Задачи: Способствовать формированию теоретических представлений педагогов о возможностях и условиях использования системного подхода в воспитательной деятельности

Вид материала

Содержание

Культура как фактор успешной социализации школьника».
Философский энциклопедический словарь
III. «Одухотворенный русский язык – душа России, ее святыня».
Но нет довольного числа на нем писцов»
IV. «Библиотека – кладовая культуры».
V. «Творческий диалог человека с музыкой».
VI. «Формирование экологической культуры школьников в контексте экологизации общества».
VII. Отрывок из фильма «Виртуальная агрессия».
Роберт Фрост
VIII. «Новые формы и новый инструментарий усиления воспитательного потенциала культурологического образования школы».
IX. «Сказки – это кладезь добра, мудрости».
X. Сказка «Про деда, бабу и курочку Рябу».
XII. «Игровые методики «Культура моего «Я».
XIV. Написание синквейна.
XV. Решение заседания педагогического совета

Подобный материал:

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ СОВЕТ

«Культура как фактор успешной социализации школьника».

Цель:

провести системный анализ деятельности педагогического коллектива по реализации программы развития школы и определить проблемы, пути и способы совершенствования работы по созданию модели культурологической школы как условию успешной социализации школьника.

Задачи:

Способствовать формированию теоретических представлений педагогов о возможностях и условиях использования системного подхода в воспитательной деятельности.
Способствовать научно-теоретическому осмыслению отдельного вопроса, что очень важно для педагога-практика, деятельность которого по природе своей творческая.
Скоординировать деятельность педагогов по реализации программы развития школы как культурологической модели.
Объединить педагогов для усиления воспитательного потенциала проводимой культурологической деятельности.
Определить пути и способы совершенствования и обновления воспитательной работы с учащимися.
Отражать динамическую картину воспитательной ситуации в школе, помогая педагогу воспринимать свой профессиональный труд как часть общего дела воспитания.
Вооружить педагога-практика некоторыми новыми методиками организации работы с детьми, снабжая их при этом содержательным материалом.
Сформировать внутреннюю мотивацию учителя к повышению профессиональных качеств, к участию в инновационной деятельности, к изменению стиля и методов взаимодействия учителя и ученика.

ПЛАН

проведения педагогического совета

«Культура как фактор успешной социализации школьника».

26 марта 2008г.

«План США по отношению к СССР, разработанный руководителем политической разведки США в Европе генералом Аленом Даллесом». Видеозапись.
«Культура как фактор успешной социализации школьника». Заместитель директора по ВР О.А.Князькова
«Одухотворенный русский язык – душа России, ее святыня». Учитель русского языка и литературы Т.Ю.Костикова.
«Библиотека – кладовая культуры». Школьный библиотекарь В.М.Шипунова.
«Творческий диалог человека с музыкой». Педагог-организатор, учитель музыки Л.Я.Созаева.
«Формирование экологической культуры школьников в контексте экологизации общества». Учитель биологии Н.И.Газизова.
Отрывок из фильма «Виртуальная агрессия». Видеозапись.
«Новые формы и новый инструментарий усиления воспитательного потенциала культурологического образования школы». Работа творческих групп.
«Сказки – это кладезь добра, мудрости». Классный руководитель 3 «Г» класса Т.С. Жабровская.
Сказка «Про деда, бабу и курочку Рябу». Видеозапись.
«Педагогические возможности, содержание и технология игровых методик». Классный руководитель 5 «В» класса Н.В.Гриднева.
«Игровые методики, предложенные профессором Н.Е. Щурковой в учебно-методическом пособии «Классное руководство: игровые методики», «Культура моего «Я». Работа творческих групп.
«Диагностика уровня воспитанности школьника». Руководитель ШМО классных руководителей, классный руководитель 5 «Б» класса М.В.Горбачева.
Написание синквейна. Работа творческих групп.
Решение заседания педагогического совета.

Ход заседания педсовета

«План США по отношению к СССР, разработанный руководителем политической разведки США в Европе генералом Аленом Даллесом». Видеозапись.
«^ Культура как фактор успешной социализации школьника». Заместитель директора по ВР О.А.Князькова.

Исторический путь развития России привел ее к демократическим преобразованиям. Этот скачкообразный переход от несовершенного социализма к нецивилизованному капитализму отрицательно сказался на психологическом состоянии народа, сложившийся за многие века склад чувствования и осмысления окружающего мира обнаружил явную невписываемость в рамки происходящих событий. Происходящие перемены психологии народа объясняются новыми социально-экономическими условиями и, прежде всего, вхождение в рыночное пространство. Это привело к появлению некоторых элементов западной морали: стремление к наслаждению, денежное сумасшествие, нигилизм, признание господства силы и многое другое. Эти черты постепенно становятся атрибутами нашего социального поведения. В то время как Бернард Шоу писал, что русская душа необычайно яркая, насыщенная культурой, в сравнении с которой все западные души кажутся вульгарными. Поэтому приобщение нас к мировым стандартам жизнедеятельности не должно сопровождаться стандартизацией «по живому» без учета этнопсихологических особенностей народа. Российская земля как сокровищница прошлого, вобрала в себя и хранит несметное богатство культурных ценностей, собранных и накопленных многими поколениями людей.

Если отвергать прошлое даже в малой части, человек лишит себя своих корней, своей основы. Прошлый опыт, национальные традиции, культура – все это берется в будущее, это необходимый багаж для творческого созидания будущего.

Из истории знаем, что, вобрав в себя наиболее полезное от других народов, наше Отечество все равно развивалось по русской модели, так как национальные стереотипы поведения с трудом изымаются из психики человека. Быстрое их изъятие приводит к национальной дисгармонии общества, и в современной ситуации мы оказались как бы в нокдауне: удар выдержали и на ногах устояли, но сознание несколько сдвинулось.п время какального поведенияй псяэлементов западной морали: стремление к наслаждению, денежное сумасшествие, нигилизм, признани

Есть ли у нас лекарство, способное противостоять этому недугу?

Лекарство такое есть. Это наша Великая Культура. У нас в стране сохраняется существенная недооценка определяющего значения культуры в диктуемых жизнью преобразованиях, глубокое недопонимание того, что именно Культура, и только она может служить первоосновой, базисом для построения будущего. Только опираясь на весь неисчерпаемый духовно-творческий потенциал Культуры можно исцелить наше больное общество.

Основная, решающая функция культуры – человекотворческая. Она вытекает из высшего предназначения культуры: созидать, творить человека, его духовный мир. Именно культура составляет вечное и нерушимое прибежище, где дух человеческий находит пути ко всему просветленному и прекрасному. Она же дает ясный и четкий ответ на самые жгучие вопросы современности: что есть красота, совершенство, культурность, справедливость, добро, а что, напротив есть невежество, уродство, дикость, грубость, зло.

Только Культура во всем многообразии своих возможностей способна гармонизировать тяжелый мир страстей, сотрясающих Россию, постепенно смягчить все нарастающее ожесточение, способствовать восстановлению социального, межнационального, межэтнического равновесия в обществе, способствовать мобилизационному сплочению общества во имя высших интересов России, инициировать массовое развитие творчества, формирование нового поколения духовно богатых, высоконравственных личностей, ставящих своей целью процветание своей Родины. Только в обществе, исцеляющемся культурой, можно рассчитывать на обильный поток поистине инновационных идей, способных развитию общества творцов, а не разрушителей.

Если мы приходим к убеждению, что именно Культура представляет собой высшую, вечную ценность и служит базисом для построения будущего, то возникает вопрос, как поставить ее во главу угла диктуемых жизнью преобразований в образовательном процессе школьника, устремленного к улучшению жизни.

Культурология – наука, изучающая культуру во всех смыслах и аспектах ее понимания, своего рода «интегратор» философского, социально-научного и гуманитарного знания.

В широком смысле культура – есть совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов (^ Философский энциклопедический словарь).

Культура – (от лат. cultura) возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях (Большая советская энциклопедия).

Современное представление о понятии «культура» предлагает 520 толкований термина. Это – «сфера деятельности человека», «образ жизни», «совокупность ценностей», «культура общения», «физическая культура», «эстетическая культура», «культура речи», «правовая культура», «политическая культура», организационная культура», «инновационная культура», «экологическая культура».

Культурологическое образование, в нашем понимании, - система образовательных, воспитательных, психолого-педагогических, методических действий и форм образовательного процесса, построенных на человекоцентрической парадигме, направленных на воспитание члена социума, обладающего определенным набором качеств и компетенций: духовно-нравственная личность, с уверенными социальными ориентирами, основанными на целостной мировоззренческой позиции. Это человек, воспитанный в духе гражданской ответственности и правового самосознания, с высоким уровнем культуры и толерантности, живущий в гармони с актуальными и перспективными потребностями общества, государства; человек, на протяжении всей своей жизни стремящийся к познанию и самопознанию, человек коммуникативный и творческий. Модель выпускника можно представить в виде некоторой «лестницы», ступеней восхождения к осознанному «Я».

Поднимаясь по ступеням, к строительству которых школа приступает с начальных классов посредством курса «Истоки», который дополнен и подкреплен введением программы «Музееведение и музейное источниковедение», формируя личностные компетенции, ребенок приходит к осознанию своего места в социуме.

Укреплению мировоззренческой позиции, общей культуры обучающихся способствуют также разработка и внедрение долгосрочных и краткосрочных проектов, по которым работает учреждение.

Таким образом, важнейшей задачей школы становится организация и проведение экспериментальной работы по созданию модели культурологической школы как условия становления социокультурной личности.

Однако вознесение культуры на пьедестал высших ценностей не должно развиваться стихийно. Школе необходимо осмысленно и целеустремленно корректировать этот процесс. С этой целью мы и проводим сегодняшний педсовет, который позволит нам оценить и вырабатывать новые формы, новый инструментарий усиления воспитательного потенциала проводимой деятельности, направленной на создание модели культурологической школы.

^ III. «Одухотворенный русский язык – душа России, ее святыня». Учитель русского языка и литературы Т.Ю.Костикова.

«Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык!»

Иван Сергеевич Тургенев

Знаменитый поэт Александр Петрович Сумароков писал:

«Довольно наш язык

В себе имеет слов;

^ Но нет довольного числа на нем писцов»

За последние годы русский язык превратился в неблагозвучную смесь нецензурной брани, бандитского жаргона, искаженных «американизмов» и безграмотно употребляемых русских слов. Люди, продолжающие говорить на «архаическом» русском языке, часто не понимают своих соотечественников.

Например, чем «круто» отличается от «прикольно» или «в натуре» от «чисто конкретно»? Сейчас не услышишь сочетания «в жизни», а почему-то лишь «по жизни». Ранее употребляемый глагол «прикинь» превратился в своеобразное слово-связку. Зато другой русский глагол «класть» исчез вообще и почти повсеместно заменен уродливым «ложить».

Любой язык изменяется, обновляется, обогащается. Но во всем должна быть логика, чувство меры.

Культура речи – (от латинского – cultura – возделывание, выращивание, воспитание) – раздел науки о языке, изучающий правильность и чистоту речи. Под культурой речи понимается владение нормами литературного языка в его устной и письменной формах, когда выбор языковых средств позволяет в определенный ситуации общения и при соблюдении этики общения добиться необходимого эффекта в достижении поставленных задач коммуникации.

Нормы литературного языка – это правила использования речевых средств в определенный период развития литературного языка. Норма обязательна как для устной, так и для письменной речи.

Речь – явление не только лингвистическое, но вместе с тем психологическое и эстетическое. Именно поэтому люди замечают плохое и хорошее в речи, давно делают попытки понять и объяснить, что в речи хорошо и что плохо.

Так, римляне выработали целую систему понятий, мнений и рекомендаций, оценивающих качества хорошей речи: ясность, чистота, умеренность. Но чтобы оратор мог вызвать восхищение слушателей, – нужна красота речи. По мнению Дионисия Галикарнасского, самое важное и совершенное из достоинств речи – уместность.

Язык и речь едины и различны.

Язык – «набор» готовых к употреблению фонетических, лексических и грамматических единиц и их категорий.

Речь – выбор содержания из этого набора единиц, организация их в «цепь», последовательность.

Понятие «культура речи» включает в себя две ступени освоения литературного языка: 1) правильность; 2) речевое мастерство.

Правильность речи – это соблюдение норм литературного языка.

Нормы литературного языка – это общепризнанные и общепринятые в речевой практике правила употребления слов, словосочетаний. Норма закрепляется в словарях и справочниках. Она охватывает все уровни языка, характерна как для устной, так и для письменной речи и обязательна для всех.

Р
/

/

/

/
ечь учителя, в первую очередь, должна быть образцовой. Поэтому в качестве рекомендации хочется посоветовать, чтобы в каждом кабинете был орфографический, а, по возможности, и толковый словарь русского языка.

Ч
/

/

/

/

/

/

/
тобы такие слова, как: «клала» или «клала», «договор» или «договор», «жалюзи» или «жалюзи», «начать» или «начать», «настороженный» или «настороженный» не вызывали сомнения.

Язык – живое, развивающееся явление. Как все в мире, языки рождаются и умирают, но не бесследно: пройдя очень долгий жизненный путь, они оставляют следы в других, новых языках. Классическим примером может служить жизнь древнегреческого и латинского языков. Они считаются «мертвыми», потому что на них не говорят современные люди. Зато они сохранились в древних текстах, их корни проросли во все европейские языки: латынь, например, стала языком науки, большая часть новейшей терминологии основана на древнегреческом и латыни. Достаточно вспомнить названия школьных дисциплин: (литература, математика, физика, химия, биология, география) или предметов, окружающих нас в повседневной жизни: (телефон, телевизор, радио, велосипед, автомобиль, компьютер, монитор, тетрадь).

Это не значит, что русский язык такой несамостоятельный, это значит, что он восприимчивый, гибкий, что он способен впитывать опыт других стран и народов, что он развивает традиции культуры. Получается, что с помощью языка мы разговариваем, общаемся не только друг с другом, но и с людьми, которые жили до нас тысячи лет, с людьми, которые живут сейчас за тысячи километров.

Один из основоположников науки о культуре речи в русском языкознании Борис Николаевич Головин выделял следующие качества хорошей речи: правильность, точность, богатство (разнообразие), чистота, выразительность, уместность.

Известные русские ученые и мыслители XIX-XX века оставили ряд работ по языкознанию, подтверждающих те качества хорошей речи, о которых говорит Борис Николаевич Головин.

1. Михаил Михайлович Сперанский «Правила высшего красноречия. Общие свойства слога» (разнообразие слога, «долой монотонность»);

2. Анатолий Федорович Кони «Советы лекторам» (чтобы завоевать внимание, первые слова должны быть просты и доступны слушающим).

3. Алексей Миртов «Умение говорить публично» (Как заставить услышать себя в шуме толпы? Надо начать говорить без крика в пределах другой тональности. Однако, едва вас услыхали и смолкли, умейте перейти на более нормальный тон речи). Культура речи тесно связана с культурой письма.

4. Семнадцать основных правил искусства написания писем. Письмо пишут только на хорошей бумаге. Писать письмо на листах, вырванных из тетради, – признак дурного тона. Письмо что касается частных писем, – лучше писать от руки; деловые письма печатаются на компьютере. Письмо необходимо начать со слов приветствия и обращения (следует учитывать, в каких отношениях находятся адресант и адресат).

Культура речи и культура чтения взаимосвязаны. Учиться у Пушкина, Тургенева, Чехова, Толстого, читая их произведения, просто необходимо. Овладеть культурой русской речи – задача сложная и несиеминутная.

И не зря поэт Евгений Евтушенко сказал:

Как-то хочется слова нескучного,

Чтоб лилось оно звонко, легко.

И все к русскому тянет,

Все к Пушкину…

Ну, а он – высоко – высоко.

^ IV. «Библиотека – кладовая культуры». Библиотекарь школы В.М.Шипунова.

Литературное образование и образование человека в целом невозможно представить без чтения. С моей точки зрения как специалиста по проблемам детского чтения, книга – это развитие мышления, умения переработать информацию, сложную и подчас противоречивую. Сама логика воздействия чтения на слушателя заставляет без специальной словарной работы находить интересные слова, очень обогащает речь. Когда ребенок читает текст, он выстраивает свое представление, видение образов, воссоздает по описанию различные картины, старается понять намерение автора. Все это способствует мощному развитию мышления. Это с одной стороны. С другой стороны, художественное произведение есть некая модель жизненных отношений. Для ребенка открывается возможность эмоционального и интеллектуального сотворчества, выводит его к лицезрению и переживанию самых глубин жизни. Взаимодействие души ребенка с нравственным зарядом такого произведения потрясает ее, порождает благотворный эмоциональный взрыв. Оно способствует обретению связей с миром, открытию его подлинной природы. Понятно, что это не приводит впрямую к жизненному успеху, но помогает человеку обрести смысл своей жизни, подняться над ложными ценностями, помогает увидеть в обыденном вечное. Если ребенок не читает, он выпадает из культурной среды.

Кстати, нет существенной разницы между способами восприятия и понимания текста художественного, научного или еще какого-либо. Первоначально язык науки мало отличался от языка искусства, он был художественным, образным. Наука когда-то удерживала предмет своего изучения целостным. И сегодня научное творчество, по существу, опирается на образное мышление, которое помогает видеть внутреннею связь явлений, «движение далеких идей», как говорил Михаил Ломоносов. Чтение настоящей художественной литературы формирует именно такое объемное, живое восприятие окружающего мира, природы жизни.

В целом положение с чтением в настоящее время у нас…бездейственное. В прошлом году на Съезде книгоиздателей России прозвучала такая цифра: 37% из участвовавших в социологическом опросе заявили, что они не читали книг, не читают и читать не будут. Значит, отказ от книги, от чтения превращается в норму поведения, более того, этим позорным когда-то для человека качеством теперь бравируют. Так и взращивается невежество. Умение читать – основное качество личной культуры человека. Никакой другой навык не может сравниться в своем значении с ним, и никакая другая культурная привычка не может его заменить. Как же приобщить ребенка к чтению – радостному, органичному, а не нудному и мучительному?

Для возвращения интереса к книге нынче требуются усилия всего общества и государства, но прежде всего – школы, библиотеки, семьи. Да и вообще, мы должны вернуть книгу на пьедестал почета, возвести в ранг культурной ценности, приложить усилия к тому, чтобы в обществе она приобрела высокий статус, чтобы читать снова стало престижно. Человек должен ощущать интеллектуальный, духовный дискомфорт при мысли о том, что остается безучастным к литературному богатству своего народа. Так что сегодня требуются огромные усилия, хотя бы для того, чтобы вернуть чтению его былой общественный интерес, так что нужны наши всеобщие усилия. Иначе… в будущем можем оказаться в самом хвосте списка, среди тех стран, где книга вообще не является никакой ценностью.

^ V. «Творческий диалог человека с музыкой». Педагог-организатор, учитель музыки Л.Я.Созаева.

Одним из ведущих факторов культурологического образования является формирование нравственного облика новых поколений средствами музыкального искусства.

Эмерсон: «По настоящему об уровне цивилизации говорят ни переписи населения, ни размеры городов, ни собранные урожаи, о нём говорят качества человека, которого производит страна».

Никакая наука не способна вызвать в человеке такой внутренний отклик, ничто не выражает так ярко и полно его душу, как музыкальное искусство. Музыка присутствует в мире как мудрый наставник; она рассказывает человеку о нём самом, о его слабостях и величии, она учит ценить себя и других людей; она хранит память об ушедших временах. Силу музыки люди знали давно. Еще в Древней Греции ежемесячно проводилась хорея – действо в честь античных богов, в котором каждый пел, играл, танцевал. Не умеющий принимать участие в хорее считался необразованным.

«Без музыки земля – пустой, недостроенный дом, в котором никто не живет» – сказал немецкий поэт Тик. И в самом деле, музыка образует целый мир человеческой жизни, который рождается вместе с человеком, растет, становится богаче, содержательнее, оказывает влияние на его характер, поступки и облик.

Музыкальные произведения в какой-то мере похожи на людей. В них тоже могут быть своя глубина и характер: порой сложный, порой легкомысленный. Поэтому разные люди любят разную музыку. Но каждому музыкальному произведению в той или иной степени присуще воспитательное действие. Возникающая из эмоционального многообразия человеческой души, музыка обладает волшебным свойством передавать свое состояние множеству людей. В своем переживании музыки человек становится больше самого себя. Он как - будто забывает собственные горести и беды, собственное несовершенство, поднимаясь в чистые высоты бескорыстия и великодушия.

Мне часто приходится видеть слезы в глазах детей, на первый взгляд равнодушных, когда звучит музыка Моцарта, Бетховена, Чайковского, Шопена, Баха.

Напряженность, сила чувств, их динамика в музыке нередко передаются лучше, полнее и тоньше, чем при словесном описании.

И как никакое другое искусство, музыка объединяет людей для общих дел и радостей, для укрепления духа, способного противостоять бедам и тяготам жизни.

Спустя много лет, когда война давно миновала, мы можем лишь поражаться той поистине магической силе музыки, способной воодушевить великое множество людей, вдохнуть в них веру в национальное достоинство и придать колоссальные силы, так необходимые в тяжелейшее военное время.

Что-то происходит с человеком, начавшим свой долгий путь общения с музыкой. Он не только больше узнает – он вообще становится другим: более доброжелательным, культурным, милосердным, патриотом своей Родины.

^ VI. «Формирование экологической культуры школьников в контексте экологизации общества». Учитель биологии Н.И.Газизова.

В последние десятилетия характерной чертой развития общества является установка на техногенный прогресс, что приводит к многочисленным кризисам глобального масштаба в различных сферах жизнедеятельности человека, в том числе и экологическому кризису. Экологическую ситуацию в мире большинство специалистов оценивают как критическую. Человечество пытается решить экологическую проблему привычными методами: совершенствованием промышленных технологий, финансовыми инвестициями, принятием природоохранных законов.

К сожалению, решению этой проблемы мешают определенные экологические стереотипы, которые существуют в общественном сознании. К ним следует отнести:

мнение о неисчерпаемости природных ресурсов;
переоценку способностей природы к самовосстановлению;
переоценку возможности человека влиять на происходящие явления в окружающей среде;
безразличие к состоянию природной среды, к судьбе последующих поколений;
ориентацию на ложные цели и приоритеты в сфере взаимодействия общества и природы;
правовой нигилизм, неуважение к закону;
недооценку общественной опасности экологических преступлений.

Это приведет к необратимым деградационным изменениям биосферы – естественной среды обитания человека и неизбежно сделает эту среду непригодной для его жизни. Таким образом, главная опасность грозит не природе, она и в измененном состоянии будет существовать, а человеку, который как вид исчезнет с лица планеты.

Большой вклад в решение экологической проблемы должна внести школа. Одна из ключевых задач воспитательной работы школы – это формирование экологической культуры школьников. Идея формирования экологической культуры не имеет противников. Она находит поддержку на официальном уровне (Государственная Дума, Совет Федерации, Общественная Палата), в структурах гражданского общества и на уровне администрации Одинцовского муниципального района.

Что представляет собой экологическая культура? Это – экологические знания и умения, экологическое мышление, ценностные ориентации, экологически оправданное поведение. Экологическая культура способствует трансформации общественного сознания, развитию экологического мировоззрения, экологических ценностных установок, перерастающих в убеждения.

Русский ученый Александр Чижевский, наиболее известный своими исследованиями взаимосвязи биосферы земли с космическими процессами, талантливый поэт, чьи стихи принадлежат к философской лирике в заключительных строках стихотворения «Материя» писал:

Так! От себя нам некуда уйти,

Как нам не скрыться от страдания.

О, Мать-Материя – трудны пути

На высоту Миросознания.

Нам следует осознавать, что речь идет о длительном и чрезвычайно сложном процессе, реализация которого требует серьезной проработки, организационных механизмов. Необходима координация деятельности всего педагогического коллектива, а не только учителей по предметам естественнонаучного цикла, основам безопасности жизнедеятельности и физической культуре.

В буквальном смысле почвой для этого процесса и базой экологической кампании школы должна стать школьная территория. Создание ландшафтного дизайна школьной территории, экологические акции по ее очистки, посадка растений организуются и проводятся школой не только для школьников, но и, прежде всего, для жителей всего микрорайона. Если с нашей помощью всенародное движение «За чистую жизнь» получит продолжение и его результатом станут: чистый двор, чистый город, чистые руки потом, чистая душа, все будет изменяться в лучшую сторону. И от успеха воспитания экологической культуры школьника, зависит наше будущее.

^ VII. Отрывок из фильма «Виртуальная агрессия». Видеозапись.

Что делать? Можно, конечно, сдаться, решив, что тягаться со СМИ бесполезно. Но многие педагоги, несмотря на все трудности и противоречия, ищут выход из сложившейся ситуации.

«Другая дорога».

В осеннем лесу, на развилке дорог,

Стоял я, задумавшись, у поворота;

Пути было два, и мир был широк,

Однако я раздвоиться не мог,

И надо решаться на что-то.

Я выбрал дорогу, что вправо вела

И, повернув, пропадала в чащобе.

Нехоженой, что ли дорога была,

И больше, казалось, она заросла;

А впрочем, заросшими были обе.

И обе манили, радуя глаз

Сухой желтизною листьев сыпучих.

Другую оставил я про запас.

Хотя и догадывался я в тот час,

Что вряд ли вернуться выпадет случай.

Еще я вспомню когда-нибудь

Далекое это утро лесное:

Ведь был и другой предо мною путь,

Но я решил на право свернуть –

И это решило все остальное.

^ Роберт Фрост

Давайте вместе задумаемся о том, какую позицию по созданию модели культурологической школы как условию успешной социализации школьника, мы сегодня занимаем, а также подумаем, что мы можем противопоставить негативному влиянию действительности, как можем способствовать повышению культуры школьников.

^ VIII. «Новые формы и новый инструментарий усиления воспитательного потенциала культурологического образования школы». Работа творческих групп.

	Проблемы	Решение	Ответственные
Организационная культура
Культура речи
Культура мышления
Нравственная культура
Экологическая культура
Правовая культура
Политическая культура
Инновационная культура

^ IX. «Сказки – это кладезь добра, мудрости». Классный руководитель 3 «Г» класса Т.С. Жабровская.

На каждой ступени обучения задачи культурологического образования определяются в соответствии с возрастными особенностями ученика. Основная задача на 1 ступени – это подготовка ученика к осознанному восприятию внутреннего мира человека; пониманию истинных истоков духовности и нравственности в человеке на основе культурных традиций и социального опыта русского народа. Достаточно сильным архетипом культуры – формой фиксации, закрепления, сохранения культурной практики в памяти любого народа являются сказки.

Народные сказки не сочиняют. Они рождаются из подсознания народа. Такая сказка сказок – это сценарий судьбы народа, ее предчувствие, основная заповедь, данная на века, а может тысячелетия.

Сказка будит воображение ребенка, дает образцы прекрасного и безобразного, доброго и злого. Через сказки дети начинают сочувствовать и сопереживать вымышленным героям, которые становятся знакомыми и близкими. Поэтому маленьким детям обязательно нужно читать сказки – как можно больше. Очень важны для понимания сказки повторы, которые порой так утомляют нас, взрослых. Узнавание знакомых фраз, текстов, событий дает детям чувство своей осведомленности, устойчивости окружающего. Надо сказать, что повторы тех или иных текстов и событий содержаться почти во всех сказках. Самые первые классические детские сказки («Колобок», «Репка», «Теремок») построены на повторение одних и тех же фрагментов. Вспомним знаменитую песенку Колобка, которая повторяется 5 раз, или бесконечные вопросы и ответы: «Кто-кто в теремочке живет, кто-кто в невысоком живет?» - «Я, мышка-норушка, я лягушка-квакушка…» и т.п. В более сложных народных сказках главный герой совершает как минимум три попытки, чтобы достигнуть своей цели, либо три сестры или три брата похожим образом испытывают свое счастье. Все эти повторы не только создают поэтику народных сказок, но и помогают проникнуть в их художественный смысл. Сказки нужно читать медленно, хорошо артикулируя слова, и максимально выразительно. И, конечно, каждую сказку нужно читать не один, а несколько раз, пока ребенок не усвоит ее полностью. Ребенок снова и снова проживает и переживает уже знакомые события и не перестает волноваться за судьбу героев, радоваться счастливому концу.

Очень полезно проигрывать знакомые сказки. Например, в младших классах можно играть в колобок, репку, теремок. Девочка постарше с удовольствием может стать Золушкой, Василисой Прекрасной или Спящей красавицей, а мальчик – Иванушкой, принцем или Богатырем. Такие игры помогают усвоить смысл, заложенный в сказках, почувствовать себя героем, утвердить и лучше осознать свое «Я».

Впечатления детей от сказки настолько ярки и образны. Свежесть, образность и поэтичность восприятия мира – счастливый и – увы! – недолговечный дар детства, который большинство взрослых утрачивают навсегда. Стоит ли помогать ребенку скорее избавиться от его детских фантазий?...

^ X. Сказка «Про деда, бабу и курочку Рябу». Видеозапись.

Сказка ложь, да в ней намек, добру молодцу - урок.

XI. «Педагогические возможности, содержание и технология игровых методик». Классный руководитель 5 «В» класса Н.В.Гриднева.

На мой взгляд, основная задача культурологического образования на II ступени образования (5-8 классах) – это развитие способности к самооценке, самоопределению, самопознанию. Игра – это тот особый вид деятельности, который содействует осознанию школьником своей причастности к культуре, своей «вмонтированности» в контекст культуры того общества, в котором он родился и живет, а также возможностей влиять на содержание и характеристики культуры.

Играть приятно, играть легко, играть весело, в игре, мы проживаем счастливое состояние. В подарок от природы получаем мы предрасположенность и потребность в игре; генетическая программа обеспечивает нашу обязательную игровую деятельность, в ходе которой организм развивается, упражняясь. И ни один вид деятельности не обладает такой прочной органической базой, как игра - деятельность, предписанная самой природой развития человека.

Спросим малышей и подростков, любят ли они играть и хотят ли играть сейчас? Услышим ответный единодушный выдох: «Да!». Спросим старшеклассников, басовитых, широкоплечих, а любят ли играть они, такие серьезные и важные. Их ответ обрисуется сияющим блеском загоревшихся глаз и дополнится сдержанным, но столь же единодушным: «Да».

Любая игра содержит в себе элементы других видов деятельности, а значит, обладает возможностью приобщать человека к какому-то виду деятельности, еще не освоенному человеком. Вот почему - дело серьезное с точки зрения развития ребенка: через игру он вступает в мир человеческой деятельности. В игре заложена возможность незаметно овладевать некоторыми умениями, необходимыми для познавательной, трудовой, художественной, спортивной деятельности, для общения.

В игре минимальное количество правил, соблюдать их нетрудно, а все остальное – поле свободного проявления индивидуального «Я». Свобода проявления своего автономного мира, с его сложностью и непохожестью, странностью и неповторимостью, доставляет счастливые переживания.

Игра – самый демократичный вид деятельности: здесь нет начальников и подчиненных, все равны и все испытывают счастье от равенства, которого так недостает в социальном мире. Ребенок оказывается в демократическом окружении: никто не помнит о его учебных неудачах, плачевном поведении, либо блестящих отметках, отменном прилежании. Игра – общение равных.

Отмеченные особенности придают игре особое педагогическое значение, наделяя ее ролью чрезвычайной:

Игра – фактор развития ребенка;

Игра – способ приобщения ребенка к миру культуры;

Игра – щадящая форма обучения ребенка жизненно важным умениям;

Игра – ознакомление ребенка с широким спектром видов человеческой деятельности;

Игра – мягкое корректирование воспитанности ребенка, незаметное вовлечение его в ценностную палитру новых для него отношений;

Игра – деликатное диагностирование социального развития ребенка;

Игра – профессионально-изящная форма социально-психологического тренинга;

Игра – способ педагогической помощи ребенку в разрешении проблем жизни, ставших перед ним в реальной повседневности;

Игра – один способ подарить ребенку счастливые моменты проживания радости жизни;

Игра – простой и легкий способ формирования товарищества и дружбы между детьми, один из способов формирования гуманистической атмосферы в группе.

В процессе работы с детьми педагог всегда констатирует духовное восхождение детей на философические проблемы жизни человека.

На первый взгляд, игровые методики просты и общедоступны. Однако простота иллюзорная. Педагог свое первоочередное внимание направляет на создание в группе наилучшей психологической атмосферы как непременного условия игрового действия. Здесь ведущая роль принадлежит педагогической технике: голосу, мимике, жестам, пластике.

Не было бы необходимости останавливаться на этом, если бы в системе профессионального образования обучали этому будущего педагога.

Обращение к детям должно подчеркивать уважение педагога в адрес всех членов группы: дамы и господа, мои дорогие, уважаемые и т.д..

Педагог должен проявлять заботу об обустройстве всех детей в предстоящей работе: всем ли удобно?

Педагогическая мизансцена занятий должна располагать к общению и принятию каждого участника занятий как ценность: полукруг, круг, овальный стол, свободное расположение.

Предварительный вопрос, должен направлять внимание участников игры на какую-то проблему жизни – ту самую, что будет затронута в игровой коллизии.

Второй этап – это вовлечение в игру и объявление правила игры. Нельзя оставлять без внимания группу наблюдателей: необходимо наделить их важной ролью арбитра.

В игре каждый персонаж имеет право на свободное решение игровой проблемы и свободное проявление персонального «Я». Следовательно, ход игры непредсказуем – в этой непредсказуемости и скрыта игровая интрига. Поэтому педагог не должен волноваться, если событийный вектор принимает новое направление. Педагог подхватывает этот сюжетный поворот и с помощью реплик оформляет дальнейшее движение. Педагогическая импровизация придает игре остроту и повышает интерес к содержанию игры всех участников и наблюдателей игры. Чтобы импровизировать, педагог вынужден быть предельно внимательным к лексике, мимике, пластике, интонациям играющих. Это позволяет педагогу вести ход игры, но не тем, что он навязывает свою волю и руководит развитием сюжета, а тем, что направляет внимание всех на отношенческую сущность происходящего на игровой сцене.

Основное содержание игры – это ценностные отношения, присутствие которых в жизни гарантирует достойное ее протекание: это красота, добро, общество, труд, познание, свобода.

Играя, происходит восхождение школьника в социально-личностном осмыслении ценностного содержания современной культурной жизни.

Практика показывает, что столь же радостно вступают в игру педагоги.

Наш современный Мир – та же игра, только более сложно организованная. Уважаемые педагоги, хочется ознакомить вас с педагогическими возможностями, содержанием и технологией игровых методик, предложенных профессором Н.Е. Щурковой в учебно-методическом пособии «Классное руководство: игровые методики».

^ XII. «Игровые методики «Культура моего «Я». Работа творческих групп.

XIII. «Диагностика уровня воспитанности школьника». Руководитель ШМО классных руководителей, классный руководитель 5 «Б» класса М.В.Горбачева.

Современная школа находится на этапе модернизации. Любая даже эффективно работающая организация требует постоянного обновления, организационных изменений, делающих ее конкурентно способной, адаптивной к новым условиям. В связи с этим среди методологических и теоретических проблем образования, воспитания в частности, на одно из приоритетных мест выдвигаются проблемы формирования личности, ее воспитанности, готовности жить и выживать в новых условиях.

В самом процессе воспитания один из наиболее важных вопросов, - каким должен быть современный человек, чтобы соответствовать условиям изменяющегося общества, какими качествами он должен обладать? Как помочь достичь этого в процессе воспитания в условиях школы?

Особое значение приобретает анализ воспитанности учащихся и деятельность, направленная на ее повышение. Школа совместно с семьей осуществляет воспитание всесторонне и гармонично развитого человека. И от того, какими методами будет руководствоваться школа в осуществлении этого процесса, насколько тесно и слаженно будет взаимодействовать с семьей, зависит, сможет ли она дать обществу воспитанного человека, человека с глубокой внутренней культурой.

Возникает закономерный вопрос, возможно ли измерение уровня воспитанности? И если да, то, как это измерение проводить? В своей работе я руководствуюсь методическим пособием кандидата педагогических наук, доцент Нечаева Михаила Петровича. Который считает возможным выделением некоторых параметров воспитанности, характеризующих субъектный опыт школьников, которые можно реально оценить и заложить в основу управления воспитательным процессом в образовательном учреждении.

Психологами, дидактиками и методистами рекомендуется использовать следующие показатели воспитанности:

отношение школьников к обществу, трудовой деятельности, отдельным людям;
активная жизненная позиция;
направленность личности;
сознательная саморегуляция поведения и самоорганизация деятельности в отношении к учебному труду, физическому труду, к людям, общественно – политическим событиям;
согласованность между нравственными знаниями, убеждениями и поведением.

Эти факторы, показатели и признаки выполнимы в том случае, если воспитанность анализируется во взаимосвязи с основными условиями и факторами становления личности школьника, а данные помогают обосновать выбор содержания и методов воспитания. При этом необходимо иметь возможность соотнести промежуточный результат с первоначально зафиксированным и предвидеть более отдаленные результаты.

Сформированность воспитанности характеризуется следующими показателями:

мотивационно – ценностное отношение к своей личности и окружающим;
система ценностей, выраженная в различных сферах интересов;
уровень интеллектуального развития, круг познавательных интересов;
уровень сформированности нравственной культуры;
уровень развития коммуникативных умений и навыков;
направленность личности (на себя, на общение, на дело);
уровень сформированности операциональных умений (организаторских качеств личности).

Диагностика воспитанности школьников состоит из следующих методик:

«сфера интересов»

Цель: изучение широты интересов учащихся, выраженности интересов к активным видам деятельности, общению, развлечению, творчеству.

«самоанализ личности»

Цель: оценка уровня проявления социально ценных качеств личности»

«я - лидер»

Цель: изучение операционных коммуникативных умений (лидерских, организаторских качеств) учащихся.

«направленность личности»

Цель: определение личностной направленности.

«мишень»

Цель: заключается в возможности узнать, как школьники сами оценивают свою позицию в коллективе и какой они ее предпочитают видеть.

В зависимости от состава и полноты формируемых качеств личности, ее направленности и нравственной позиции можно выделить три уровня воспитанности – достаточный, средний и низкий. Кроме того, можно выделить еще и такую характеристику личности, как невоспитанность (неудовлетворительный уровень).

Невоспитанность проявляется, в частности, в отрицательном опыте поведения, неразвитости самоорганизации и саморегуляции, не сформированности компонентов личности, нарушающих ее целостность или деформирующих ее структуру.

Низкий уровень воспитанности характеризуется слабым проявлением положительного, еще неустойчивого опыта поведения, наблюдаются срывы, поведение регулируется не внутренней потребностью личности, а внешними требованиями. Саморегуляция и самоорганизация ситуативны, нечетко выраженная психологическая готовность к общению и взаимодействию.

общественной позиции.

Средний уровень воспитанности. Этому уровню свойственны устойчивое положительное поведение, наличие регуляции и саморугуляции, хотя активная общественная позиция еще не проявляется, некоторое нарушение целостности личности, некоторая потребность в практической деятельности, осознание необходимости в общении и взаимодействии, наличие отдельных коммуникативных навыков.

Высокий уровень определяется наличием устойчивого и положительного опыта нравственного поведения, саморегуляции наряду со стремлением к организации деятельности поведением других лиц, проявлении активной общественной позиции.

Таким образом, модель диагностики воспитанности личности можно представить в виде схемы.

^ XIV. Написание синквейна. Работа творческих групп.

Я благодарю всех присутствующих за плодотворную работу и прошу вас выразить мнение о состоявшемся педсовете. Предлагаю выполнить задание, используя творческий ваш потенциал. Для этого вам необходимо попробовать написать синквейн – (белый стих со строго заданной формой: первая строка – существительное «Культура», вторая строка – 2 прилагательных-эпитета, третья строка – 3 глагола-движения, четвертое – крылатое выражение, пятая – усиливающее содержание слово), отразив при этом свой взгляд.

^ XV. Решение заседания педагогического совета:

Считать овладение творческими и методическими основами деятельности по формированию культуры школьников одним из приоритетных направлений совершенствования профессиональной подготовки педагогов.
Продолжить формирование внутренней мотивации учителя к повышению профессиональных качеств, к участию в инновационной деятельности, к изменению стиля и методов взаимодействия учителя и ученика.
В рамках методического объединения классных руководителей познакомиться с современными технологиями воспитания внутренней культуры школьника.
Стремясь к предупреждению и решению проблем по вопросу воспитания культуры школьников, разработать программы в рамках направления воспитательной работы школы «Экокультура», при разработке учесть предложения рабочих групп.
Рекомендовать включить предложенные на педсовете формы и методы воспитательной деятельности в работу классных руководителей.
На классных родительских собраниях провести целенаправленную работу с родителями по вопросу формирования семейной культуры.
Организовать в школе работу постоянно действующего семинара педагогов по данной проблеме.
Совершенствовать и расширять внешние связи школы с образовательными и социальными партнерами.

Blog

Содержание