети боярские» появляется в источниках разного характера начиная с 1432 г. Так первоначально назывались дети вольных княжеских слуг, бояр. В летописи они впервые упоминаются в рассказе (1433 г.) о переезде сторонников Василия II в Коломну и при описании Суходревского боя с татарами и междоусобной борьбы русских князей 1445 г.

^}112

Конкретные факты, указывающие на активность государева двора, исследовались историком А. А. Зиминым. Он отметил, что двор обеспечил князю победу над Дмитрием Шемякой: «Осенью 1445 г. а Переяславле "все князи и бояре его, и дети боярские, и множество двора его от всех градов" встречали Василия П. В заговоре против Шемяки летом 1446 г. приняли участие "многие дети боярские двора великого князя". Весной 1449 г. они же под руководством И. В. Стриги Оболенского и Фёдора Басенка нанесли поражение войскам Шемяки под Костромой и в 1452 г. под Устюгом».

^}113

Повесть Н. М  Карамзина «Марфа посадница, или Покорение Новгорода» – это произведение о великой драме, развернувшейся в результате присоединения Новгорода Иваном III, о сильной и властной женщине – истинной дочери независимого когда то великого «вольного» города, о её величии и бесстрашии, проявленных в это роковое для таких, как она, новгородцев время.

^}114

По утверждению историка В. В. Кобрина, битьё кнутом на площади тогда не воспринималось как нечто позорное. Это просто был один из видов наказания за определённую провинность.

^}115

1444 г. – первое упоминание летописи о казаках, обитавших по Червлёному яру, имеется в рассказе о набеге ордынского царевича Мустафы на Переяславль Ряэан ский. Слово «казак» специалистами толкуется различно: 1) от «косогов» – народа кавказского, 2) от «казар» – народа скифского, 3) от «Касахии» – закавказской области, упоминаемой Константином Багрянородным, 4) от «каз» – тюркского слова, означавшего «гусь», 5) от «ко» и «зах» – монгольских слов, означавших: первое – «броня, латы, защита», а второе – «межа, граница, рубеж»; откуда «козах» значит – «защитник границы», 6) от именования этим именем у татар бессемейных и бездомных воинов бродяг, составлявших авангард татарских полчищ в XIV в., 7) от именования этим именем у бухарцев киргизов, 8) от значения этого слова на половецком языке – «страж, «передовой», – но ни одно из этих толкований не может быть признано безусловно правильным.

^}116

Как отмечалось в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, «единственным их занятием была война с татарами и турками, а со времени введения унии – и с поляками, когда казаки явились защитниками православия». Позже казаки будут делиться на реестровых малорусских поляков в Польше и городовых в пограничных городах Московского государства. Помимо участий в военных событиях, казаки занимались и земледелием. Но во время смут и крестьянских войн XVII – XVIII вв. они становились их движущей силой, зачинщиками восстаний и доставляли немало хлопот правительству. Это позже они станут официальными правительственными войсками.

^}117

Крепостное право – это личная поземельная и административная зависимость крестьян от феодала.