Амбург илья григорьевич. Тайны религии будды. При перепечатке книги ссылка на автора обязательна. Все права на книгу с комментариями принадлежат автору. Используемая литература. 1

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3

7.5. Буддизм – единственная религия, основатель которой не объявил себя пророком. 7.6. Будда не оставил после себя Преемника, а объявил таковым Закон, следовать которому каждый вправе в силу собственного разумения. 7.7. Буддизм зародился среди аскетов – отшельников на севере Индии. 7.8. По учению Будды, для искателя Истины, не обязательно знать: - пришло учение от самого Будды или от кого – то ещё. 7.9. Но движимый состраданием, Будда решился возвестить миру своё учение. 7.10. Учение Будды Гаутама впервые прозвучало в Бенаресской проповеди, где он изложил его основы. 7.11. Начинал свои проповеди Будда Гаутама так: - Я буду очень рад, если моя сегодняшняя беседа будет полезна для развития ваших душ. Я пришёл этим днём для того, чтобы ещё раз поговорить о человеке. 7.12. Сущность Учения Будды: «Не принимайте на веру то, что я говорю». – Одно из высказываний Будды: 7.13. Я называю Брахманом того, кто здесь избежал привязанности и к доброму и к злому. Кто беспечен, бесстрастен и чист. – (Брахманы – сословие жрецов в северной Индии. Аналог - европейского духовенства). 7.14. Будда сказал: - И не было, и не будет, и теперь нет человека, который достоин только порицания или только похвалы. 7.15. Будда говорил своим слушателям: - Пусть вы возьмете на себя очень маленькое обязательство, но будете выполнять его с радостью и любовью каждый день. 7.16. Будда Гаутама говорил: - Мысли – предтеча всех, (дурных), состояний. 7.17. Если кто - либо поступает или говорит, и мысли его не добрые, страдание следует за ним, как колесо следует за копытом буйвола . – Жизнь, как колесо, которое вертится по ходу. То оно на вершине, то оно мнётся в её низине. 7.18. Без знания не существует медитации; без медитации не существует знания; и тот, кто обладает и знанием и медитацией – близок к реальности. 7.19. Медитация – латинское слово. Это умственное действие, направленное на приведение психики человека к состоянию углублённой сосредоточенности. Это приведение своего сознания в сосредоточенное состояние. Существует отличие между медитацией и практикой медитации. – Под медиционной практикой понимается процесс распознавания индивидуальности элементов своего внутреннего пространства. - В древней Индии особенно культивировался процесс осознания при помощи сидячей позы и спокойного места, потому что в такой ситуации сделать это легче всего. – Медитация в движении более трудна. - По большому счёту, что означает на самом деле и как можно научиться медитации, хотя, начальные шаги к ней, на первый взгляд, довольно просты. 7.20. В это время ему было 35 лет. С этого времени для Будды началась деятельность по спасению живых существ от оков Сансары. 7.21. Это цикл рождения, смерти и перерождения, (т.е. реинкорнация). Концепция Сансары тесно связана с верой в то, что мы продолжаем рождаться. Само слово – латинское. Означает «повторное вхождение в плоть и кровь». 7.22. Никто нас не спасёт, кроме нас самих, никто не вправе и никому не по силам сделать это. Мы сами должны пройти по пути, но Будды явственно укажут его. – (Будда Гаутама имел в виду, что каждая историческая эпоха выдвинет в странах своих лидеров. Они поведут за собой в будущем народы. Весь вопрос: куда они поведут?) 7.23. Согласно этим постулатам, Будда и его монахи каждый год на протяжении четырёх месяцев обсуждали и повторяли его учение. Многие основные аспекты Будды были включены в рассказы и песни. В попытке передать их более точно. 7.24. Будда нигде не отрицал их, но и нигде не подтверждал их. 7.25. Считается, что Священные книги Будды были написаны монахами – Хинаянами, (тхеравады), на 4 Соборе в Шри – Ланке. 7.26. Отсутствие постоянства в мировой и земной жизни составляет учение Будды и «по его мнению, есть величайшее из всех зол». 7.27. Будда в этом учении уже не человек, а Бог. Причём, вместо одного Будды появляются несколько Будд, (помимо Будды Шакьямуни). 7.28. Будда пришёл в город Варенаси. Здесь начал искать средства для приобретения как можно большего числа последователей. - (Нужно было оплатить помещение и привлечь посетителей). - Там произнёс свою первую проповедь, в которой кратко изложил основные положения новой религии. Об открытых им истинах избавления от страданий. 7.29. После Просветления Будда открыл «Четыре Благородные Истины». Традиционная формула называет «три драгоценности» буддизма. Это: 1. Сам Будда. 2. Дхарма – его Учение. Мировой порядок. Закон. 3. Сангха – община его последователей. 7.30. Основные позиции Будда изложил в своей первой Бенаресской проповеди, которая – есть Сутта, (обращение). 7.31. Здесь впервые он сказал о «Четырёх Благородных Истинах», открытых им в момент Прозрения. - Они состоят из: 1. Всё есть Страдание – неотъемлемая часть существования. 2. О происхождении и причинах страдания. - Страдание происходит от невежества, основные симптомы этого невежества - привязанность и влечение; причина Страдания есть желание. - Это страдание не есть результат некоего грехопадения и утраты изначального рая. – Когда чешуя спадает с глаз верующего. Когда он познаёт великую тайну скорби, неразлучной с жизнью и со всеми земными интересами. 3. Возможность избавления от страдания – нирвана. - О подлинном прекращении страдания и устранения его источников. 4. Об истинных путях к прекращению страдания. – (Угасание жизни, её прекращение. Когда человек покидает этот мир). 7.32. Говорится, что Будда победил Мару, а потом пришёл в Варенаси. - По легенде Мара - Бог смерти, демон зла, пытался препятствовать выступлению Будды. 7.33. В первой проповеди Будда говорил о «четырёх истинах» и двух «крайностях» в поведении людей, которые мешают им стать на путь истины. В этой беседе Будда подчеркнул, что он не является Богом. – (Где он мог ознакомиться о существовании Бога? Конечно, в «Торе»). 7.34. Как защитный символ в буддизме – МЕЧ говорит о победе Будды Шакьямуни над полчищами Мары – силами неведения. - (Будда испытывал страх перед первым выступлением, но потом преодолел его). 7.35. Весь Варенаси потешался над его первой проповедью, видел в ней лишь возможность повеселиться. 7.36. По некоторым легендам Будде удалось во время его пребывания в Варенаси сделать последователями своего учения пять аскетов, своих старых товарищей. 7.37. Если истинно верующий следует по стопам Будды, он может достичь Просветления. 7.38. Сами буддисты называют свою религию просто Дхармой. - Дхарма в индийской философии имеет разное значение: закон, истина, учение, право, поддержка, твёрдая опора. 7.39. Закон, управляющий Вселенной и всеми её обитателями. Она так же учит, что существует Садхана – смысл жизни и предопределённый путь. 7.40. Дхарма – правильное понимание природы или Бога! - Дхарма – закон, правило. В индийской философии религиозный термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека, или в общем значении – пути благочестия. – У Будды: Дхарма – Учение. 7.41. Да услышат все живые существа драгоценную Дхарму Благословенного Будды! - Говорили верующие. - Дар Дхармы - превосходит все другие дары. Дхарма есть Учитель всех Будд. Есть их недвойственная природа. Есть одно из начал, объединяющий буддизм. 7.42. Этот абсолют получил условное имя Тела Закона, (Дхарма – кайя) или Тела Будды, (Будда – кайя), которое оказалось более примерным для стороны Махаяны. 7.43. Будда, Дхарма и Сангха – Три Драгоценности, являются общим прибежищем для всех буддистов во всём мире. - Будда – это и есть всё мироздание, которое рассматривается как Тело Будды. 7.44. Ступа Просветления или ступа Победы над всеми препятствиями. Она была построена королём Бимбисарой в Бодхгайя после Просветления Будды. – (Расположен в центральной части штата Бихар в с- в части Индии. Небольшой городок, в 10 км. от города Гая). 7.45. Религия Будды – это более чем религия. Это наука про то, как действует ум,- заявил Его Святейшество в собственных наставлениях по учениям Будды в храме Даишоин на острове Миядзима. 7.46. Остров расположен в Японском внутреннем море. Означает - остров Храма. На острове расположен один из древнейших в Японии буддистских монастырей. Дайгази построен в 802 году новой эры. 7.47. На священном острове нет ни родильных домов, ни кладбищ. Никому не позволено ни рождаться, ни умирать на Миядзиме. - До середины 19 века остров считался священным. 7.48. Великих Четыре Обета. - Буддизм Махаяны, как таковой, появился лишь в первом веке новой эры, но источник Четырёх Великих Обетов - может быть Тикайя, или три тела Будды. 7.49. Обет Бодхасаттвы – обещание всегда работать ради Просветления всех существ. Даётся в присутствии Бодхасаттвы, и мотивация тут, сопряжение с ним, должна укрепляться ежедневно. Буквально «существо с пробуждённым сознанием». При прохождении этой «ступени» у Бодхасаттвы возникает препятствие – незнание. 7.50. Первое «незнание» заключается в том, что нельзя пока ещё получать то, что сейчас необходимо. - У каждого человека есть природа Будды, и она описывается как Тикайя. Но это не значит, что у меня, у вас одна и та же Тикайя. 7.51. Три тела Будды – триединая сущность или три способа бытия Будды. Согласно учению Махаяны, Будда проявляется в трёх аспектах: - Дхарма – кая. – Самохога – кая. – Нирмана – кая. – Произведения искусств могут представлять три уровня восприятия: тело, (нирмана – кая), речь, (самохога – кая), и ум, (дхарма – кая). Эти три «каи», (три тела Будды), являются очень важным, сущностным. 7.52. Дхарма – это учение Будды, представленного в Священных Писаниях: слова, предложения и буквы устных наставлений Будды, и читаемых нараспев в молитвах. 7.53. Ниродха – управление, контроль за мыслями в уме. 7.54. Четыре состояния Будды. - Алмазный путь и Великий путь описывают природу Просветления и богатство пространства с помощью Четырёх состояний Будды. 7.55. Будда о любви. – Великая печаль охватывает основу, путь и цель. Доверия природе Будды, мы упражняемся в том, чтобы пребывать в неразделимости. 7.56. Защитники - источник Просветления активности Будд - являются, как «йодамы», выражением состояния радости Просветления. – Сущность буддистской практики - доброе и любящее сердце. 7.57. В основе жизни учения Будды лежат «Четыре Благородные Истины», открывшиеся ему в знаменитую ночь Просветления под Смоковницей. - (Аналогичен текст в «Торе». Моисей пошёл искать овец, впереди горел кустарник можжевельника, и услышал он речь Бога. - Бог дал ему задание: - «Вывести свой народ из Египта». Это есть Просветление у Моисея). 7.58. Вот они: - Есть страдание, есть причина страдания, есть прекращение страдания. - Нирвана - есть путь, ведущий к прекращению страдания. Т.е. человек ушёл в «лучший мир». 7.59. Двигаться дальше. - Средний путь Будды: - «Четыре Великих Истины». - «Путь Восьми Ступеней». - «Путь к Просветлению», который предлагал людям Гаутама, назывался средним путём, т. е. чтобы достичь состояния Нирваны, человек не должен истязать себя строго. 7.60. Будда, открыв путь к Истине, разделил его на Восемь правильных ступеней: распознавание, основанное на познании. - Благородный путь Восьми ступеней – это путь гармонизации чувств и достижения совершенств, (Архата). 7.61. Вращая колесо Дхармы. – Итак, «Четыре Благородных Истины» составляют полное учение Будды и включают три печати Дхармы и 12 звеньев обусловленного возникновения. 7.62. Сущность 12 звеньев – нидан круговорота бытия, колеса жизни. Всё начинается с первого звена – с авидьи, незнания, затемняющего разум. - Эти звенья – орудия всемирного страдания. Круговорот жизни рождения и смерти. – (Число 12 – одно из главных чисел в еврейской «Торе»). 7.63. Три Поворота Колеса Дхармы. – Будда учил не только тех, кто встречал его лично, но учение продолжает «вращаться» и приводит существ к Просветлению в течение долгого времени после него. – Три Поворота Колеса Дхармы, каждый из которых определяет глубину познания. 7.64. Первый Поворот Колеса Дхармы: - Основа для традиции Тхеравады, которая в разрезе Великой Колесницы - Махаяны, описывается, как Малая Колесница или Ханаяна. – Тхеравада – (учение старцев), единственная, сохранившаяся из 18 школ раннего буддизма. Они стремились сохранить в памяти каждое слово, каждый жест и каждое выражение его лица. - Распространённое название этой школы «Ханаяна» - («малая колесница»). – Главное отличие Тхеравады от Махаяны заключается в учении о Бодхасаттвы. Перевод буквально: «существо, (человек), с пробуждённым сознанием». - (Итак, ступеней всего семь и, между прочем, ещё три. Расположение напоминает «Тору», когда определяли отрезки оси времени от сотворения мира, т.е. от Адама). 7.65. Каждая ступень имеет название. 1. Радостная. При прохождении этой ступени у Бодхасаттвы возникают два препятствия – незнания. Идея заключается в том, что нельзя пока ещё получить то, что сейчас необходимо. При достижении первой ступени Бодхасаттвы происходит прямое осознание пустоты. На этой ступени начинающий Бодхасаттва овладевает совершенством щедрости. – На каждой ступени происходит усиление ощущения Бодхасаттвы собственного могущества. Возрастают его возможности познать «сокровенные истины» 2. Доброе, (безбедное), спокойное, радостное обитание. Бодхасаттва становится свободным от желаний. 3. Силы, которые трудно победить или Творящая Свет. 4. Твёрдо следует своему Пути. Поэтому эта ступень называется: «Путь, с которого нет возврата». 5. Называется: «Величие различного рода добродетелей». Или «Чрезвычайно трудно достижимая». 6. Совершенное знание. Перед лицом полной ясности. 7. Далеко зашедшая. Или «Победное деяние Закона». Он становится настоящим Бодхасаттвой. Он может войти в «Паранирвану». - На первых семи ступеней из десяти ступеней Бодхасаттвы Бодхасаттва познаёт в медитации пустоту. - Паранирвана является состоянием завершения. Оно есть состояние субъективности, имеющее отношение лишь только к Единой Абсолютной Истине. Она может наступить только после её смерти. – (Что наступает после смерти, никто не знает. Никто оттуда не возвращался!?) 8. На этой ступени Бодхасаттвы непоколебимы в своей решимости: действовать в этом мире ради «освобождения» других существ. (Человека, например). 9. Луч равновесия. 10. Бодхасаттвы должны достичь 10 ступеней совершенств. Тогда им посвящались отдельные трактаты. - В процессе прохождения ступеней отчетливо выделяются изменения его психического состояния 7.66. Первый Поворот Колеса: слушают учение, размышляют и применяют. 7.67. Второй Поворот Колеса Дхармы: - произошёл в Раджгире, где Будда дал учение Праджняпарамита. - Это свод учений Будды о глубинной мудрости. 7.68. Третий Поворот Колеса Дхармы: - Были даны поучения о присущей всем существам, (и человеку), Просветленной природы, (Природы Будды). Содержащей все совершенные качества и изначальную мудрость Будды. - В этом цикле поучений соответствует роль практики, является наиважнейшей основой для Колесницы Тантары, которая в своей полной форме практикуется сегодня лишь в Тибетском Буддизме. – (Тантары – ужасная бездна, полная вечной тьмы). - При Третьем Повороте Колеса Дхармы Будда дал промежуточное воззрение о пустоте, объясняя, что он имел ввиду под первыми двумя учениями. 7.69. Последующие проповеди в Раджгире и Шравасти известны как - Второй и Третий Повороты Колеса Дхармы. – Раджгир был столицей древнего царства Магадхи. Город расположен в 65 км. от Бодхгайя. В Раджгире Будда провёл 5 сезонов дождей. Т.е. пять лет. – Сейчас на месте древнего Шравасти находится город Сахет – Махет в индийском штате Уттар – Прадеш. - В настоящее время – место паломничества для буддистов. - Первого месяца Дракона Будда вступил в диспут с «шестью» учителями. - В городе Шравасти – ступа возведена на месте спора Будды с шестью учителями. 7.70. Ступы, построенные на месте дома купца Анатхапиндаки, известного донатора сангхе, и на месте первого женского монастыря. – (Донатор – даритель). 7.71. Эта проповедь известна как Первый Поворот Колеса Дхармы, когда Будда изложил основу всех Учений и традиций Буддизма: «Четыре благородные Истины». 7.72. Священная книга «Трипитака» Будды. – (В народе евреи свою книгу «Тору» называли священной). – «Трипитака» - в переводе означает «Три Корзины», что соответствует разделению священных книг на три раздела: - Винайя - Питака. – Абхидхарма – Питака. – Сутна – Питака. – «Три корзины» – свод буддистских священных текстов, составленных вскоре после смерти Будды Шакьямуни на Первом Буддистском Соборе. - «Трипитака» - содержащая поучения Будды, систематизированные комментарии к ним и дисциплинированные правила для монахов. – «Трипитака» – собрание канонических книг у буддистов. В них сказано, как избавиться от бедствий и грехов. В них сказано о Законах Будды. Говорится о жизни на Небесах. – (Не о Рае ли на небесах говорится?) 7.73. Более 500 лет учение Будды существовало в Устной традиции и только в конце Первого века до новой эры было записано на языке «Пали» на острове Шри – Ланка. – (И каждый писавший мог трансформировать устное предание в своём понимании). 7.74. Сутна – Питака: учение Будды и его высказывания. 7.75. Абхидхарма – Питака: философские толкования самого Будды. 7.76. Винайя – Питака. Содержит тексты, призванные регулировать жизнь Сангхи – буддистской монашеской общины. Это раздел монашеских правил и дисциплинарного кодекса общины, наиболее древний из трёх. 7.77. Гаутама говорил: - Как великое море пропитано только одним вкусом соли, так и это учение и этот Устав проникнуты только одним стремлением: сохранить общину. - Исследователи считают, что «Трипитака» записана со слов самого Будды. 7.78. Архаты. – В общине Будды монахи приходили к достижению, (к уровню Архаты), много слушая и обдумывая Закон, а затем применяя его в жизни и в медитации. - К Архатам приходили учиться те, кто хотел найти ответы на свои вопросы. - Архат, (достойный), в буддизме - человек, достигший полного освобождения от Клеша и вышедшими из «Колеса Перерождения», но не обладающим всеведением Будды. - Архат достоин всеобщего почитания. Они достойны поклонения и пожертвований. Они являются высшим полем для накопления заслуг. Они могут более не перевоплощаться в Сансаре. Архатами были первые ученики и последователи Будды Шакьямуни. – (Вроде главных раввинов в религии иудаизма, которые входят в «Совет мудрецов»). – Особым уважением пользовались первые 16 учеников Гаутама. - Архат – высшая стадия духовного совершенствования, после которого уже не бывает перерождения. 7.79. Женщину, достигшую архатства, называли архати. 7.80. Клеша, (бедствие, страдание), в буддизме обуславливает омрачение сознания, его загрязнение, (понятиями). В буддизме Клеша не разрушается, но пресекается его дальнейшее возникновение. – Существует метод в буддизме освобождения от Клеша. Сознательное обдумывание каждой Клеши в отдельности и после осознания её практическое, (умышленное), подавление в жизненном опыте. В буддизме коренной Клешей считается неведение, (авидья), т.е. ложное, ошибочное знание. - После смерти Архата, пять совокупностей распадаются и так прекращаются всяческие следы существования. 7.81. 14 мая каждого года в жизни буддистов всего мира начинается священный период – в течение месяца будут чествовать духовные подвиги основоположника буддистской религии Будды Шакьямуни: – Рождение, Просветление и Уход в Паринирвану. 7.82. Четвёртая Благородная Истина указывает средство избавления от страданий, призыва следовать Восьмеричному Пути. Само совершенствование, которое ведёт к достижению состояния Будды. 7.83. Великая печать охватывает основу, путь и цель. Доверяя природе Будды, мы упражняемся в том, чтобы пребывать в неразделимости воспринимающего, воспринимаемого и восприятия. 7.84. Философской основой Алмазного пути являются поучения о Будде – природе, изначально присущей всем существам возможности достичь состояния Будды. – В Алмазном пути Будда постоянно показывает сам ум. Эти драгоценные поучения со времён Будды передаются от учителя к ученику. 7.85. Путь восьми ступеней. - Будда полагал, что высшая форма жизни – это сама жизнь. – Три поворота колеса Дхармы. - Будда учил противоположному: нет страданий, нет освобождения, не нужен и путь. 7.86. Смерть в буддизме считается ключевым моментом, дающим возможность очистить сознание человека от не благой Кармы. 7.87. Монахи на Совете. Они пытались установить соответствия между реалиями жизни и Учением Будды. Они разделили его Учение на отдельные, перекрывающиеся части материала. Для сохранения каждой части материала был назначен свой монах. 7.88. Сборник «Джатака» составлен около 2 го века до новой эры на языке «Пали». 7.89. В буддизме огненный столп – один из символов Будды, а свет Огня – метафора мудрости. В мистической традиции Огонь часто символизирует Союз с Богом, хрупкость человеческого существования. - Тело Будды обладает особыми признаками. - Их 32, из которых считаются видимыми, (их описание имеется в Абхисамая Ланкаре). - Другие 84 признака невидимые. - (Означают: спокойный сердцем, невозвышающийся, лучезарный, развитой и т. д.). 7.90. Символ Будды – Лев. Лев – символ Огня и Бесстрашия. - На том высоком плане бытия, где он находился. Огонь и вода: всеобщие символы. 7.91. Будда – Майтрея - это «любящий, доброжелательный владыка, наречённый состраданием». - Грядущий Учитель человечества, Бодхасаттва и Будда нового мира. Это – Сатьяюги. Будда – Майтрея пребывает на Небесах Тушита. Будда – Майтрея считается Буддой будущего. - Майтрея – будущий великий Пророк грядущего мирового порядка. - Третья – это медитация любящей доброты Будды - Майтрея. 7.92. Четыре состояния Будды. - Алмазный путь и великий путь описывают природу Просветления и богатство Пространства с помощью четырёх состояний Будды. - Путь Будды – это стремление к победе над собой и к освобождению. Все Будды показывают Цель, а Бодхасаттвы – Путь. 7.93. В книге «Уттартантра – щастр» описаны 12 деяний Будды. - Монах Сунакшарта, (Прекрасная звезда») – изучил 12 разделов Учения Будды. - (Почему 12? Не из «Торы» ли это разделение разделов. Там было 12 колен Яакова. Многократно повторяющееся число). 7.94. Будда говорил слушателям, что между Богом и человеком нет и не может быть посредников. – (Во всех четырёх религиях есть пророк: Моисей, Иисус Христос, Мухаммад и Бахаулла. - В «Торе» Моисей во сне восходил на гору Синай. Что было бы, если бы все пошли?. Когда люди в религиозных храмах молятся, тут они разговаривают с Богом бес посредника). 7.95. Философия Будды Гаутама: - Решимость победить страдание и более никогда не рождаться в Сансаре, предполагало неустанное совершенствование человека во всех областях жизни. - (Например, занятие спортом, правильное питание, об этом говорится в еврейской «Торе», как системе жизни). 7.96. 10 заповедей буддизма – это 10 добрых деяний, это одна из форм обетов Бодхасаттвы: 1. Не убивать. 2. Не красть. 3. Не прелюбодействовать. 4. Не лгать и не клеветать. 5. Не использовать дурманящих веществ. 6. Не сплетничать о других буддистах. 7. Не… и т. д. – (Поставьте в текст «10 заповедей» из «Торы» и вы прочтёте аналогичный текст). 7.97. 1. Философское учение Будды и есть ключ к обретению мудрости, ведущей к Просветлению. – (От сна к Знанию). 2. На небесах нет тропинки. Нужно найти внутренний путь. 3. Поистине всё проходит, но Будды всегда живут в вечности. - (Например: Моисей, Иисус Христос, Мухаммад, Бахаулла). 4. Будда Гаутама себя считал одним из Семи Будд древности! – (Число, явно, взято из «Торы»). 5. Отчёт о 24 Буддах, предшествовавших Будде Гаутама, находился в Ятаме. 6. Серьёзность – путь к бессмертию. Легкомыслие - путь к смерти. Серьёзные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам. – Так говорил Будда Гаутама. 7. Я прошёл через Сансару многих рождений. (Будда). 7.98. Книга Винайя. В начале текстов возносятся похвалы только Будде. - Главная тема писаний Сутры – медитативная практика. - Винайя – (дисциплина, правила), свод правил и распорядка буддистской монашеской общины, (сангхи), зафиксированных в канонических сочинениях. – Сутра подразделяется на три корзины, (раздела): Винайя, Сутра и Абхидхарма. – Винайя – питака, тексты регулируют жизнь в буддисткой монашеской общине. В него входят более 500 правил поведения монахов и монахинь. Они каждый год уделяют один месяц изучению Праманы. 7.99. При жизни Будды Гаутама эти правила поведения часто изменялись, пересматривались и дополнялись. – Третья не считается прямым творением Будды. 7.100. По некоторым данным при жизни Будды Гаутама в общинах насчитывалось около 12 000 приверженцев. 7.101. Перед смертью Гаутама просил монахов запомнить два условия, гарантирующее сохранение его учения на многие века: 1. Не ссорится из – за мелких ничтожных предписаний дисциплины в общине, соблюдая существенные наставления; 2. Ревностно сохранять саму общину. 7.102. Когда Будда жил в общине, то вставал очень рано, совершал омовение и затем предавался размышлениям. 7.103. Перед смертью Будда Гаутама говорил Ананде: - Всё подлежит изменению. И нет постоянства. Но слова Будды остаются неизменными. - - 8. ПРАЗДНИКИ. - В буддистской религии много различных праздников, но отмечаются они по - разному в каждой стране. Вот некоторые из них. - 8.1. Праздник Огней. Отмечается во всём буддистском мире. Знаменует окончание монашеского уединения во время сезона дождей, (Вассы). - Посвящается будущему плодородию и урожаю. 8.2. Последователи Будды отмечают четыре праздника в году. 8.3. Бойшакхи, (священный день). 8.4. Пурнима или полнолуние месяца, - (созвучен с еврейским праздником «Пурим»). 8.5. Хурал в тибетско – монгольском буддизме. Стал буддийским с начала ХУ века н. э. - Новый год является первым из шести праздников. 8.6. 14 мая каждого года в жизни буддистов всего мира начинается священный период: в течение месяца будут чествовать духовные подвиги основоположника буддистской религии Будды Шакьямуни. - (Рождение, Просветление и Уход в Паринирвану). 8.7. Катхина – день Сангхи. - Празднуется в день полнолуния в октябре, когда заканчивается время дождей. В этот день можно проявлять свою щедрость и благодарность. Прихожане преподносят монахам особые одежды. Дарят пищу и деньги. Подносят ткани пурпурного и жёлтого цвета. Из них монахи изготавливают новые одежды. Подношения обычно совершаются коллективно, мирянами всей деревни. 8.8. Последователи Тхеравады - южной и наиболее ранней ветви буддизма – это праздник в честь Зуба Будды. - В монастырях северной ветви буддизма, сочетающей в себе черты Махаяны и Ваджраяны, отмечаются ещё два праздника. 8.9. Во время церемонии празднования особенно вспоминают Заповеди буддизма: не убей, не укради, не прелюбодействуя и т. д. - (Это напоминает Заповедь, которую написал Сам Бог и дал Моисею. Это написано в «Торе»). 8.10. Один из главных праздников буддизма: «Лхабаб Дуйсэн». В его период проводятся молебны в монастырях. 8.11. «Священный обряд»- Дзул – Хурал совершается поздней осенью. 8.12. Под Новый год буддисты произносят «Великую молитву» в честь победы Будды Шакьямуни над лжеучителями. 8.13. Буддистские праздники связаны в первую очередь с событиями жизни Будды Гаутама. 8.14. Буддистские праздники и обряды сопровождают верующих от рождения и до смерти. 8.15. В четверг буддисты России возносят молитвы почитания Будды за его решение обрести земное рождение. – Общий для всех буддистов смысл торжеств – сошествие Будды на землю с Небесного Сада. 8.16. В 1956 г. н. э. среди верующих в мире отмечалось 2500 лет религии Будды. 8.17. Есть информация, что по всему миру насчитывается сторонников религии Будды Гаутама = 300 миллионов человек. - - - - 9. ВЫХОДНЫЕ ДНИ В РЕЛИГИЯХ. - У евреев – суббота. - У христиан – воскресенье. - У мусульман – пятница. - В религии Бахауллы – четверг. - В религии Будды - ……… - - 10. МОНАСТЫРИ И СТАТУИ БУДДЫ В НЕКОТОРЫХ СТРАНАХ. - 10.1. Тибет. 10.1.1. Первый буддийский монастырь в Тибете построен во второй половине 770 года по указанию тибетского царя Тисонга Децэна. Он правил в Тибете в 755 – 797 г. г. н. э. Обратил Тибет в буддизм. 10.1.2. Когда – то Дрепунг был один из самых крупных буддистских монастырей в мире и насчитывал более 10 000 монахов. Город расположен на склоне горы, чуть дальше к западу от Лхасы. Монастырь в 8 км. к западу от центра города. В нём находится 9 – и метровая статуя Майтрейи. Дрепунг основан в 1416 г. н. э. 10.1.3. Город Сера является важнейшим буддистским учебным центром. 10.1.4. Монастырь Сера – один из двух крупнейших монастырей школы Гелуг – в Лхасе. В прошлом насчитывал более 5 000 монахов. 10.1.5. Вокруг Лхаса три монастыря: Дрепунг, Сера и Ганден. 10.1.6. Монастырь Ньянанг основан в 1665 году. 10.1.7. Большой буддистский монастырь в городе Гьянтзе. 10.1.8. Есть храм Джокханг, (на берегу озера), и Рамоче, в них размещаются буддистские реликвии, привезённые жёнами царя Гампо. - Там помещена статуя 8 - ми летнего Будды. Статуя привезена из Непала принцессой Брикути в 653 году н. э. - В Тибете статуя стала называться: «Драгоценный господин». 10.1.9. Монастырь Трангу. В нём установлена 4 – х метровая статуя Будды Шакьямуни, открыта в 2010 году. 10.1.10. В стране есть и другие монастыри и статуи Будды. 10.2. Бутана. 10.2.1. Страна расположена в Гималаях. Между Индийской и Китайской, (Тибетской), границей. 10.2.2. На севере по границе Китая проходит Большой Гималайский Хребет. Высота = 7500 метров. 10.2.3. В Бутане большое, (относительно), количество больших и малых буддистских монастырей и светских буддистских училищ. 10.3. Китай. 10.3.1. Обычно китайский буддистский храм состоит из зала Небесных правителей, зала Гуаньинь, (Богини милосердия), зала Святилища Будды. Они построены в стиле императорских дворцов Китая. Как правило, монастыри строились вдоль рек или далеко в горах. 10.3.2. Статуи Будды строились из: камня, цельного дерева, из золота и драгоценных камней. Из бронзы. 10.3.3. Первый буддистский храм Белой Лошади сооружён в 68 г. н. э. и расположен в 13 – ти км. к востоку от города Лояна. Город находится в провинции Хэнань. - Построен властями Китая в годы правления императора Мин династии «Восточная династия Хань». (29 – 75 г. г. н. э.) - Император Мин, (Минди), был страстным поклонником буддизма. Послал в Индию посольство на поиски знаменитых учителей. – В Афганистане послы встретили двух монахов, которые дали им буддистские сутры и статуи. – Первым монахом в храме, проповедовавшим буддизм в Лояне, был Ань Шикао. – В 1500 г. н. э. храм был полностью перестроен. 10.3.4. В то далёкое время индийские монахи Шэмотэн и Чжуфалан приехали в Лоян на белой лошади. (Вместе с послами). На них они привезли статуи Будды и писания канонов. 10.3.5. Во времена династии Сунн перед храмом установлены две каменные лошади. Отсюда и название. 10.3.6. В Лояне есть пещерно – храмовый комплекс буддистских монастырей. Начало строительства датируется 494 годом н. э. 10.3.7. Зал Маховиры в монастыре Лояна: один из самых больших пещерных залов в Китае. В центре зала - пять позолоченных Будд, сидящих на тронах в виде Лотосов. Вокруг них стоят Бодхасаттвы. - Строители не забыли и любимых учеников Будды Гаутама. - Маховира – это почётный титул Шакьямуни. 10.3.8. Есть Храм, известный под названием «Лежащий Будда». В нём большая статуя лежащего Будды. Создан в 1321 году н. э. Его длина = 45 метров. Высота = 15 метров. Храм внутри покрыт выразительными картинами. 10.3.9. Храм на горе Та Ку – место плантаций фруктов Дракона. Гора – священное место всех поклонников буддистской веры в Китае. И не только в Китае. Гора - в 40 км. от г. Фантьет. Храм построен на высоте около 600 метров. - В 2002 г. построена кана

Blog